"仁"与"众善"

"仁"是孔子思想体系的核心.孔子以"一以贯之"评价自己的学说,何晏在<论语集解>中也作了进一步阐释,客观上指出了孔子学说的思想核心与其繁富学问的联系:以"仁"为核心建构起伦理学、天命观、人才观等众多内容,它们依"仁"而立,为"仁"而成,在"仁"的统摄下形成了一个包含多元因素、多种内容层次的思想体系,共同为平定乱世、重建社会秩序而服务.孔子和何晏的阐释有助于从一个全新的视角去理解"仁"的内涵.     

实践"三个代表"坚持"以人为本"

人的全面发展是"三个代表"思想的内在要求和落脚点,实践"三个代表"就要坚持"以人为本",一切为了人民,一切服务于人民,充分调动人民群众的积极性、创造性,提高人的素质,为全面建设小康社会目标的实现完成从人口大国向人力资源大国的转变。①     

"新生代"大学毕业生应树立新"眼高手低"就业观

所谓新"眼高手低"就业观,指的是要有长远眼光、远大目标和宏大气魄,既有做第一流工作的思想准备,同时要有从基层做起、从小事做起的心态,做好自己的本职工作.在严峻的就业形势中,通过对当今大学毕业生存在的不良就业观进行环境归因,更有针对性地引导他们树立新"眼高手低"就业观,培养他们的"基层意识""危机意识"和"责任意识",进一步提升毕业生的就业力竞争力.     

谈思想政治工作的"硬性"和"弹性"

思想政治工作是一门有内在规律的科学，如何在实际工作中把握好“硬性”与“弹性”的尺度非常重要。把握好“硬性”才能在新形势下认真贯彻党的路线方针政策，为建设社会主义精神文明与物质文明服务；把握好“弹性”就能为思想政治工作带来生动活泼的局面,起到事半功倍的效果。在思想政治工作中有机地把“硬性”与“弹性”结合起来，并依据实际情况恰当地掌握其尺度，就会得到良好的工作效果。     

网络教育中"教"的问题解读

网络教育是网络技术条件与网络教育目的和手段的有机结合而形成的一个动态的非线性系统工程体系.技术是网络教育的基础,课件是网络教育的核心,服务是网络教育的成功保障.所以,如何保证网络教育质量,行业内外许多有识之士都提出了各自的解决方案和措施,笔者试图站在"教"的角度,阐述了重视网络教育中"教"的必要性及措施.     

辅导员工作应把握的"宽"与"严"

根据现阶段高职院校大专学生的身心特点,辅导员工作应注重把握"宽"与"严"的适度.结合自身从事辅导员工作的心得体会,就辅导员工作应把握的"宽严结合"原则以及"宽"和"严"的相互关系做初步的探讨.     

课堂教学的"风味"、"意味"与"体味"

走向对话与交往形式的课堂教学,教师与学生将共同面对知识、生活和精神三种不同的世界.基于此所凸现的是知识授受的"风味",生活交往的"意味"和精神沟通的"体味".本文就这三味对提高课堂教学的效果提出自己的认识和思考.     

程度副词修饰状态形容词用法初探——以"很"为例

程度副词修饰状态形容词这一原本不合语法的用法,在近年广泛存在.语言的动态发展将其从潜在的语言世界带入显性的语言世界,使其成为人们日常交际的工具,这是语言动态性的表现.本文从状态形容词的类别、 "很 状态形容词"的句法功能以及这一结构的形成原因等方面对这一现象加以初步探讨.     

"四个自信"视域下"中国近现代史纲要"课教师的"四要"与"四不要"

"中国近现代史纲要"作为高校思想政治理论课,既是大学生深刻领会历史和人民为什么选择马克思主义、中国共产党、社会主义和改革开放的主要载体,也是学习、宣传新时代中国特色社会主义思想的重要平台."中国近现代史纲要"课教师要做到"四要",即要真学、真懂、真信、真用;"四不要",即不要立场不稳、信仰不真,不要史观不正、引导失误,...     

"大流通"的概念与高校图书馆"大流通"的实践

实现图书馆的"大流通",方便管理、节约人力资源、提高效率;简化了读者借阅手续,增加了自助服务;增加了开放时间;提供了宽松舒适的阅读环境。图书馆借阅大流通的实现,受到了广大读者的欢迎。事实证明是先进的、人性化的、高效率的管理模式。但是,"大流通"是一个非常复杂的系统工程,是图书馆借阅方式的深入的改革,必然会遇到许多新的问题。还有待于在实践中不断地探索和总结经验,推进图书馆现代化进程。     

淮南方言词"照"字溯源

淮南话属于北方方言,基本没有古语词和古代语音的痕迹.本文探讨了淮南方言中使用频繁、为数不多的方言词之一--"照"字的历史原貌(淮南话中的"着"是一个意义实在的动词,意义同"行"),认为"照"实为近代北方方言词"着".笔者希望通过本文,警示方言工作者及方志编纂者应极力用本字记录方言,以免割裂语言发展的脉络.     

以"生命的反题"见证"人的觉醒"

笔者认为,对鲁迅的研究,应该以人的生命本身为基点,以人本身为基点,把鲁迅对人的关怀内在于学术研究中,内在于我们当下的时代精神中,引发对如何建设人的思考,展开建设人这个漫长的事业,而不只是轻描淡写地指出鲁迅具有人道主义精神,这才是对"鲁迅精神"的真正的继承.这是时代赋予的责任.     

关于公孙龙"白马非马"所谓"诡辩论"的质疑

公孙龙"白马非马"论被判为"诡辩论"是历史的一大冤案.公孙龙的<白马论>实际上并不是指向"白马是马"判断命题的.所以,"白马非马"与"白马是马",实际上是两个并行不悖、相互包含的判断命题.     

浅谈领导干部"能上"为何"难下"

近年来,许多部门在建立干部"能上能下"机制上进行大胆改革的道路上仍然徘徊作祟,已严重影响干部人事制度改革的进程.因此,解决干部能上能下的问题,构建富有生机与活力的用人机制,是干部管理体制改革的一项重点和难点.     

从"理解"到"表达"看翻译过程中译者"主体性"的把握

近年来,随着翻译研究的深入,对译者关注程度的提高,译者的作用也越来越引起人们的重视.随着"翻译主体性研究"浪潮的掀起,译者获得了新生和更大的自由度.译者在翻译过程中,要充分发挥其主体性,只有这样才能使翻译活动更好地进行下去.此外,译者在发挥其自身"主体性"的同时,不能忽视其他主体的存在,在"主体间性"中把握"主体性"的发挥.     

非"我"而"你"——古人交际辞令之一

在我国政治、经济、文化生活日新月异,人们之间的交往日益频繁的今天,语言艺术更显示出极为重要的地位。从五个方面简要剖析古人在语言运用方面的高超之处,即:(一)非“我”而“你”,弱者自保;(二)投人所好,善莫大焉;(三)晓以利害,出奇智胜;(四)巧设譬喻,以理服人;(五)避实就虚,言近旨远。从古人那里我们一定会得到些许启示。