法兰克福学派对中国传播学发展的影响北大核心CSSCI

法兰克福学派对世界传播学界的影响是重量级的,对于中国传播学发展的影响也很大,而这种影响分为正面和负面两个层面。笔者认为法兰克福学派对我国传播学的正面影响主要体现在:拓展了传播学研究领域;使得传播学理论在我国能够向本土化方向发展;更加坚定了马克思主义的批判性研究方法。另一方面,法兰克福学派所产生的时代和社会背景与目前我国的社会发展阶段、文化生产方式、政治经济结构上都存在巨大差异,因此该学派也会在政治、经济、文化层面对中国传播学发展产生一定的负面影响。在法兰克福学派的本土化研究中,要特别要警惕对法兰克福学派相关理论的异化研究。     

法兰克福学派对中国传播学发展的影响

法兰克福学派对世界传播学界的影响是重量级的,对于中国传播学发展的影响也很大,而这种影响分为正面和负面两个层面.笔者认为法兰克福学派对我国传播学的正面影响主要体现在:拓展了传播学研究领域;使得传播学理论在我国能够向本土化方向发展;更加坚定了马克思主义的批判性研究方法.另一方面,法兰克福学派所产生的时代和社会背景与目前我国的社会发展阶段、文化生产方式、政治经济结构上都存在巨大差异,因此该学派也会在政治、经济、文化层面对中国传播学发展产生一定的负面影响.在法兰克福学派的本土化研究中,要特别要警惕对法兰克福学派相关理论的异化研究.     

本土化是地方电视台的生存之道

前几年国内电视媒体大致上是央视学国外、省台学央视、地方台学省台,一大都是不顾现实的跟风照搬。但是。伴随着广电集团化的改革,大多数电视台打出了频道专业化的旗帜,从中央到地方大都是新闻综合、社会经济、影视娱乐……这种高度同质化的媒体竞争现实迫使实力弱小的地方台思考：怎样才能留住观众？     

八十年前的大萧条

30年代的美国大萧条已经过去近八十年了,但争论一直没有停止。各经济学派都力图用自己的理论对这场大萧条的原因作出解释,并得出相应的政策结论。     

经济和传媒联姻:西方注意力经济学派及其理论贡献

本文对注意力经济学派的脉络做了初步的梳理,对注意力经济学派的主要代表人物、理论观点、与传统经济学的根本分歧进行了归纳分析,有利于学者作进一步系统地了解和研究.     

凯恩斯经济学概述

凯恩斯经济学产生的经济背景和学术背景 凯恩斯经济学产生于20世纪30年代。它的出现不是偶然的．而是有其复杂而深刻的经济根源。     

传播政治经济学之我见

与传播学的传统学派相对的 ,是传播学的批判研究。活跃在批判舞台的传播学研究主要有两大学派 :一个是文化批判学派 ;另一个是政治经济学派。他们都与西方马克思主义有密切的联系 ,而与行政学派的研究思路大相径庭。政治经济学是传播研究的一种思路 ,是将传播活动作为一种经济活动 ,以生产、分配、流通、交换及其宏观决策活动这种政治经济学的思路来观察媒介及其传播行为的。在传播政治经济学研究中 ,学科的母体或者方法论是政治经济学 ,研究对象是以传播媒介为核心的人类传播行为及其活动。传播政治经济学研究传统上主要有三大分支 :自由主义 (现在的新经济学派 )、马克思主义、制度学派。制度学的分析不仅预示了霸权产生的方式 ,而且指出了传播在其中的重要性———传播创造了社会环境。     

芝加哥学派传播思想对当前网络出版的意义

互联网和移动媒体出现,受众能动性不断增强。这给传播学界和业界带来了变革。这种变革赋予了盛行于百年之前芝加哥学派理论以新的生机,使其对当下的网络传播具有一定的指导意义。主要体现在该学派的传播观、受众观、信息观和效果观。本文通过分析芝加哥学派代表人物的观点和目前网络出版事业的现状,以期探究芝加哥学派理论的指导意义。     

信念、知识和经济学——米塞斯经济学思想中的认识论基础

奥地利经济学派根植于德奥传统中,就个人知识和信念对经济活动的影响比其他学派贡献更多。特别是米塞斯花了大量时间研究知识和信念在经济学中的作用,个人的认知能力和个体知识在解释人们做出决策过程问题上起着至关重要的作用。这样的研究课题对任何一个对知识和信念在经济学中起什么作用感兴趣的人是很重要的,并且它有助于更好的理解当代理论争论。     

什么是媒介经济学?

媒介与传播学研究传统上是以非经济原则为主导的。但是,对媒介研究者来说,经济学也是一个非常有价值的研究领域,经济学与理解媒介产业如何运营有着密切的关系。本文对媒介经济的一些基本概念作了介绍,内容包括媒介经济涉及哪些方面?宏观经济与微观经济的区别有哪些?什么是媒介经济的特殊性?媒介经济的有哪些主要特征?     

法兰克福学派的“科学精神”初探

法兰克福学派作为传播学研究领域一支重要的力量,有其自身独特的、不同于北美主流传播学派的研究范式。回顾法兰克福学派流亡美国期间所做的研究,可以帮助研究者厘清传播学史上对研究路径、研究方法的探索。     

论现代化图书馆在保存民俗方面的应用

本文从构建泰州学派特色数据库的必要性出发,结合本地实际情况论述了创建特色数据库是实现民间工艺传承、泰州学派振兴、社会文化资源共享的一种有效的方法和措施.     

天地之间是个人——牢记“节用而爱人”的古训

“节用而爱人”出自于《论语·学而》。“节用而爱人”既是孔子的重要经济思想,也是重要的政治思想,是我国传统文化的重要内容。     

美国传播学传统学派形成的学理探究

在美国传播学的发展史上,传统学派一直被视为是主流研究范式,这个学派是结构功能主义与行为主义相结合的产物。结构功能主义与行为主义是两种价值观有极大分歧的理论,从学术上讲,哥伦比亚学派与法兰克福学派的相似性似乎还更多一些,然而在二战前后美国的两场带有强烈意识形态色彩的社会科学运动——行为科学一体化运动与现代化理论运动中,哥伦比亚学派与法兰克福学派渐行渐远,而与耶鲁学派走到了一起。功能主义与行为主义合流的结果使得美国主流传播理论在很大程度上变成了美国意识形态的一个组成部分,失去了学科研究独立性与自主性的品格。     

金融经济是空中楼阁

中国经济减速的可能性很大,但不会是出于做空者所提出的原因。我对中国的前景持有比较乐观的态度,但中国必须保证实体经济不被金融经济所取代     

谁是批判学派:对传播研究范式二元框架的批判

在传播学界,"批判学派"一词一直没有什么太多的争议,它被认为是欧洲20世纪60年代以后崛起的传播研究范式。然而,从历史的角度来看,是先有了批判学派这个概念或对于欧洲传播学"他者"形象的确立,才有了批判学派的历史脉络,它是一种因果倒置逻辑的产物。而从概念内涵上看,根本就不存在一个可以被称为批判学派的传播研究主体。是20世纪70年代传播学科话语权的斗争催生了这个概念,并使这个概念得到了各方认可。但将所有批判理论都纳入"经验—批判"的二元框架,其实终结了不同批判思想之间的差异并消灭了它们的主体性,一切理论创新随之戛然而止。中国学者对这一二元框架的照单全收体现了我们在理论积累上的欠缺,也体现了我们的急功近利。     

论芝加哥学派(中)

论芝加哥学派（中）黄纯元（华东师范大学信息学系上海２０００６２）３主要代表人物及其研究成果３０年代前后在ＧＬＳ所从事图书馆学的研究内容非常丰富,涉及到图书馆学的各个方面,尤其在阅读研究、图书选择理论、图书馆史、图书馆学基础理论等领域取得很重要的进展。...     

试论美国早期传播思想的流变

本文以为,从芝加哥学派到哥伦比亚学派的传播研究,从研究立场到研究问题,都没有发生过重大的偏移。两者都站在实证主义的立场,探讨媒介对民主社会的运作可能产生的作用和其已经产生的影响,并在此过程之中,构建自己的社会理论。二战以后,以拉扎斯菲尔德和默顿为代表的哥伦比亚学派的效果研究,更多继承的是杜威的思想而非李普曼的思想。     

法兰克福学派的大众文化批判理论探析

大众文化批判理论是法兰克福学派批判理论的重要内容,该学派认为大众文化具有商业性、控制性和虚伪性等特点,这些特点决定了艺术从高雅走向平庸,从精英走向大众,这一过程中,艺术的独特性和创造性丧失,沦为资本主义社会通过欺骗性的宣传来进行意识形态灌输的工具。法兰克福学派对大众文化的反思,对于我们认识资本主义社会大众文化的本质具有启迪作用。     

2011年我国法兰克福学派传播思想研究综述

法兰克福学派在传播学批判领域的影响不容忽视,本文对搜集到的2011年有关批判视野下的法兰克福学派传播思想的期刊论文进行归纳梳理,发现这些研究文章主要集中在对法兰克福学派传播思想的阐释性研究上,另有少量有关其意义和影响或者启示的研究。