越南的宫廷音乐-雅乐

越南宫廷音乐——雅乐，2003年被联合国教科组织列入《人类口头与非物质遗产代表作名录》。     

明至清中叶长江流域的西器东传

一、长江流域西器东传的概念、分期及特点。从静态角度分析，文化一般分为器物、制度、风俗和观念四个层面，器物是文化形态中最浅表的层面；然而从动态角度分析，文化又是一个整体，器物中也浸润和蕴含着制度、风俗和观念的成份。以器物为视点去观察文化，既可专注以往人们比较忽视的物质层面的文化现象．又可折射其他文化层面的内容和样式，并进而透视文化形态的根本实质。     

宋代宫廷音乐的衰落和市民音乐的兴起

唐宋之际,是中国古代社会发生巨大变革的一个历史时期。这一时期,中国虽然没有发生体制上的根本变化,但却在土地制度、赋税制度、租佃关系以及城市经济等各方面发生重大的变革。因而,当新的统一王朝宋朝建立时,在上层建筑领域的许多层面,诸如政治、思想、文化、艺术呈现出与盛唐大不相同的面貌,音乐文化领域也不例外。有现代音乐史家对唐宋音乐作过音乐学上的研究,认为中国古代音乐文化,“在宋代     

明代新科进士的凄清岁月

进士及第是读书人的最高梦想,也是人们对读书人的最高期望。唐人用“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”来表现初登进士的欣喜心情,而大宴曲江池的盛况也表明了当时社会对于登第读书人的重视。一些小说、戏曲也极力宣扬、渲染读书人科举得意之后立刻高官厚禄、皇帝赐婚、衣锦还乡的场景。     

王阳明与明代文人的交谊

由于钱德洪在编撰<阳明全书>时曾根据阳明本人的意愿,对其早年的"未定之论"采取多不汇入的方针,所以在<全书>中很少辑录或干脆不记阳明与当时"泛滥于辞章"者的诗文之往来与个人之交谊.记载较为详细的惟有号称"吴中四才子"的徐祯卿,其余的或者只在<年谱>中提到姓名(如李东阳、李梦阳),或者作为论辩对象而载于<传习录>中(如顾璘),或者根本不作任何记载(如郑善夫、唐寅).其实这些人都与阳明有过往来并结下了友谊.     

韩国 宫廷宗庙祭礼及其礼乐

14世纪末,朝鲜王朝取代灭亡的高丽王朝,并定都汉城（当时称汉阳,今称首尔）之后,即在王宫东侧建造了一座寺庙-皇室的宗庙（注）,以用于供奉朝鲜王朝已故历代国君的灵牌。当时,皇室的后裔们每年都要在宗庙内举行祭祖礼仪。这是朝鲜王朝时代国祭中规模最大的重要祭祀,亦称“宗庙大祭”。     

明代中期绘画意象创构论

绘画创作过程,是使无生命的自然物溶心、主体无形的"情"铸形,形成心物一体、情景交融的意象。绘画创作是一个完整的意象思维过程,涉及到绘画意象的发生、形成和传达三个阶段。明代中期画论家绘画意象创构思想有其特点,在绘画意象发生上,主张绘画意象是心物适然相遇的物我冥合、是主体受对象"感兴"触动的神会心得,突显主体审美感知在绘画意象发生中的基础意义;在绘画意象孕育形成上,主张"外静内定"观,突显绘画意象与画家"性情"的本源性关联,强调画家"士气"与"博古"修养对绘画意象创构的作用;在绘画意象传达上,主张画家"即兴"作画,突显绘画意象创构的灵动自由和不受羁勒。明代中期绘画意象创构思想,较比于明代前期重"教化"与"师造化"观,表现出重"墨戏"与"师心源"的转向;相较于元代文人画重"寄兴"一路,表现出对体物象形的强调和世俗趣味的留恋。     

韩国宫廷宗庙祭礼及其礼乐

<正>14世纪末,朝鲜王朝取代灭亡的高丽王朝,并定都汉城(当时称汉阳,今称首尔)之后,即在王宫东侧建造了一座寺庙——皇室的宗庙【注】,以用于供奉朝鲜王朝已故历代国君的灵牌。当时,皇室的后裔们每年都要在宗庙内举行祭祖礼仪。这是朝鲜王朝时代国祭     

明代建文朝被革除的由来

在中国历史上,改朝换代是常有的事,但无论如何兴亡隆替,有关前代的历史记载却并不断绝,且常有因革之朝为前代修史,即便是天人共弃的无道暴君,也只是革其命但不革其位号,于是有位号则有纪年,有政令则有实录,自春秋以来一直如此,自古及今,从未间断.惟有明代的建文朝是一例外.它存在四年,但在明成祖朱棣“靖难”胜利之后即被革除,使其从历史记载中生生消失,使建文朝很多问题至今没有定论,形成诸多遗案.数百年来,众说纷纭,屡屡成为史学家们的热门话题.那么,建文朝是如何被革除的呢？     

《明代绘画精品展》于洛杉矶

3月1日,洛杉矶郡博物馆举办了上海博物馆《明代绘画精品展》开幕式。洛杉矶郡博物馆馆长麦克尔·高文、该馆亚洲画廊主任史蒂夫·里特尔、上海博物馆副馆长李仲谋、中国驻洛杉矶总领事馆文化参赞车兆和,以及当地中国艺术爱好者100多人出席开幕式。这次展出的“明代绘画精品展”,是洛杉矶郡博物馆自2011年重开中国馆以来,首次举办的来自中国大陆的绘画展览。这只是第一步,洛杉矶郡博物馆今后要加强同中国博物馆的合作,继续举办中国艺术展览,将中国艺术介绍给洛杉矶市民。此次展览共展出上海博物馆馆藏明代书画珍品10余组,其中包括浙派绘画等。此批画作大都是首次出国展览,受到美国观众的欢迎与好评。有些中国书画爱好者还专程从波士顿赶来观看。     

宫廷戏曲与乾隆时期的中英关系

英使马戛尔尼(George Macartney)访华的事迹,正史及清宫上谕档等文献中多有记载.英使访华期间,作为宾礼的重要组成部分,使团曾在热河行宫观看了傀儡戏,后又受邀与乾隆帝一起观看了专为其来华改编搬演的戏曲《四海升平》及傀儡戏.使团返英之后,英国使者的形象还曾出现在乾隆安殿本《万国来朝》和无朝年承应戏本《虹桥现大...     

《明代武当山志二种》补校

明代武当山志在修志实践和修志理论上都取得了较大成就,蕴涵着丰富的学术文化信息,具有较高的学术研究价值,但长期以来流传不广,整理者盖寡。杨立志老师的《明代武当山志二种》特选明代第一部山志和最后一部山志加以点校,弥补了明代武当山志经眼不易的缺憾,嘉惠学林,厥功甚伟。由于受当时诸多客观条件的局限,《明代武当山志二种》还有进一步补充和完善的必要。兹就笔者识见所及,聊举数例,以为刍荛芹献。     

辉煌的背后——为清代宫廷服务的家具制作者们

清代是我国古典家具发展史上最后一个黄金时代,在这200多年间,经过无数家具制作者的努力,最终塑造出后世称之为“清式家具”的独特艺术风格,这其中最能代表清式风格的无疑是以用料考究、雕饰华美、富丽堂皇而著称的清代宫廷家具,然而造就这样瑰丽成果的家具制作者们却罕有机会在历史上留下自己的痕迹。笔者在查阅乾隆时期造办处档案的过程中积累了一些相关材料,从中或可一窥清代造办处匠师们的真实处境,从另一个侧面增进我们对于清代家具的理解。     

一个西方游客眼中的明代中国

意大利耶稣会士利玛窦万历年间来华，游历了大半个中国，在澳门、广州、肇庆、韶关、南昌、南京、北京、苏州等地长住过，他的笔记零散猎取了明代社会政治、经济、宗教、文化、生活习俗各方面见闻，可当野史读。笔者从这部主要是传教史的札记中撮取一些点滴趣闻，集成一束，供读者参考。     

明代流失观音像重归祖国

一尊罕见的明代早期骑狃观音铜像,在流落美国72年后。终于回到祖国。落户苏州太湖西山岛上的观音寺。据国内著名文物及考古专家介绍,此骑狃观音铜像为现存唯一一尊此题材的青铜等身法像,距今已有600多年历史,实属稀世国宝。日前,骑狃观音铜像由美国著名侨领沈方山夫妇从美国经上海护送到苏州西山宝山寺暂时供奉。     

江夏明代官置砖窑及其产品琐议

江夏庙山、金口、土地堂发现的明代官置砖窑,始烧于明代初年,其产品主要用于明代南京城的建筑,其次是用于武昌会城,龙泉明楚王陵园的修建。当时为南京城烧城砖的一百多个县,只在江夏发现了窑址,并进行了考古发掘,所获资料价值非常重要。     

鼎祚齐天壤——唐代的郊庙歌辞与宫廷祭祀

清编《全唐诗》,集中收录的郊庙歌辞差不多有7卷(第10卷～第16卷,第15卷有3组舞曲歌辞),有三言、四言、五言、七言(有些去掉“兮”就是六言),总共438篇,近500首,占到《全唐诗》的百分之一。其中第16卷是五代时的郊庙歌辞,因本文主要探讨唐王朝时期的宫廷祭祀,所以暂不同列考虑。     

精光凛凛 丰骨棱棱——寻访明代大哲卓吾李先生

余好子夜起读。当是时，幢幢楼房黑黝黝无声无息，万物皆空，万籁皆静。我翻开容肇祖先生的《李贽年谱》，内载有明代大才子袁中道所撰《李温陵传》，其云：“公为人中燠外冷，丰骨棱棱。性甚卞急，     

明代的卫所与大理的古城

大理作为滇西的中心城市和重要交通枢纽,又是云南西部承东启西、连北接南、沟通内外的交通咽喉要道,经大理南可到临沧、普洱、西双版纳,北通丽江、迪庆可入西藏,西到保山、德宏可通缅甸,是古代南方丝绸之路和茶马古道的必经之路和交汇点。1982年2月8日,国务院公布全国首批二十四座历史文化名城,大理城就名列其中。     

明清江南门窗格子艺术述论

江南明清建筑中门窗格子艺术，有着独树一帜的内涵，显示了中国艺术精神。