论中国传统“士人精神”的现代转换

士人是中国传统化的承载、传播，他们特有的政治精神是中国传统政治化价值体系的凝聚，并不具有现代性。本针对学将士人等同于现代知识分子的观点，指出从传统的士人精神中走出来，实现当代中国知识分子精神的现代化，还需要在“价值支点”、“人生目标”和“人格结构”等三个方面完成从传统到现代的转换过程。     

一个城市贫民作家的精神历程——石兴泽《老舍与20世纪中国文学和文化》序

文章从石兴泽著《老舍与20世纪中国文学和文化》说开去，在与西方知识分子精神气质和西方文化比较中分析中国文化和知识分子精神传统。在与鲁迅等中国现代知识分子比较中分析老舍的精神气质。并就老舍城市贫民作家精神的某些特点作了精要分析。     

《憩园》的启蒙精神与人生矛盾－巴金、鲁迅比较论之一

《憩园》是巴金所有小说中意义最为复杂的本之一。从人生意义上说，它所表现的是一个有启蒙思想的知识分子，人到中年时，对家园、婚姻、事业、生活出路等问题的一系列思考。本通过细致的本分析，并将其与20年代中期鲁迅的有关作品进行对照，为进一步认识巴金40年代创作的意义，全面理解20世纪前半叶启蒙知识分子的精神历程，提供了新的角度与证明。     

从寻找文化到冶炼生命－－余秋雨散文的文化精神探析

本从人精神的失落与召唤、超越回归、苦旅与冶炼、审美与思辩四个层面审视了余秋雨散中化精神的发源、发展、成熟的过程，剖析了世纪之交知识分子的人关怀、审美美人格的冶炼经历，论述了余氏散本风格的形成过程。     

司马迁精神与当代知识分子

司马迁的知识分子特色主要体现在其“为往圣继绝学”的使命感、以道自任的宗教承担精神、人文关怀精神，对现实的批判精神和勇于开拓创新等几个方面，这一切对当代的知识分子都有一定的借鉴意义。     

我国当代大学的知识分子精神——读《中世纪的知识分子》

中世纪的知识分子在当时的大学里,有学术上的自主性,在良好的知识氛围中追求真理,并形成了作为知识分子冲破一切禁忌的怀疑精神和批判精神。与此相对照,我国现代的知识分子在行政主义管理下,知识分子缺乏自由言论、学术自主性等原因,导致其思想得不到广泛影响的现状。因此,中世纪知识分子精神对于发展我国现代知识分子精神具有借鉴意义。     

从诗意到失意的突围——由《沧浪之水》与《风雅颂》中洞窥当今知识分子的存在困境

《沧浪之水》与《风雅颂》都是当代基于知识分子命题的小说，同时知识分子在当代的境遇日渐成为一个深刻的话题。通过对这两部小说的分析，可见知识分子在当今的尴尬角色和矛盾的精神性。他们都处在理想的人格建构和失意的生存际遇之间的生存突围和作为失根的灵魂漂泊者的精神突围中，而这种突围却始终存在着相悖的立场，即本质上它是严正和荒诞同时存在的意义伪循环。由此生发开去对知识分子的探讨，也最终成为对人性探讨的一个必然过程。     

公共知识分子漫谈

李牧之：十九世纪中期，别尔嘉耶夫在一篇章中引出了知识分子这个词；1998年法国的德福雷斯事件中，左拉写出《我控诉》，其后雨果等大批的知识分子应和；1919年3月16号以罗曼●罗兰为首的多国知识分子发表了一个《精神独立宣言》，这一宣言被认为是一个知识分子的准生证。     

雅各比的三色堇——拉塞尔·雅各比知识分子理论中的三条线索

美国学者拉塞尔·雅各比（Russell Jacoby）隶属老左派知识分子,多年来的研究一直以知识分子问题为关注焦点,著述颇丰,很有代表性。但他最重要的三部知识分子理论著作《最后的知识分子》、《乌托邦之死》和《不完美的图像》近年才被引入国内。可以发现,在他的知识分子理论中,乌托邦精神的消亡、多元文化主义的泛滥和知识分子的学院化是贯穿始终的三条最重要理论线索。本丈正试图通过厘清此三者,来展现雅各比对于知识分子研究的贡献。     

从索尔·贝娄的小说看犹太知识分子的形象

作为美国当代文学领域中的代表性人物,索尔·贝娄尤其关注现代人的生存状况与精神追求。他的创作重心主要集中在知识分子身上,一生中一共创作了6部有关知识分子形象的小说。在这些作品中,他以高度的社会责任感、深厚的文化积淀和敏锐的洞察力赋予了这些知识分子不同的品格与价值,基本上可以分为两种类型,即思考型的知识分子与行动型的知识分子。他们身上都有着共同的精神特质,即乐观主义精神与现代西西弗精神,是一种在社会环境不够好的情况下也要赢得尊严的乐观性追求与永远的反对荒谬的精神。     

高校题材小说中学院知识分子的困境焦虑与精神坚守

知识分子在理想与现实尖锐冲突的矛盾与挣扎中,常常陷入精神与物质的双重困境。近些年的一批高校题材小说将笔触探及到了思想意识更加复杂的知识分子所聚集的环境—大学校园,剖析了学院知识分子内心的彷徨与迷惘,他们的生存困境和精神苦痛以及在困境中寻求精神救赎之路的执著。     

高校校规的法律思考

校规作为一种制度规范，理应符合法治精神。但以法律的眼光审视现行校规却存在诸多问题，如权利义务不对等，比法律法规更严，对学生进行罚款，处罚学生程序设置失当等。对此，除完善校规外，更需在树立法治观念和以学生为本的理念上下工夫。     

直面现实精神寻根

当前不少中国知识分子包括中国作家在精神上出现了彻底背叛其社会出身的问题，这在文学创作中也有突出的表现。中国文学要走出困境，就必须倡导作家直观现实，感受基层，超越局限，精神寻根。     

知识分子与大学精神

知识分子的精神特质是衡量知识分子真义的内在尺度。大学与知识分子有着不解之缘。知识分子是大学精神的践履者、体现者和承载者;大学的起源与知识分子的精神诉求密切相关,大学是知识分子的社区,也是知识分子成长的摇篮。知识分子精神与大学精神具有内在的共通性与契合性,集中表现为自由、独立与批判精神。     

素质教育呼唤教育理性与教育精神

教育的理性化思维，国际化视野，现代化意识，法制化走向是教育理性的基本内涵，知识分子是教育发展所依靠的主要力量，倡导和培养他们直面现实的批判精神，爱国爱民为教育事业呕心沥血的献身精神，创棒辟莽的求索精神和把握时代走向的科学精神，是素质教育得以实施的关键。     

当代人文精神的构建原则及教育视野下构建的途径

人精神的建设面临若干难题，如人精神与“人类困境”问题、生存方式、全球伦理的价值冲突等。解决这些问题，需遵循人精神的构建原则，就是要在整体性中体现个体性、建构科学理性、高科技与高情感的平衡、要体现现实性。在教育视野下，人精神的构建要体现科学精神与人精神的融合，实现科学教育与人教育的融合，其途径是教育视界的融合、社会教养的培育、充分发挥知识分子独特的社会功能、培养科学精神和加强人教育的发展。     

语文教学应培养学生人文精神与创新精神

面对知识经济的挑战，语课理应成为人主义精神教育和创新意识与创造能力培养的殿堂。为此，在全面实施素质教育的过程中，结合语教学实践，培养学生创新能力，是语教学的核心；而根据语科的特点，重视学生人精神的培养，则是培养创新人才的前题。总而言之，在语教学中培养学生的人精神与创新精神，是教师责无旁贷、不可推卸的责任。     

《庄子》的自然人本精神对中国文人的影响

庄子思想是一种看重人的自然本性，关怀作为个体的人的生命及精神的本体论学说。因而《庄子》一书，基本上就是一部充满自然人本精神的哲学著作。它基于对乱世生命的忧患意识，抛弃了一切社会性功利是非而注重自然人本精神。这种精神不仅吸引中国知识分子一代又一代地去珍视自己的生命，善待自我，善待自然，在塑造中国文人的文化性格上起了重要作用，而且对他们的文艺思想产生了重大的影响，从而成为中国文艺思想最光辉的部分。     

遗忘与救赎--鲁迅研究与90年代中国知识分子的精神重构

鲁迅自认是历史的中间物。但是我们不能借鲁迅希望被遗忘的名义来背叛鲁迅，20世纪90年代的中国知识分子仍要借助先生的思想来救赎自己。首先，鲁迅一直强调知识分子不能放弃继续战斗和自我启蒙的双重任务。这种对世界和自我的双重绝望的挑战态度，正是90年代知识分子缺乏的。90年代精神危机的出现，使鲁迅研究再掀起热潮，知识分子应通过自己理智地体认，走出鲁迅研究的误区，不再把鲁迅镶嵌在政治分析的框架中。个体精神自由一直是鲁迅的终极价值标准。中国要走向现代化，必须唤醒民众的独立意识和进取精神。     

《四世同堂》中知识分子的人性书写

在《四世同堂》作品中，老舍以独特的方式描写了那段危亡岁月的同时，也深刻地讲述了那个时代知识分子的现实痛苦与内心纠结。如果说爱国情怀是这部作品的主旋律，那么知识分子的士人情怀就是小说最重要且伴随始终的“和声”。文章以作品中知识分子的人性书写为研究对象，探讨老舍先生对士人精神的传承、弘扬与歌颂。