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马克思主义中国化既是近代以来中国社会发展的选择,又是它与中国文化相贯通的过程。在这其中,辨证唯物论与传统辩证思维的贯通,消除了教条主义的影响,使马克思主义体现出了中国风格和中国气派;社会主义目标与中国革命道路的贯通,形成了新民主主义理论,实现了对大同乌托邦的超越;现代社会主义与中国现代化发展的贯通,提出了中国特色社会主义理论,超越了理性至上论,推进了中国化马克思主义的深入发展。 相似文献
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张允熠 《思想理论教育(上半月综合版)》2014,(12):16-21
近代先进的中国人向西方学习,搬来了西方的全部思想库,但只有马克思主义在中国取得了成功,这得力于马克思主义的中国化。马克思主义的中国化适应了中国革命实践和中国近代主流文化转型的需要,马克思主义的中国化受益于它与中国传统文化的天然亲和力,中国传统思想是马克思主义中国化的天然文化土壤。马克思主义的发展离不开全人类的文化资源,马克思主义的中国化也离不开几千年中华文明丰厚的思想资源。当代中国马克思主义在与中华优秀传统文化相互影响和互动中形成了中国新文化的主流。 相似文献
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《中学政治教学参考》2014,(27)
当前,探究中国梦与马克思主义中国化的内在关系,已成为马克思主义中国化进程中的重大议题。中国梦是马克思主义中国化的又一巨大理论贡献,开辟了马克思主义中国化的最新境界,体现了马克思主义中国化的理论品格和思想实质。推进马克思主义中国化是实现中国梦的理论基础与前提,中国梦的实现又是马克思主义中国化的必然结果。中国梦的执政理念和战略构想,将中国道路、中国精神和中国力量相联相融,是马克思主义中国化的最新生动写照,丰富与发展了中国特色社会主义。 相似文献
6.
金鑑康 《湖北第二师范学院学报》2008,25(12):133-134,129
从一定意义上说,中国共产党80多年的奋斗史,就是马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化产生了双重效应：一是马克思主义对于中国社会主义革命、建设和改革发挥指导作用,提供强大思想武器,从而引起了中国社会的深刻变化;二是马克思主义与中国具体实践、中国传统文化结合,逐渐形成了具有中国气派、中国风格的中国化马克思主义,包括对于中国化马克思主义理论大厦具有基础意义的中国化马克思主义哲学。 相似文献
7.
邵晓秋 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(5):22-28
国际力量的对比制约了中国新型政党制度话语权的发挥,西方话语体系的世界影响削弱了中国新型政党制度话语权的凝聚力,宣教方式的滞后消解了中国新型政党制度话语权的吸引力,意识形态复杂性弱化了中国新型政党制度话语权的影响力。中国新型政党制度的必然性赋予了话语权生命力、科学性增进了话语权说服力、优越性奠定了话语权的底气,由此构成了中国新型政党制度话语权提升的内在逻辑。提升中国新型政党制度话语权需要发挥中国新型政党制度优势,加大宣介中国新型政党制度理论力度,夯实中国新型政党制度的组织建设,拓展中国新型政党制度国际话语权平台。 相似文献
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张江芬 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(3):6-10
对于以儒学为代表的中国传统文化而言,新启蒙运动可看作中国传统文化所内蕴的生命力的现代表征,是中国传统文化向现代转型的实践要求。新启蒙运动确立了马克思主义在中国文化现代化建设中的主导地位,并实现了中国传统文化现代化和马克思主义中国化过程历史和逻辑的统一,在这个过程中新启蒙运动起到了承上启下的作用。就中国文化现代化开展的整体进程而言,新启蒙运动丰富了中国传统文化的生命力,加强了中国文化精神主体性的挺立,并确立了中国文化现代化开展的实现路径。 相似文献
9.
都培炎 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(1):9-14
五四时期,马克思主义与中国传统文化首次蕴涵了冲突和交融的关系,开启了马克思主义中国化的先河;在探索中国革命道路的进程中,马克思主义与中国传统文化走向自觉扬弃和有机结合,实现了马克思主义中国化第一次飞跃;在开拓中国特色社会主义的道路上,马克思主义对中国传统文化的扬弃和创新不断发展深化,实现了马克思主义中国化第二次飞跃。 相似文献
10.
童庆炳 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(3):5-10
中国在20世纪初步建立了现代文学理论新传统:西方文论结合了中国的实际,获得了中国视野;古代文论的现代转化,获得了现代意义;20世纪中国作家和学人提出了新的观念,属于中国自己的创造;中国现代文论摆脱了封建主义的古典意识,获得了"新质",实现了古今中外的溶汇和综合。 相似文献