共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
现代文明中出现的青少年青春期问题,在米德所描述的萨摩亚社会的青少年身上并没有表现。本文尝试从文化层面分析萨摩亚社会青少年平稳度过青春期的原因,以及文化差异对青少年心理发展的作用,并在此基础上论述文化多样性对现代青少年心理发展的影响。 相似文献
3.
王华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,1(3):7-13
1889年,美、英、德三国召开解决萨摩亚危机的柏林会议,通过了《柏林总协定》,并在会后根据该协定在萨摩亚群岛建立起“共管”体制。该体制的建立是三国首次在海外殖民问题上进行合作尝试。“共管”体制运作初期,曾在客观上对萨摩亚的社会发展起到一定促进作用,但这种体制本身存在的一些致命缺陷最终导致其失败。随着“共管”体制被废弃,萨摩亚问题也以瓜分形式获得永久解决。 相似文献
4.
作为生物的人和社会的人,生物本能和社会文化对我们的影响和塑造孰大?上个世纪30年代,人类学家就已经开始思考这个问题。美国人类学家玛格丽特·米德的《萨摩亚人的成年》《新几内亚儿童的成长》《三个原始部落的性别与气质》是比较有代表性的三部著作。通过研究原始人的文化。 相似文献
5.
6.
7.
8.
美国著名人类文化学家玛格丽特·米德通过对萨摩亚人和三个原始部落的田野调查研究,就青春期女性心理发展特点的决定因素提出了独特的见解,认为青春期女性的反叛,不是因为生物因素,而是完全决定于文化因素.原始部落的少女没有文明社会中的反抗现象,根本原因在于两种文明的不同.她的理论对女性心理学的发展起了巨大的促进作用,但也受到许多实证主义心理学的批评. 相似文献
9.
《中国科教创新导刊》1999,(5)
国际肥胖症大会发布报告认为,全世界因患肥胖症死亡的人数是饿死人数的两倍还多。要知道自己是否肥胖,可算算“肥胖指数”:用你的体重(公斤)除以你身高(米)的平方得到的数字就是你的肥胖指数。例如,如果你身高1.70米,体重80公斤,则80除以身高的平方2.89约等于28。肥胖专家认为,肥胖指数介于20至25之间,说明你的作重合适;介于25至30之间,你已经超重;如果肥胖指数超过30,说明你已经患上了肥胖症,是标准的胖子。世界上女胖子比例最高的当数萨摩亚,这个岛国的女公民76%是胖子。萨摩亚人总是在肥胖和富裕之间划等号。苗条没… 相似文献
10.
教育的最终目的是对人的培养,是个体的社会化与社会的个性化的实践活动。对人的培养就是要实现人在社会中的发展,完成人的社会化与个性化发展。人的发展是根本问题,人的发展对于社会与教育提出了相应要求。由此可以看到教育、社会、人这三者之间的关系。教育是对人的教育,而人又是社会中的人,对人的教育就是使其最终融于社会、改造社会,而教育也就通过对人的教育完成对社会的服务与影响。这三者相互关联,人在社会中的发展使教育推动了社会的发展;同时受社会各方面因素的制约,最终使人全面且具有个性地丰富社会,建设社会。 相似文献
11.
张汉林 《中学历史教学参考》2003,(6):7-10
20 0 1年 3月 2 0日———新世纪的第一个春分日 ,著名的布达佩斯俱乐部倡议的“全球意识世界日”系列活动正式展开。活动从新西兰的奥克兰开始 ,经澳大利亚、日本、中国、尼泊尔、印度、乌克兰、俄罗斯……最后在萨摩亚结束。世界意识正在蓬勃兴起 ,这是人类对全球化浪潮席卷寰球、全球性问题层出不穷的反省与觉悟。百年大计 ,教育为本。世界各国教育部门都在研究如何对本国学生进行世界意识教育 ,以使他们能更好地适应新形势的变化 ,在当今复杂多变的世界中占据先机。中国教育同样面临这个问题。因此 ,我们有必要对世界意识教育的必要性和… 相似文献
12.
论和谐教育视野下的师生关系 总被引:1,自引:0,他引:1
牛瑾瑞 《河南科技学院学报》2009,37(1)
和谐教育是实现人与社会的和谐、人与人的和谐、人与知识的和谐、人与自然的和谐以及人与自身的和谐的教育,和谐教育是素质教育的本质要求,是构建和谐社会的重要组成部分。师生是学校教育的主体,和谐的师生关系是和谐教育的基础。教育是社会生活的一个重要组成部分,而师生关系又是教育过程中最基本的关系,和谐的师生关系对创建和谐教育,进而构建和谐社会都有十分重要而深远的意义。 相似文献
13.
随着教育技术的发展及其在教育实践中的广泛应用,人们对之给予的关注也越来越多,而有关教育技术对教育影响程度的看法也各有分歧,其中既有对教育技术顶礼膜拜而忽略教育中人的主体性作用的观点,也有轻视教育技术的功能而对其促进教育改革、实现教育现代化有利一面熟视无睹的见解。因而如何采取一种辩证而客观的正确认识,这对教育技术的进一步推广与普及无疑具有重要意义。本文即从与教育技术相关的若干概念入手,进而探讨教育技术与人的主体性关系这一核心观念问题。 相似文献
14.
15.
时代变革要求人与自然、人与社会和谐发展,培养具有广博的知识与高雅的人文素养、全面和谐发展的人,已成为教育界的共识。正因“博雅教育”主张教育的“广博”与“高雅”,而这一主张既可以解决中学教育的太过单一化的问题,也可以对部分学校教育太过功利化形成一种冲击。“博雅教育”因追求自我完善而受教育,追求外在的需要而受教育,这正符合人身心发展的基本要求。 相似文献
16.
素质教育是以人为本的教育,是尊重人的个性和重视体现个体价值的教育。在实施素质教育中,要求教育关注人本身,而不是关注人以外的东西;要求教育关注所有的教育对象,尤其是需要教育给予关怀的人,而不是仅仅关注部分适合教育的英才;要求教育重视人与社会、与自然的协调性。素质教育是社会发展到较高水平时期的一种现代教育理念,是对教育人与人之间的关系理性思考。 相似文献
17.
在教育本位视角下,教育目的社会本位过度主张人的社会主体身份即社会语境下的他己能力,而教育目的个人本位形成与人存在的个人本位的等同化认知,使得教育目的社会本位与个人本位的矛盾根源需要重新考量。在教育主体视角下,通过对人的社会主体身份的解构,以及对单一人我主体发展范式的再思考,教育目的社会本位论中人的社会主体与教育目的个人本位论中的个体主体走向了人的多元主体教育的初步统一。在意义视角的阐释下,人的多元主体教育中社会主体与个体主体形成内在博弈、类主体即类语境下他我与个体主体之间存在线性关系,以及类主体具有对社会主体的超越性本质,进而教育从人的单一主体教育走向人的多元主体教育,从人的对立主体挟持发展走向人我与他己协同发展的理性定位。 相似文献
18.
教育价值视域下的高校师生关系类型与模式解析 总被引:1,自引:0,他引:1
师生关系在本质上是一种人与人的关系,即教师和学生之间的人际交往关系.从某种意义上说,教育就是价值澄清、价值引导和价值追求的过程.师生关系与一般社会关系的最大不同,就在于它因教育而生,又为教育而存,其最大的功能就是教育功能.不同类型与模式的师生关系,对于教育价值的实现途径和结果是迥异的.教育是一种创造性的实践活动,教育的终极关怀是人自身,一切教育创造性的活动最终只能是对"人的价值"的创造与增进. 相似文献
19.
《中学政治教学参考》2016,(21)
人性自由是思想政治教育的逻辑起点,思想政治教育的终极目的是促进人全面而自由的发展。从人性视角对我国传统思想政治教育进行审视,它在一定程度上存在过于重视人的社会属性而忽视人的自然属性的问题。因此,现代思想政治教育应加大人性教育的力度,故有必要针对思想政治教育与人性教育的关系以及思想政治教育人性化路径等问题作一梳理。 相似文献
20.
教育是伴随人类的产生而产生的,从其出现的伊始就以培养人、发展人为目的,这就注定了人的发展离不开教育。然而不断出现的教育异化现象却给教育对人的发展作用蒙上了一层阴影。本文从教育有限性的视域出发,分析教育与人的发展的关系。 相似文献