“当仁不让于师”：高校学生道德信念教育的现代启示

所谓道德信念,是指人们发自内心的对某种道德义务所具有的坚定信心和强烈的责任感,是人们对道德理想、道德人格、道德原则、道德规范坚定不移的信奉,同时又是道德认识、道德情感、道德意志的集中体现。道德信念是道德品质构成的核心要素,是道     

"慎独"与大学生网络道德教育

传统道德"慎独"精神对现代社会人们的道德教育作用仍然十分显著,尤其是在以信息技术为基础的虚拟网络环境中,"慎独"精神更能发挥出对大学生们进行网络道德教育的积极作用."慎独"是指不管别人在场不在场,注意不注意,都能坚持自己的道德信念,自觉谨慎自己的内心和行为,自觉遵守道德准则和道德规范,做一个真正的道德高尚的人.     

略述道德情感的功能

略述道德情感的功能陆安妮道德教育包括提高人们的道德认识,培养人们的道德情感,确立人们的道德信念和养成人们的道德行为等环节。其中道德情感是人们对某种道德义务所产生的爱憎好恶的感情。人们在具备对于道德规范的认识之后,并不一定能产生道德行为;只有当道德认识...     

礼仪道德结构分析

礼仪道德是由意识、行为和习惯所形成的系统。礼仪道德意识是指人们在社会生活中对礼仪道德的认识及情感、信念,礼仪道德行为是指人们在社会生活中践行礼仪道德的行为,礼仪道德习惯是指在礼仪道德意识和礼仪道德行为成为共同意识和个体行为的基础上所形成的秩序。三者相互作用相互影响,构成了礼仪道德的有机结构。     

道德信念及其培养

一、道德信念的含义及作用 道德信念即"深刻的道德认识与强烈的道德情感的有机结合,与道德意志、道德行为密切联系的道德观."(见<教育大辞典>)道德信念从本质上看,是一种特殊形态的道德概念和道德观念.道德概念是学生所掌握的道德知识以及规范自己言行的行为准则.道德观念就是系统的道德知识和道德概念.与一般形态的道德概念相比较,道德信念是一种与学生的道德需要紧密相连,并伴随着强烈的道德情感体验的道德概念.如,学生甲和学生乙在集市上看到小偷行窃.     

对培养受教育者"道德选择能力"和"道德判断能力"的质疑

主体性德育思想包括一系列的思想观念,其核心是尊重受教育者的主体性、利用主体性,培养受教育者的主体性道德人格.由此提出的培养受教育者的道德选择能力和道德判断能力的主张实际上就是希望受教育者按照教育者的期望做出符合社会规范的选择和判断.培养主体性道德人格关键不在于培养道德选择和判断能力,而在于加强正确的道德信念.     

论和谐社会与个体道德信念

和谐社会是一个道德社会。和谐是个体道德信念的重要内涵和应有之义,也是人们追求的理想目标。通过分析个体道德信念与和谐社会的关系,提出确立个体和谐道德信念的方法和途经。     

道德信念、道德权威性与人的自由

当前道德失范问题的实质是“道德信念的危机” ,是道德“权威性”的下降 ,以及由此引起的道德自律性或道德约束力的弱化。道德信念在于人们把道德修养作为自我完善化的精神追求并以此体验自身生存与发展的基本价值和终极性意义。道德信念有其客观根据并赋予道德以权威性 ,它以人的自主性和自由性为终极价值 ,从而强化人们的道德自律。社会秩序无非是人们行为的合乎规范性 ,而以道德为主的“自律性”社会规范的不断加强 ,则是现代社会自由的基本特征     

中小学生道德信念的现实意义及培育

信仰通常适用于宗教层面;信念则更适用于道德,是指自己认为可以确信的看法。本文从道德信念对中小学生的影响出发,提出了培育中小学生道德信念的若干途径。通过哲学透析并运用心理学成果,发现个体不同时期获得的道德信念日后改变程度不一样;学校组织成员所共享的信念是学校文化的重要基础,它们是影响个体道德信念的重要因素;道德信念会有形无形地影响学生未来价值的选择和道德自律;道德信念决定个体的决策、日常行为和处理问题的方式。作为教育工作者,要潜移默化地培育早期信念;运用权威引导学生接受正确的道德信念;利用情感,促进学生道德信念变革;让学生参与道德实践,促进学生信念改变与实践变化的良性循环;让学生学会反思与体悟。     

从溯源到归真:对道德探源热的冷检讨

近年来围绕道德问题的社会焦虑投射到学术领域成为道德的探源热,但从西方的现代性断裂开始,现代西方人已经用自明性原则把古典意义上道德和上帝一起埋葬了,而基于人本主义、人类中心主义立场的新道德不仅迷失了道德的本真,而且已然沦为弱约束的法,继而成为法律的可有可无的冗赘.面对当代中国社会的道德期待,真正需要重建的不是道德,而是人们对超越性价值及至善之道的信念和向往,这一信念必须建立在人们对超越性价值的本体论体认之上.体认不能建设,只能通过对人们的超越性价值期待的唤醒来实现.     

"具体"的道德与道德教育

人们通常认为的道德的一般律令在不同的时间和空间地域条件下表现为具体的道德规则.正确认识"具体"的道德及在正确认识基础上的道德教育都需要在道德的主体--人所生存的具体时间和地域的现实条件下来进行.脱离了人所生存的具体的时空,道德教育可能只是道德名词的教育而没有了具体的道德内容.     

网络与大学生和谐道德人格的建构

一般来说,道德人格是指个体人格的道德性规定,是个体的道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机融合。道德人格并非天生自成,而是人们通过接受各种道德教育,并在自身努力修养和践行的过程中逐步形成的。它是公民在长期的生活中习惯性的道德行为的升华。这种道德人格,既具有普遍性,又为每一位公民所特有。在这个意义上,道德人格作为衡量个体人格的标志,就成为评价公民道德素质的最重要的标准。和谐道德人格一方面指的是个体道德人格内部的几个组成部分——道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机协调,是一…     

从"麻木"到"灵动"——小学生科学精神培养的思与行

科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称.科学精神是由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式,是体现在科学知识中的思想和理念.在科学课教学中,要从简单的实验开始,培养学生的科学精神.     

学习邓小平关于理想信念的论述加强青年的理想信念教育

一、新时期加强青年理想信念教育的必要性理想是人们在实践中形成的具有现实可能性的对未来的向往和追求。信念是人们在一定的认识基础上,为实现某种理想,对某种理论、学说、思想所抱的坚定不移的观念和真诚信服与坚决执行的态度,是对理想的支持。没有信念,理想就可能发生动摇。青年期是人理想和信念形成的时期。当代青年在追求远大理想的同时,必须确立科学的信念,并在信念的确立中坚定理想。一个青年人有没有正确的理想和信念,在很大程度上决定着其发展与前途。邓小平曾指出:“现在中国提出‘四有’,有理想、有道德、有文化、有纪律。其中…     

王船山的道德修养观

道德原则和道德规范要能内化为人们的道德信念,外化为人们的道德行为,有赖于作为道德主体的个人道德修养.在中国的伧理思想中,有关道德修养的思想是很丰富的。作为中国传统思想集大成者的王船山,也对道德修养作了全面系统的阐述,有不少见解对于我们今天正在进行的社会主义道德建设,仍有一定的借鉴意义.     

金融部门必须重视职业道德建设

金融部门必须重视职业道德建设叶国全道德是人类社会生活中特有的，由经济关系所决定的、依靠内心信念，传统习惯和社会舆论所维系的，并以善恶进行评价的一类社会现象。它是人们的价值观念和行为规范的总和。职业道德是道德体系中的主体部分，它是人类社会最基本的实践活...     

伦理信念与当代社会伦理道德建设

伦理信念的确立是当代伦理道德建设的核心问题,与哲学信念和宗教信仰有着内在紧密关系.在当代中国,传统伦理信念失落,现代化对入文精神的冲击,道德说教的被冷落,是社会伦理信念缺失的主要原因.当代伦理信念的重建,需要重新找回传统伦理信念.正确理解伦理信念确立与道德说教的关系及重视伦理信念确立的非理性因素.     

道德危机之浅见

道德是调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和.它的作用是达到调整人们的相互关系,维持一定的社会秩序,保持正常的社会生活的目的,从而形成良好的社会风尚.道德不象法律那样,由国家强行制定和强制执行,而是依靠社会的舆论力量,依靠人们的信念、习惯、传统和教育的力量来发生作用.然而,随着我国社会的进步与发展,封建传统道德观与现代化生产力的标准相矛盾.今天商品经济的强大冲击波搞乱了人们以往的思维方式和观念.就我国现状看,在社会生活及文化发展中道德功能无力,拜金思潮迭起,不讲信誉,不守规则,铺张放纵等现象在扩展.人们正品尝着世态炎凉等等非道德的苦涩之果.笔者认为,社会文化生活中出现的这一道德精神的低谷,是近十年来道德政治化倾向逐渐淡化趋势下的发展.政治对道德的干预并使之弱化,这一趋势既包含了不可逆转的历史进步,也带出了道德生活的危机.在新旧体制相持的困难时期,我国“群体至上”的传统道德观念与现代化的主体意识相冲突,从而动摇了原有的传统道德信念.当今,恶性竞争意识带进     

学生道德信念的形成和培养——苏霍姆林斯基德育思想评述

苏联著名的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基,以其毕生的精力对共产主义教育的各个方面进行了探讨和实践。他在其著作中,深刻地研究和论述了年轻一代共产主义道德信念的形成与培养问题,认为道德信念既是道德教育的结果,又是衡量学生道德面貌的主要标志;并对如何形成和培养学生的道德信念提出了很多独到的见解,对我们当前加强共产主义道德教育,培养学生共产主义理想、信念和道德品质是很有启发的。现就他关于学生道德信念的形成与培养问题作点评述.     

"合理情绪疗法"在学校心理健康教育中的应用

“合理情绪疗法”的基本理论主要是ABC理论。这一理论的要点就是不良情绪和不良行为不是由某一诱发事件本身所引起,而是由经历了这一事件的个体对这一事件的解释和评价所引起的。具体来说,A是指诱发事件;B是指个体在遇到了诱发事件之后,对该事件的看法、解释和评价,即相应而生的信念;C是指在特定情景下,个体的情绪及行为结果。这里,B——人们对诱发事件所持的信念,才是引起人的情绪及行为反应的更直接的原因。由于人们的思想观念、职业素养、身心素质等不同,对同一事件的看法、解释和评价即信念就会不同。例如:一个学生在课堂上出现较为严重的违纪行为,