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朱雪芳 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(2):64-65
龙树在印度大乘佛教史上被誉为第二释迦,在中国大乘佛教史上被尊称为八宗共祖,对佛学的贡献尤甚。文章旨在阐论龙树所造《中论》的理论特色,重点探讨如何融合《阿含经》与《般若经》的论典对原始佛所创主的缘起观进行深化阐释。 相似文献
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程恭让 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(5):112-118
引言月称(Candrakirti,公元600～650)为七世纪印度学者,是追随著名中观学派哲学家龙树(Nagarjuna,公元150～250)思想的一个重要的印度佛教哲学家。他所著注疏龙树著名佛学著作《中论》的《清净句》(Prasannapada),不仅是印度佛学思想家《中论》注疏系统中[2]的一部重要的有特色的著作,也是《中论》注疏中唯一一部 相似文献
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格言诗是一种流传在西藏、历史悠久的文学体裁,兴于13世纪,格言诗作辈出,其中最具盛名和影响力的是《萨迦格言》《格丹格言》《水树格言》和《国王修身论》。《萨迦格言》是格言诗奠基之作,亦是格言诗不朽的丰碑。究其发展史,不难发现,2世纪产生于印度的格言诗对我国藏区格言诗的发展具有引领作用。《萨迦格言》是萨班·贡嘎坚赞模仿印度学者龙树大师的《百智论》《智能树》和《益世格言》等反映印度社会生活的格言诗名著,是萨班·贡嘎坚赞结合藏族本土文化特色而编写的一部格言诗。 相似文献
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《丑女缘起》变文的故事内容取材于佛经《贤愚经》，其中的《波斯匿王女金刚品》就是它的佛经原型。它对佛经原型从内容到形式都进行了改造，大大丰富发展了佛经原型，在追求世俗化、本土化、通俗化方面取得了很大成功，为丰富通俗文学的宝库做出了贡献 相似文献
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蒋星梅 《楚雄师范学院学报》2006,21(8):56-61
西南少数民族对他们的生存环境有着深切的感受和体验。云南哈尼族的龙树在自然崇拜中有着崇高的地位,具有护寨保工的神力,他们不仅栽神树、祭神树,而视森林为庇护所和衣食之源,形成了从内心深处迸发出来的“森林情结”。因此,哈尼族的崇树习俗,与他们的生存密切相关。 相似文献
8.
吴祥军 《兰州教育学院学报》2013,(9):1-2
李贽《童心说》之创作缘起,论者多从学术渊源着眼,考究其思想史源流,然甚少有就其具体原因作系统论述者。笔者通过深入阅读相关文献,认为李贽创作《童心说》主要基于三个层面的原因:一是反驳与回应耿定向;二是阳明心学和程朱理学之反拨与发展;三是明末特殊的社会政治经济文化背景。 相似文献
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由于《文选》与《文章缘起》的价值取向殊,故必然导致两者所及作品同而所以及异。对"诗""赋"二体及其他文体称名与序次进行考察,可知《文选》与《文章缘起》之间存在着巨大的差异,这虽然无法证明《文选》完全不受《文章缘起》(又名《文章始》)的影响,然即使受影响,恐亦微之又微。"《文章始》的大部分分类标目是被《文选》继承的"说,不符合实际。尽管《文选》不会受《文心雕龙》太大的影响,然比较而言,《文选》更接近的无疑是《文心雕龙》而非《文章缘起》。 相似文献
10.
李麒麟 《佳木斯教育学院学报》2013,(7)
《日新报》是19世纪末新加坡华人世界一份重要的维新派报纸,创办人为新加坡华侨林文庆。该报的创办有着深厚的历史背景,林文庆本人的思想观念、交友人脉、中国所处的政治环境和新加坡的政治风气、思想氛围、地理环境共同缔造了《日新报》的创办缘起。 相似文献
11.
房厚信 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(4):74-79
《智囊》是冯梦龙编纂的专题性文言小说总集之一,它成书于晚明崇智的文化思潮和市场需求的利益驱动,体现着冯梦龙明确的编纂目的和独特的编纂思路,融入了作者独特的文学创造性,为明清拟话本小说提供了重要的参考素材和艺术借鉴。正是这些特性,使得《智囊》区别于子、史文章而具有小说特性和文学价值。 相似文献
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《醉翁吟》是北宋沈遵在欧阳修《醉翁亭记》的影响下创作的琴曲。后苏轼听琴谱辞,更名为《醉翁操》。近千年来,此琴曲和词谱一直绵延不绝、流传至今。人们对它的一再弹奏、演绎、反复致意中,总是贯穿和流荡着这样一种情感:对欧阳修醉翁风采的向往、缅怀与纪念。文人对琴曲的欣赏与感悟中又突显了其山水清音之美,强化了文人的幽怀逸致,逐渐赋予了《醉翁操》隐逸的文化内涵。宋朝两代文坛盟主欧阳修和苏轼等名人的参与使它具有了丰富的历史积淀和人文内涵。 相似文献
13.
段宏滨 《天津职业院校联合学报》2011,13(7):75-78
古云"诗言志",考察《西游记》小说开篇的第一首诗与先秦五级缘起说的传承关系,即可初步探究作者的写作意图,即《西游记》的真正主旨所在。 相似文献
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系统论把全部生命系统都看做是能够生成、影响和保持自身完整生长的自我更新和自我创造的自维生结构。人是其中的一种自维生结构,这种＂自维生＂活动在人类社会被称做＂自我教育＂,因此,自我教育应该是全部生命系统中最高级的自维生活动。由于系统等级结构中高层次系统总是包含着低层次系统,所以,围绕着人类人文系统的自我教育,其萌发、起始和缘起可以说在根本上与其他生命的自维生模式有着绵延流长的共同机制。 相似文献
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联姻是我国专制社会中原王朝羁縻边疆地区少数民族首领的传统措施。清朝初年,满蒙联姻是一个十分普遍的现象。清初这一现象是在历史、地理、语言文字、生活习惯、民族信仰、血缘联系以及统治者的治国思想等诸多因素促使之下形成和发展起来的。清初满蒙联姻长期维护了北方各族之间的和平。 相似文献
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檀金平 《湖北第二师范学院学报》2008,25(5):66-68,77
关于罪的起源,可以上溯到原始社会的最早犯罪形态——非规范行为。进入阶级社会以后,不同时代、不同制度产生出不同的犯罪形态。在剥削阶级消灭以后,社会主义社会仍然存在犯罪,并且呈现出新的特点。罪的缘起与流变是同生产力的发展相伴而行的,不同时代的犯罪有着不同的惩罚形态,反映出人类物质文明与法治文明的同步性。 相似文献
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本文在钩稽文史资料的基础上，对张渝新先生《新繁东湖缘起考》一文中的说法进行辨析，指出新繁东湖当开凿于晚唐，民国《新繁县志》“东湖”条并非讹传误写。 相似文献
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城堡对中世纪西欧社会而言具有极为重要和丰富的内涵。中世纪早期西欧社会特殊的经济形态、中央王权的衰微和地方分权化趋势的强化,以及日益频繁的外族入侵为城堡的产生创造了必要条件。探讨城堡的意涵与缘起有助于加深对西欧中世纪封建社会的认识和理解。 相似文献