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序 在本文中,我想依托一种被称做"学术"的工艺流程,赶制一份生日礼物,以此献给关中的那位儒者. 1998年,在东北财经大学读研的我因为投给<税收与社会>的一篇小稿而和这家由曹钦白先生主编的刊物发生了联系.这之后,断断续续地在这家刊物上发表了十来篇税收随笔. 相似文献
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《记者观察(上半月)》2011,(8)
实现实征税款与法定应征税款比率最大化是管理强税的根本目标。六年来,太原市国税局在省局三大战略指引下,牢牢抓住税收管理中的薄弱环节,大胆探索、持续创新、破解难题,在以票控税、信息管税、大企业税收管理诸方面务求实效,最大限度地堵塞税收漏洞,实现了税收征管质量和效率的明显提高。一、创新发票管理,强化以票控税 相似文献
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传播伦理近期在中国的受关注程度,前所未有,已经超出新闻传播专业的范畴,拓展成为公民道德的一部分.在"Web2.0"时代,人人都是传播者,个个都有自媒体,传播伦理已然成为一项待普及的公民素养.新闻伦理——媒介伦理——公众传播伦理的拓展,是大势所趋.
信息冗余时代,我们如何去选择、使用、传播和评判?近期在席卷全国的以打击网络谣言为主的网络"严打"行动中,广大网民对于这些与传播伦理相关的问题,就倾注了强烈的兴趣.大家讨论着信息传播的真实性、媒介庄重、个人隐私权、未成年人的媒介保护、言论自由与审查、社会责任等传播伦理领域的问题,其中有些甚至成为全民话题. 相似文献
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内在修辞性贯穿了蔡元培一生的著述,是蔡元培思想的"源头活水".蔡元培著述显示,其引入西学、阐释伦理、乃至表达政见、制订政策,均会在西学与国学、传统与现代之间寻求内在相通性,无论相通性表现为同义、近似义或歧义,他试图发现或寻找中西思想之交汇点,并由此建立传统与现代之间的深刻联系.本文将蔡元培文本这一特性命名为"内在修辞性".蔡元培的行文释义,显现了最为深沉远大的伦理和爱:在领受最本质的现代西方观念之同时打开通向中国古典的道路,这样的道路曾经、正在、必将继续指引我们的思与行,让持存的古典精神绽放光芒,让持存的祖国和人民获得生机.这是蔡元培赠与我们的最重要的礼物. 相似文献
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新闻报道是对新闻事件的诠释.目前大量的新闻报道的失实是对"冰山理论"的误读和误用.新闻报道应从诠释学的文本中心论出发,坚持在"冰山理论"下的"阳光普照",对新闻报道祛魅、去遮蔽.这要求新闻从业者有中立的价值观、正确的利益观、兼顾新闻伦理与社会伦理,同时也要求建立健全新闻法律体系. 相似文献
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广东省佛山市为解决税务机关人力不足,优化纳税服务,提升地方税收现代化管理水平,从2001年3月开始应用信息化手段将税务、银行、国库、纳税人联网,实现税收申报、数据采集、税款征收、税务管理、税款入库、纳税服务的计算机应用系统,简称为"税银库企一体化工程". 相似文献
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临汾市国税局局长赵希林,是一位富于开拓创新的实干家。在国、地税分设之前,他作为临汾市税务局局长,就以其突出的工作成绩,在1993年使临汾市工商税收突破亿元大关,被临汾地区税务局评为先进个人。如今他还是那样,怀着一颗情系税业、为国聚财的赤诚之心,默默地奉献在国税事业上。赵希林和全局税干经过奋力拼搏,1996年临汾市国税局累计完成各项工商税收16604万元,占年计划的102.03%,绝对额超收331万元,比上年同期增长18.84%,绝对额增长2638万元,取得了今人瞩 相似文献
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深圳市地方税务局是市政府主管地方税收工作的职能部门,负责征收管理营业税、企业所得税、个人所得税、房产税、车船使用税、印花税、土地增值税、契税、耕地占用税、城市维护建设税、教育费附加、文化事业建设费等。为更好地完成“十一五”期间各项税收工作计划,推动特区地税事业实现新的跨越,结合特区税收工作实际,深圳市地方税务局在“十一五”期间重点推进六方面创新: 相似文献
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当下新视觉技术与媒介环境下,公民新闻的传播特征实现了新闻伦理的某些新变。基于视觉传播场域,相应传统新闻伦理的"习俗的规约"、"客观的判断"、"公有之好"的伦理表现与伦理理想,公民新闻具有动机上的"自主的德性"、原则上的"正义的情感"、立场上的"弱者的反抗"的伦理特质,这些既为传播职业新闻伦理诟病,也在某种程度上构成职业新闻伦理实践盲点的补足,具有一定的反思意义。 相似文献
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本文从商税、市舶税、盐税和税收蠲免等方面,参合元朝官方文献,对《马可·波罗游记》中记述的元代税法进行研究。这些记述为从不同侧面探究元代税法提供了难得的史料,在某些细节上弥补了相关文献的不足。 相似文献
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太原市国税局向全社会发布的税收宣传专用标识,象征着税企间互动与和谐。它的推出和广泛应用,不仅使国税形象在市民的印象中越来越清晰,而且进一步扩大了税收宣传的辐射作用和影响力,体现了税收促进发展,发展改善民生的深刻内涵。 相似文献
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孝道,中华文化的特质在中国的传统文化尤其是儒家文化中,"孝"是一个非常重要的范畴。"孝悌也者,其为仁之本与!"(《论语·学而》)儒家文化的核心是"仁","‘仁’的观念则具体得多。一个人在社会里行事为人,有他应循的义务,那是他应该做的。但是这些义务的本质应该是‘爱人’,即‘仁’。为父之道就是由爱子之心出发去对待儿子,儿子之道就是由爱父之心出发去对待父亲"。孝是培养"仁德"的根本。"儒家最考究的是人伦。" 相似文献