童年断想

婴孩是六月碧湖中鲜嫩的藕;婴孩的笑是湖面上盛开的荷花;那清晨荷叶上的露珠,是婴孩的泪滴呀,不染纤尘。而莲子,是不是就是婴孩睡眠中那一枚又甜又涩的梦呢? 婴孩的梦里也有涩涩的情愫么?     

活在现在

北欧一座教堂里,有一尊耶酥像有求必应,专程到这里祈祷的人特别多。教堂的看门人看十字架上的耶酥每天要应付这么多人的要求,于心不忍,他希望能分担耶酥的辛苦,和耶酥互换“工作”。耶酥答应了,但有一个要求:不论看到什么,听到什么,都不可以说一句话。     

我来到了这世上

一缕温暖的阳光射进了窗口,伴着初升的朝阳我来到了世上我不是冲着胖医生的道贺声来的;也不是冲着妈妈慈爱的目光来的;更不是因爸爸嫌家中太寂静,而邻家婴孩笑声太可爱赶来凑热闹的为了看看阳光,我来到这个世上!阳光照着我的发辫:阳光暖着我的皮肤;阳光热着我的心灵;阳光给了我刚刚萌芽的希望啊,阳光!为了看一看你,我来到了世上我不相信耶酥;我不相信真主;我不相信神佛;我只相信你,因为你给了我无穷的力量!啊!为了看看阳光,我来到了这世上!鬟我来到了这世上@张敏!255400$山东省淄博市临淄区实验中学少年文学院     

啼声(节选)

啼声睡眠不得宁贴的,莫过于怀中抱着婴孩的母亲了.独对寒月的思妇,含泪阖眼的鳏夫,睡眠都比她宁贴.惟有她,完全抛开了自己,竟不把睡眠当一回事.眼睛虽或阖着,有时也发出疲倦的鼾声,然而心神是永远清醒的.这清醒的心神凝定专一,只守护着熟睡的婴孩,婴孩一伸手,一转侧,没有不感应似地立时觉察出来.不但如此,便是婴孩的一切感觉,没有什么外面表现的感觉,她也能觉察,好像受了神秘的启示.婴孩没有放出饥饿的啼声时,她就给奶吃;婴孩将要张开疲倦的小眼时,她就拥抱得更紧贴一点.这样,她的睡眠就不成其为睡眠了.     

找回迷失的那一只

耶酥曾经打了个比方：一个人有一百只羊．其中一只迷失了．他找到了时的高兴比拥有那没有迷失的九十九只更强烈。耶酥的这个比喻是要告诉人们：上帝看重迷途的羊要远胜于从不迷途的羊，喜欢悔改的罪人远胜于无需悔改的义人。耶酥说：“一个罪人的悔改，在天上的喜乐会比已经有了九十九个无需悔改的义人所有的喜乐还要大呢。”     

作家/画笔

文字所书写的是一种精心建构的心灵体系,而绘画则是如婴孩般的直觉的产物。当作家想说的太多又不知从何说起时,他们拿起了画笔。我的绘画不需要制定任何艺术的教条,只要简单地描绘出内心世界就心满意足。我的画与训练科目、传统和深思熟虑的尝试都没有任何渊源。     

给父母的一封信

<正>亲爱的爸爸妈妈:你们好!时光飞逝,在你们的精心呵护下,我已从一个咿呀学语的婴孩长成一个朝气蓬勃的少年,如今的我即将跨入四年级的大门。此时此     

谈绘画与空间透视

(一)绘画透视空间的产生中世纪的时候,绘画的主要任务是创造一个神圣的世界,重新组织欣赏者的感知,以建立起耶酥正在受难的鲜明印象。根据宗法观念,心灵和自然都是上帝创造的,一幅画里,不允许画进世俗的事物,图案根据主题意图排列在与空间无关系的纯粹平面之中。随着文艺复兴的发展,画家们的观念渐渐地从神转向了自然。乔托和他的弟子们提出了古希腊和中世纪都从未想过的观点———自然是美丽的。在这种观念下达芬奇从唯物主义立场出发,认为艺术家的心灵应象一面镜子那样去反映和摄取自然;反映自然普遍性以达到理想化的美。这样在自然科学兴…     

寒酸的节目——我所看到的英国小学教育(三)

2004年底,我随省教育厅组织的小学校长考察团赴英时,正是英国的圣诞节前夕,据说每个学校都举行了庆祝仪式,我们被安排到“Old HallDriue Primary School”。九点钟,我们到了那所小学,圣诞节庆祝大会设在一个小礼堂,舞台布置相当简单,只有一块画有“耶酥十字架”背景布、一个简易的马棚、稻草。舞台上已站满了小演员,令我吃惊的是孩子们的“舞台服装”竟然是那样“寒酸”,有的是一些皱纹纸做成,有的是把“白纱”披在身上,没有一个孩子化妆“,素面朝天”,总觉“得舞台”效果“不明显”。一个孩子的怀里抱着一个纱布制成的婴儿耶酥。从孩子们…     

上帝的手中有两个苹果

许多人都不信耶酥,所以也不信奉上帝;而我们在生活中却常常抱怨上帝,说他不公平。其实,是我们不知道——     

Easler复活节

复活节是春天的节日。它是一个基督教的节日。它总是在春分节（3月21日）当日见到满月或过了春分见到第一个满月之后的第一个星期天来临。据基督教徒说耶酥死于星期五。三天后，耶酥从死神那站了起来。他又复活了。     

瑞典通过《父亲法》

瑞典国会通过一项父亲法,这项法律强迫父亲要分担妻子照顾婴孩的责任。这项法律将从明年1月起正式生效。 这项法律强迫父亲在新生婴孩出世后,要请一个月假,在家帮忙妻子照顾婴孩。如果他们没有这样做,将不能享受政府所给予的一个月的薪水津贴。     

你窗外的幽灵信使

在遥远的国度有一个无名小镇,一个产妇抱着刚刚出生的孩子,她刚刚忍受了分娩的剧痛把婴孩带到人世。她把婴孩的嘴唇紧压到自己的胸脯上,婴孩却一动不动。"他死了呀!"接生婆说。"没有,"产妇说,"我觉着他在吸奶呢。"她的谎言像是一个魔咒——这个已经死去的婴儿睁开他紧闭的眼睛,踢着他僵直的双腿。     

由画家作画说到教师讲课

假日,去拜望一位在画坛已颇有名气的中学同窗,见面寒暄后,主人拿出一幅画。此画题名:《雨中捕鱼图》。画面上,一蓑笠渔翁立于船头,扬臂撒开一张鱼网。我看后问道:“雨在何处?”主人笑曰:“雨在无画处。”主人见我困惑不解,便道:“绘画,讲完不画之画,所谓于无画处皆成妙境!譬如此画,若画中有雨,画则实;实,意境则浅,观画者一览无遗,无玩味之余地,遂情趣寡淡。”     

使命与责任——“后进生转化一例”征文小结

耶酥基督在召唤盐吏马太做他的门徒的时候，他其余的门徒不解地问：“主为什么要召唤一个罪人来传神的道呢？”耶酥这样回答道：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人，乃是召罪人。”     

公元 世纪 年代

学习历史 ,必然要涉及到公元 ,世纪和年代 ,可是现在的历史教材中没有这方面的详细介绍 ,给同学们学习带来了一些困难。笔者针对公元 ,世纪和年代 ,谈一点看法 ,供同学们参考。一、公元公历 3 2 5年 ,当时的罗马皇帝规定儒略历为基督教的历法 ,但没有规定哪一年是它的起点。公元 53 2年 ,僧侣狄奥尼西认为基督教 (即耶酥 )诞生在 53 2年前 ,下一年应是 53 3年 (现在的公元纪年法是从这年开始使用的 ,并非始于公元1年 )。习惯上常常把耶酥诞生年定为公元元年 (即公元 1年 )。公元前用“Ｂ·Ｃ”表示 ,公元后用“Ａ·Ｄ”表示(拉丁语的缩写 )…     

文尾的空白艺术

唐解元《上川图》画的是一人牵驴过桥,桥下水流湍急,驴不肯上桥,人则在桥上用力牵拉的情景。画面简单,笔调轻快,形象逼真。此画挂卖时,被行家看中,先花百两银子定购,约好次日取画。谁知画店老板高兴之余,又把此画细细瞧看一番,发现此驴少了一根缰绳未被买主发现,于是急忙添画一根缰绳。次日买主前来     

“东西”何以代物

“东西”何以代物用“东西”一词泛指物件，其由来说法甚多。据清人梁章钜所著《浪迹丛谈》，说法有三。一说东指儒教，西指耶酥教，用此一东一西两教就可包容一切了，所以“东西”一词可代表一切事物。一说明代崇桢皇帝问大学士：谈交易买卖，只说买卖东西，而不说买卖南...     

中专语文教学的开篇艺术

巧得很,位列“人类四圣贤”的释迦牟尼,耶酥基督、苏格拉底和孔子在某种意义上都可以称为教师。所不同的是,释迦牟尼和耶酥基督毕生向信徒播撒善念、传播福音,重在以情感人;苏格拉底和孔子则孜孜以求在学生的心中播下求知、“爱智慧”的种子,重在以理服人。而且同佛祖和基督比起来,苏格拉底和孔子属于更严格意义上的教师。二者不仅才学出众且精通育人之术,能教且善教,堪称教育艺术大师,为后为人师者留下了极其宝贵的教育财富。一、孔子与“启发式”孔子是中国历史上最早的真正意义上的职业教师之一。他创办私学,广收门徒,学而不…     

圣诞树为什么一定是松树?

因为松树是四季常青的,这常青的树就象征了信仰基督的基督徒被赋予的永恒生命。尖尖的树梢指向天国。点缀在树顶的星星代表着指引智者到伯利恒寻访耶酥的那颗特殊的星。星星的光芒意指带给世人光明的耶酥基督。树下的礼物代表着上帝通过他唯一的儿子带给世人的礼物:希望,爱,欢乐与和平。