私享马球

贵族,曾经被摒弃了一个世纪,如今盛世,财富的增长,国民的富裕,历史上许多曾经辉煌的事物,如今又辉煌起来。作为贵族运动的马球,如今的复兴,也是很自然的事情了。马球,从汉代伊始就一直是中国皇家、贵族或军队的运动。在唐代、宋代,马球还是一项国际友谊比赛。国家迎宾时,它又是一种类似仪仗的活动。不幸的是,这一活动到清代中期消亡了...     

巴尔蒂斯坦的马球运动

我国的学者对于与我国毗邻的巴基斯坦北部地区迄今还盛行的马球运动传统缺乏了解。因在公元5世纪之初,巴尔蒂斯坦及其周边地区的王国叫钵露罗(Polulo),它在中国统治下。这一地区的人口几乎都是藏人,保持着藏人的一切生活习俗,尤其酷爱马球运动。Polo是巴尔蒂语,意为圆形物和球,现在全世界都以Polo一名称呼这一马球运动。而20世纪有不少研究者提出马球源于伊朗,但伊朗是以"焦甘"(Chaugan)之名称马球。而研究巴尔蒂斯坦(小西藏)的马球运动历史,将会对研究马球运动的源流,开辟一个新的视野和新的领域,它对马球史的深入研究具有重要的学术价值。     

唐代马球运动的兴起与规则要求

马球是骑马技术和击球技术紧密结合的一项运动。唐代马球兴起于唐太宗时期,马球运动不仅是训练骑术和马上砍杀技术的重要手段,也是一种很好的娱乐运动。由于唐朝皇帝的倡导,马球运动在军中将士、王公贵族乃至文人中深受欢迎,唐代的马球场与马球比赛规则也都有一套严格的规定。     

唐代马球运动发展分析

采用文献资料法等，对唐代马球运动流行的范围和周期问题进行分析。结论：唐代马球运动流行于上层社会的根本原因，在于在当时封建经济发达的背景下，唯有富裕而有闲的上层社会才具备开展高标准、高消费的马球运动的经济实力。中国古代马球运动兴衰演变的过程，典型地体现出时尚流行的“常态曲线“规律，构成了一个完整的流行周期；其中，马球运动在唐代发展的过程，则相当于这周期的上升阶段和高峰阶段。     

21世纪以来马球运动研究述评

马球作为中国古代的三大球之一,马球运动在历史上曾经风靡一时,近年来尤其是党的十九大以来越来越强调文化自信,马球运动作为传统民族体育项目对推动国人增进文化了解和民族自豪感有着极大的推动作用。基于(CNKI)数据库2000年1月—2019年12月期间以马球为篇名的相关论文为研究对象,通过查阅文献,数理统计和逻辑分析等研究方法,分别对21世纪以来中国马球的研究议题、研究发展历程、研究机构和关键词分布等方面进行研究。以便更快的把握和了解马球运动的发展现状以及存在的现有问题,为马球运动在新时代健康可持续高质量发展提供参考,遂对现有马球研究进行文献述评。     

对隋唐时期马球运动发展的社会因素分析

对隋唐时期风靡一时的马球运动发展史进行研究,从社会的视角分析其兴起、发展及衰落的过程.结果表明马球运动的兴起是隋唐封建社会政治的稳定和封建社会经济繁荣的产物.其衰落也是由于封建社会政治动乱与封建社会经济崩溃,生存的社会空问越来越小,从而导致马球运动最终走向消亡.     

在雪地上撒点野

在洁白的雪地上,技艺精湛的骑手驾驭着坐骑,飞奔追逐,身后飞溅起白色雪沫,既狂野又唯美。马球运动起源于中国,传入欧洲后深受王室贵族的喜爱。隆冬时节,瑞士的贵族们技痒,就在雪地上进行比赛,从而诞生了雪地马球运动。     

丝绸之路马球运动的生态因子分析

分析了马球运动的生态文化特征,探讨了自然、社会和民族文化因子参与体育文化运动的生态演进机制,并由此过程为当代民族体育发展寻求历史的资源和启示.研究表明,丝绸之路马球运动的繁荣是各民族不断交流创新的结晶,是自然、社会和人文体系和谐运动的结果,研究认为,当代民族体育文化的建设与发展必须坚持"代表先进文化的方向性",必须坚持建设体育"和谐文化".     

浅析丝绸之路体育对唐代马球运动的影响

采用文献资料,走访座谈等研究方法,从考察历史入手,运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,对丝绸之路体育及唐代马球运动发展的历史地位,传播的积极意义及原因和特点等方面进行初步的分析和探讨。     

泰国大象玩马球

大象马球赛源于上个世纪初的印度,当时印度的殖民者英国贵族们经常以观赏、参加这种游戏打发闲暇时光。直到上世纪八十年代,大象马球才发展成为目前的样子,流行于尼泊尔、斯里兰卡等盛产大象的国家。其中,最有名的莫过于泰国“国王杯”大象马球巡回赛。     

激情悦动马球飞2011年“宝马杯”第三届北京马球友谊赛

作为国内重要马球赛事第三届北京马球友谊赛,在宝马汽车的全程支持下,2011年6月11日在北京唐人马球俱乐部挥杆开赛。与其它国内马球赛事不同,北京马球友谊赛有一项特殊规则,即“参赛球队上场的铭球手必须全部是中国人或华人”。因此,今年的四支参赛队伍中的不少球员早早奔赴世界各地进行集训,     

马球运动起源于波斯考

马球运动源起何方,世人有多种说法.研究结果表明,这项运动起源于古代波斯,远在公元前6世纪就有文献记载,迄今已有2 600余年.波斯马球是怎样进入中国的?据文献分析,是唐朝初年由唐太宗李世纪亲自决策并组织引进的;由于唐朝同波斯的友好关系,马球活动是直接由波斯人那里传入的.马球传入中国的路径,有几种说法,都认为不是直接从波斯,而是经过若干中转才进入唐代的长安,这些说法都有严重缺失.     

马球文化:唐文化的潜流

唐代曾经是我国历史上最为辉煌的一个时期。盛唐气象已成为后人对唐文化最普遍和最具代表性的认识。唐文化的发展和影响在中国历史上是空前的。唐代城市的繁荣,经济的发达,文化的昌盛,大大促进了体育文化的发展,唐文化的精神实质也深深地烙入了体育文化之中。马球是唐代最流行的一项运动,它似一股隐藏的潜流,彰显着这个时代的文化和社会生活。     

出土文物与唐代马球

马球运动又称为“击鞠”或“击球”或“打球”,即骑在马上持棍打球的运动,是我国古代传统的体育项目。对于马球的起源有多种说法,如“波斯说”“吐蕃说”及“中原说”等。在我国古代,关于马球最早的记载是东汉后期曹植的《名都篇》,其中有这样的诗句：“连翩击鞠壤,巧捷唯万端”,描写的是京洛少年行猎归来宴饮之后,到马球场地练习马术及打马球的情景。唐代诗人蔡孚曾在《打球篇》里写道：“德阳宫北苑东头,云作高台月作楼。     

北京·卫冕

德约科维奇在中网公开赛上成为这项赛事举办以来首位卫冕冠军。     

上海市电子竞技运动现状及发展对策研究

如何让电子竞技在上海能够健康、平稳、有序地开展下去,真正形成一个能产生效益的产业,并带动相关行业的发展,从而促进上海的经济增长,已经成为当前上海市电子竞技运动研究的热点。主要采用文献资料、访谈调查和实地考察等方法,对上海市电子竞技运动的现状进行调查分析,并对其发展提出建议。     

中国古代马球文化

中原马球起源及在唐代的勃兴 根据目前所掌握的材料,国内部分学者认为中原马球运动可能在汉代就存在。《西京杂记》中有这样的记载：“成帝（汉成帝刘骜）好蹴鞠,群臣以蹴鞠为劳体,非至尊所宜。帝曰：‘朕好之,可择似而不劳者奏之。家君作弹棋以献,帝大悦,赐青羔裘、紫丝履,服以朝觐。”     

武汉网球公开赛对武汉市网球俱乐部发展的影响

近年来各种大型网球赛事的举办,促进了城市经济的增长,俱乐部也随之发展,逐渐形成了规模和框架,同时带动了业余和专业网球人口的增加,使网球运动逐渐走进人们的生活。该文采用文献资料法和逻辑分析法,以近几年武汉网球公开赛为研究内容,研究分析了武汉网球公开赛对武汉市俱乐部发展的影响。研究表明,武汉网球公开赛的举办能够促进武汉俱乐部的发展。     

“斯巴鲁杯”秦皇岛市网球公开赛闭幕

9月18日,历时3天的2011年＂斯巴鲁杯＂秦皇岛市网球公开赛在秦皇岛市奥体中心网球俱乐部收拍,来自全市的20多位顶尖网球高手参加了本次比赛的角逐。