“谦”“慊”“嫌”“歉”“嗛”意义梳理

“谦”“慊”“嫌”“歉”“嗛”是一组以“兼”为声符的同源词,字形也相近。在文字的发展中,这五个字常常辗转相同,意义交叉严重,古今的字义与用法也发生了许多改变,给后人的理解和运用造成困惑。本文结合前人的注解与用法对“谦”“慊”“嫌”“歉”“喋”这五个字的含义及通假情况进行整理,理顺它们之间的关系。     

怎样辨别“眷”“誊”“誉”

一次,在学习了生字“眷”之后,学生在默写中竟出现了“誊恋”和“誉恋”,而且出现这样错误的学生还不在少数。我不禁暗自责怪：“都六年级的学生了,认识生字还这么难吗？”可事后想想,“眷”“誊”“誉”这三个字的字形的确比较相似：它们都是上下结构的字,“眷”和“誊”都是拳字头,而“誊”和“誉”又都有偏旁“言”,稍不留意,还真的易错易混。     

“孪生”兄弟“练”与“炼”

字典家族里住着“练”和“炼”兄弟俩。他们的相貌长得像极了,说话的声音也一模一样。许多人都说他俩是孪生兄弟．连成天跟他们在一起的朋友也常常分不清他俩。仳：如,有时“锻”来找“炼”去打球,却拉走了“练”;好学的“习”来跟“练”一道做功课,又错找了“炼”。     

《论语》“巧言令色”之“令”训“善”探源——兼谈可训“善”的“令”“霝”“灵”“良”的关系

《论语》“巧言令色”中的“令”字,通常被训作“善”,但对于“令”字该词义的来源,学术界却并未达成一致意见。本文在研究分析了传统训诂对于“令”的词源的观点之基础上,结合先秦语言实际,认为,训为“善”的“令”字实际是一个“本无其字”的假借字,其记录的词义确切地说是“形容人品貌、名望等的美好,或由此引申为对人的敬称或对事物的美称,形容词。”同时,文章还辨析了可以训作“善”的“令”“霝”“灵”“良”几个字之间的关系。     

日语“ティル”与汉语“在”“着”“了”的对应关系浅析

日语中的“ティル”是一个具有多种意义的体助词,与汉语中的体助词“在”“着”“了”有一定的对应关系。从体意义的角度对“ティル”与汉语体助词“在”“着”“了”的对应关系做了探讨。     

“水蒸气”-“蒸气”-“蒸汽”

问：“地面上的水被太阳晒着的时候,吸收了热,变成了水蒸气。”（三年级下册第21课《太阳》）在教学中学生问：“水蒸气”能不能写成“水蒸汽”？“水蒸气”“蒸汽”和“蒸气”这三个词有什么不同？     

“当午”的“当”有“正”义

唐朝诗人李绅的《悯农》（其二）是大家非常熟悉的一首诗。诗云：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”多年以来，我一直把“当午”的“当”宇理解为“当着”，把“当午”给学生们讲成“当着正午或中午”。现在，我读的书比以前多了一些，才知道“当午”的“当”不是“当着”的意思，而是“正”的意思，“当午”就是“正午”。     

也谈“尔馨”“宁馨”“如馨”中“馨”的语源

“尔馨”“宁馨”“如馨”是南北朝时期极富特色的指示词,但其语源至今仍不算明了。本文认为,“尔馨”“宁馨”“如馨”中“馨”当来自“形”,“尔馨”“宁馨”都来自“尔形”,“如馨”来自“如N形”。文章特别引用了现代汉语方言中“形”表示样貌或作为样貌标记的例子作为旁证。     

“先河”不能“首开”

晚上浏览安青网，看到这样一则新闻标题：合肥市首开全省药品零售连锁门店“七统一管理”之先河其实，这是一个病句标题，犯了语义重复的毛病。“先河”已经含有“首先”的语义，开头再用“首”字，就“叠床架屋”了，可将“首先”改为“开创”。     

“短语”与“分句”

在现代英语语法中,语法学家从逻辑意义的角度将“分句”分为“限定分句”和“非限定分句”,这样“分句”的下住概念“非限定分句”的所指外延包括传统语法的“词和词组”等结构;从句法功能上讲。“短语”可由一个“词素”或几个单词构成的“词组”或“分句”来充当。因此,“短语”的所指外廷涵盖了从句法角度定义的“分句”的外延,“短语”是小于“句子”但大于或等于“分句”的语法单位,即“句子”〉“短语”≥“分句”。     

“讲武”与“习武”

本文通过分析，阐明了“讲”和“习”具有相同的词义特点：“反复多次”，并且都与武事相关。“讲”和“习”在“练习”义位上构成了同义关系，使得它们能够构成这个意义上的词组，并逐渐凝聚成同义复合词。因为“讲”包括了言和行两方面的行为，而“习”针对的是行动，所以排列的顺序是“讲＋习”。从经传中的使用来看，复合词“讲习”舍去了其语素“讲”与“习”的其它特点，只抓住了“反复演习”这一点。     

“报”与“刊”

十月长假，我跟女友（在上海交通大学读书）回到她家。她爸爸兴高采烈地告诉我们，他订了《上海交通大学学报》，“明年就有报纸看了”，他说。他把学报和报纸混淆了。“学报”是个词，有过接触的人一般不会混淆。但不熟悉学术刊物的人习惯“望文生义”，很自然地把“报”、“刊”分别对应于“报纸”和“刊物”。     

思想政治教育的“术”“道”“学”

“术”“道”“学”是认识和理解思想政治教育存在与发展形态的重要维度。“术”体现着思想政治教育实践应用与方法论之维,它经历了从“感性之术”到“理性之术”再到“作为方法论之术”的演进与发展过程。“道”体现着思想政治教育规律依循与方向性之维,它具有“道理”“道路”“道德”三个方面的内涵。“学”体现着思想政治教育学科知识与科学化之维,它具有“学术”“学科”“科学”三重含义。从“术”经由“道”再到“学”,体现了思想政治教育的存在方式从经验形态到理论形态再到学科形态发展的历史进程,反映了对思想政治教育的认知方式从工具思维到理性思维再到科学思维的发展过程。与此同时,三者之间又存在着交叉融合、相互作用的关系,构成一个内在统一的整体。     

趣谈数字“九”“九”“九”

“九”在十进制计数方式中,“九”是最大数,一旦超越“九”,就是对“零”的回复。因此,“九”数便蕴含了“登峰造极”的文化含义。在中国,古代就尊称九为“天数”、“阳数”,“天地之至数始于一,终于九焉”,分天下为九州、九天。九是三的自乘数,三为阳数,因而“九”就成了阳数的极限,谓之“重阳”,这就是“九九重阳节”的由来。重阳节由来已久,含义十分丰富。“九”、“久”同音联义,人们不免联想到亲情友谊,祝愿“人长久”、“情永在”。     

“严肃”“严格”“严明”

有照为证 “严肃”“严格”“严明”这三个词语都是由“严”宇组成的，彼此的意思很相近。有许多同学都由于难以正确区分，而将它们混淆使用，闹出了不少笑话。不信，见图1、图2、图3。     

“各各”、“各个”和“个个”

研究以“当代汉语小说语料库”和“汉语复句语料库”为语料来源,对汉语中三个同音词——“各各”、“各个”和“个个”进行了定量考察,并借助搜集的语料比较了三个词语的异同,总结了其各自的特点。     

“作”、“做”源流浅论

“做”是“作”的后起字,开始时“作”是一个有三个读音的多音字。“作③”与“作①”读音相近。“作②”与“作③”意义相同。而“做”最先只是一个与“作②”相同的俗字,后来“做”的读音开始分化。分化出了一个读音与“作③”完全相同的“做②”。到了普通话中,“作”、“做”都集不同的读音为一。只留下了“作③”、“做②”。这时“作③”因义项过多而不堪重负,就把原本与“做②”相通的义项逐渐转嫁给了“做②”。由此义项引中开来,致使两者的通用面不断扩大。     

“通知”“一件”“地方”？

小学语文课文《给颜黎民的信》末尾有这么一句话：＂临了,我要通知你一件你疏忽了的地方。＂这句话有两个地方的搭配似乎不当。首先是＂一件你疏忽了的地方＂。这是一个偏正名词短语,中心语是“地方”,“一件”是它的一个定语。现代汉语里只说“一件……事（情）”或者“一个……地方”,却没有“一件……地方”这样的搭配习惯。其次是动词“通知”与第二个宾语“一件你疏忽了的地方”的中心语搭配也不当。     

从“耍子”到“玩儿”

笔者分别对“耍子”和“玩儿”在汉语中出现的情况进行了历时考察与分析，并对“耍子”在近代汉语中长期存在的原因和“玩儿”能取代“耍子”的原因进行了分析，最后对“玩儿”取代“耍子”的时间进行了推测。     

谈谈“不”和“没”的语用区别及“不”和“没”的位置

否定副词“不”和“没”一向被认为是基础汉语教学的重点。留学生经常把“不”和“没”弄混 ,往往在该用“不”的地方用了“没” ,而在该用“没”的地方又用了“不”。有的时候虽然用对了“不”和“没” ,但又把“不”和“没”在句中的位置搞错了。本文结合留学生在使用这两个词时出现的错误 ,首先从语用上对它们加以区分 ,另外又对它们所出现的位置进行了总结