梦鸽的家教：对李天一的畸形宠爱

北京市海淀区某居民小区,这里是“将军”一家的住所,也是李天一劣行曝光的起点。在小区工作人员眼中,李天一的母亲梦鸽,最近格外低调：少言寡语,墨镜遮面,时而哭花了妆。然而在网上,有关梦鸽的新闻却并不低调。这位百般宠溺儿子的妈妈,刚刚“吓走”了律师——她强求律师为李天一做无罪辩护。     

中国人之福耶祸耶？

这组漫画出自1926年《北洋画报》。漫画从中国某个家庭的生活方式折射整个社会的生活方式的变迁。漫画中的一家人父喝洋酒抽外烟、母用法国的装饰品、儿子去美国留学、女儿爱玩日本玩具,透视了当时崇洋之风的盛行。     

体育科目入高考，是耶？非耶？

2012年10月底,教育部、体育总局、财政部等部门联合发布《关于进一步加强学校体育工作的若干意见》,《意见》中要求“积极探索在高中学业水平考试中增加体育科目的做法,推进高考综合评价体系建设,有效发挥其对增强学生体质的引导作用”。这条意见的潜在意思就是体育成绩或将纳入高考。     

儒耶？道耶？——《秋水》三说

教学《秋水》时,由于学生思考的角度不同,课堂上产生了对寓意的多种理解。有的学生认为寓意是“要不断奋斗,因为强中自有强中手”,有的学生认为是“要不断进取,就要勇于面对现实”,有的学生认为是“只有保持戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度,才能不断超越”,有的学生认为是“有比较才有区别,有反思才有进步”,如此等等,不一而足。     

“驯化”耶？“野化”耶？

丹麦哲学家哥尔加德说：“野鸭或许能被人驯服，但是一旦被驯服。野鸭失去了它的野性。再也无法海阔天空地自由飞翔。”其实。人的思维也是这样。特别是对于一些孩子来说，那些带着野性的思维如果被老师不断“驯化”。天长日久。最终也同样难以自由地翱翔。     

“驯化”耶？“野化”耶？

丹麦哲学家哥尔加德说：“野鸭或许能被人驯服，但是一旦被驯服，野鸭就失去了它的野性，再也无法海阔天空地自由飞翔了。”其实，人的思维也是这样，特别是对于一些孩子来说，那些带着野性的思维如果被老师不断地“驯化”，天长日久，也同样难以在浩瀚无垠的知识海洋里驰骋。     

天耶?人耶?!——屈原悲剧续谈

屈原思想是以楚文化为根本,并兼容北方之学,尤其深受儒家学说的影响。而这两种文化精神——“巫文化”与“史文化”——在本质上有许多冲突,这种不和谐也在屈原思想中产生了终极的困惑,即天道与人道的冲荡。在他遭放逐之后,“缱绻恻怛,不能自己”之时,欲去不忍,欲留难就,这种文化思想的困惑更为突出,加之对于楚国危亡的忧心,个人思想意识的疑虑困顿在崇高的背影下上升为一种悲壮。缛缠绵幽怨的《离骚》回旋飘荡的正是这种情绪。至于《天问》,这种情绪体现就更为直接了。“天问”即“天道之问”——人类社会之兴亡衰败是依天道还是人道?！ 战国以前,见诸经义的天道人道之论,皆以天命为旨。《诗经》咏叹“假哉受命,有商孙子”;《易》说“天道下济而光明”及“天行健,君子自强不息”;《书》言“天道福善祸淫”。《周礼.师氏》中还有“至德以为道本”的说法。“至德”的意思是从天而降之德,即天德。集经义大全的孔子当然也不例外,“天生德于余”的孔夫子,知天命信天德循天道,这些都在《论语》中多有流露——“子之所慎,齐（斋祭）战、疾”（《述而》）;“子曰:不知命无以为君子也,不知礼无以立也,不知言无以知人也”（《尧曰》）;还说“获罪于天,无所祷也”（《八佾》）。天命在孔子眼里不仅是为人之所     

“标准答案”:是耶?非耶?

正在上小学二年级的儿子遇到了两件令他困惑的事。一次是在考试时老师要求看图写词语,他面对画面上光芒四射的太阳写下了“晴天”。结果被老师判错,因为标准答案是“太阳”。另一次是看图写话,儿子看着画上朵朵白云和两个正在放风筝的孩子,写道:“天上的云好美丽!”结果也被判错。因为标准答案是“小朋友在放风筝”。天真的儿子对此疑惑不解……一个偶然的机会,一位随父母在美国读书的中国小学生向我介绍了他所接受的另一种完全不同的教育:一节生物课上,老师指着一个动物的头盖骨,告诉大家:这是某某动物,生长在前冰川期,现已绝迹。教师对这…     

“中国式教育”再思考

2月20日,歌唱家李双江之子李冠丰（原名李天一）涉嫌轮奸被刑拘。2011年,李天一曾开无照宝马殴打一对夫妻被收容教养一年。此番出事,再次引发人们对“中国式教育”问题的广泛关注与思考。     

“度”耶？“渡”耶？

每逢节日．街头到处可见“欢度国庆”‘欢渡元旦”的标语。其中,既有写“欢度”的,也有写“欢渡”的。“度”耶？“渡”耶？让人颇费踌躇。     

甜耶,苦耶?

到老同学家串门,听他愤愤地谈了一件事:他的儿子上小学二年级,每当上级进行统考或教学检查性考试,班主任就让他儿子和另几个学习差的学生到老师宿舍里看电视,再分给几块糖,反锁了门。事后不让告诉家长。但次数多了便露了馅。母亲问儿子:“你可享福了,糖甜不甜?”儿子一副苦相。甜耶,苦耶?就连八、九岁的孩子也品得出。这种不让差生参加考试以及类似做法不少见,比如让三年级替二     

伊尹先后辅佐了汤的几个子孙？

人教版《历史》必修一第1课的“学思之窗”说：“汤死后,伊尹继续为相,先后辅佐了汤的三个儿子和一个孙子太甲。”这一表述有误．伊尹先后辅佐了汤的两个儿子和一个孙子．而不是三个儿子和一个孙子。     

《哈利·波特》是德育的好素材

儿子迷上了《哈利·波特》。他最初是从同学处阅读到《哈利·波特》的，继而一发不可收地迷恋上了它，经常在家里跟家人津津乐道里面的故事，可这并没有引起我的注意。后来在他数次强烈的要求下，同时也为了满足他的“读书癖”吧，我便到新华书店把四卷本的《哈利·波特》给儿子抱回了家。自此以后，儿子就视此书如命，没过多久，厚厚的四大本《哈利·波特》便被儿子“啃光”了。有趣的是，直到现在儿子还对此书爱不释手。后来，逐渐发现全国各种媒体有许多关于《哈利·波特》的议论和报道，简直是铺天盖地，加上联想到儿子对此书的痴迷劲，…     

体罚耶?教育耶?

上课了,小孙、小迟突然跑来找我,羞赧间带怨气:“老师,犯错误罚写说明书,算不算体罚学生?”我说:“《未成年人保护法》和《教师法》都有规定,教师员工不得体罚和变相体罚学生。老师罚你们,是什么原因?要说实话。”小孙和小迟一听来了精神。一个说:“我就旷课三次。”另一个说:“我不就是迟到七次吗?班头,有时候就喜欢小题大作,不过,现在可是法制社会。”     

人文：目标耶？资源耶？

回首2006年的课程改革，一轮呼唤“本色语文、简单语文，返璞归真”的声浪逐渐高涨。不少在课程改革初期大力提倡人文教育的学者专家，在课改走过6年之后猛然惊醒：“目前的主要问题在于语文课上过于强调人文性和文学素养的教育，目前语文教育现状实际已经暴露了这几年人文教育力量过于强大和工具性教育相对薄弱的缺陷。”     

编写耶?剽窃耶?

偶见《高中语文标准化题型分析与研究》一书,由北京景山学校崔孟明主编,刘起增、张淑贤编,天津科学技术出版社1986年出版。看书的“前言”,知道这是一本“想在当前教育改革中先迈出一步”而“为教育改革编写的关于考试科学”的书,而“书中的例题和研究题”,又是编者们“在按结构教学观点对教材进行充分分析的基础上编写的”。于是,“持归阅一     

举手耶 举首也

人民教育出版社全日制普通高级中学(实验修订本·必修)《语文》第六册中节选了《信陵君窃符救赵》一文。文中有这样一句话：“晋鄙合符,疑之,举手视公子,曰……”根据人教社《教师教学用书》中“有关资料”,此旬译为“晋鄙合上兵符,怀疑这件事,举手看着公子说……”。对此句,我有些疑义,晋鄙为什么要举着手看公子呢?是举手指着公子吗?从上下文中我们不能得出这样的判断,何况晋鄙     

茅盾文学奖得主水平为何不及小学生

茅盾文学奖得主和小学生的作文水平到底谁高？这样的对比在许多人看来,是对茅盾文学奖得主的侮辱。然而,《暗算》作者、茅盾文学奖得主麦家却报出“猛料”,他曾经帮儿子代劳的一篇作文却得了一个“儿子作文史上的最低分”。为此,直到现在,发表过多部小说和剧作的麦家,还常常被儿子嘲笑“还不如我呢!”（4月14日《成都商报》）     

学术考证当严谨，别将“荣名”化虚名——评《（金瓶梅）作者蔡荣名说》

在台州黄岩,《金瓶梅》（下称《金》）作者蔡荣名说已被炒作得沸沸扬扬了。这本蜚声中外的奇书作者被尘封了四百多年．现在被草根学者（下称“草学”）钩沉出来是“橘乡儿子”,一时间,附者如潮。     

是耶非耶“连中三元”？

近几年来,许许多多的“连中三元”充斥各种媒体和刊物,大有泛滥成灾之势和混淆视听之虞,随便到互联网上查查,仅百度网站就出现了880000多个与“连中三元”相关的词条。试摘录几例如下：