柳宗元“愚”说的思想内涵

元和五年,柳宗元被贬永州五年之后,从河东龙兴寺迁居河西“愚溪”之畔.他改冉溪为愚溪.并写了《愚溪诗序》、《愚溪对》、《八愚诗》等诗文,大谈特谈其“愚”.可以说,这是他人生道路的重大转折.饱经五年打击摧残与     

愚公究竟愚不愚

刘国正先生有诗:燕赵多佳士,今传大语文。课堂譬花果,社会乃其根。土沃椒兰茂,源开江海深……这是就整个语文教育而言。其实作文教学也是这样,不妨说:文章譬花果,社会乃其根。土沃椒兰茂,源开江海深。     

柳宗元"愚"说的由来与发展

柳宗元“愚”说的由来 ,一是与愚公谷的典故有关 ;二是因遭贬受辱 ;三是政治不清明。《愚溪诗序》、《愚溪对》与称愚的内在实质是大智若愚的面纱、愤世嫉俗的激辞、长歌当哭的斗争形式。     

愚

四月是一个美好的月份,是鸟语花香的明媚时节.林徽因曾在诗中写道:"你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃,——你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!"而一生钟情于林徽因的金岳霖为前者写的挽联是:"一身诗意千寻瀑,万古人间四月天.""四月天"作为一个温暖的意象,用来形容人的美丽与善良. 四月气候转暖,草木欣欣向荣,人间也洋溢着喜庆的氛围.这不,风行世界的愚人节就在这个月的第一天.愚人节起源于西方,以捉弄人为手段,以寻开心为目的.趁热打铁,本期就说说"愚"这个字,但绝不是为了忽悠大家.当然,也希望大伙儿看完能开心一乐.     

巧借溪水 愤说愚贤——《愚溪诗序》写作主旨探析

在这个世界上,正如没有一个醉鬼会承认自己喝醉一样,也没有哪个愚人会承认自己愚蠢.能自道其醉者.反倒是非常清醒的人;同样,能自嘲其愚者,反倒是十分聪明的人.……     

愚爸“愚”事

我爸爸长得胖胖的,经常咧着嘴笑眯眯,很多人都说爸爸看起来憨憨的。其实爸爸很聪明,教会我很多天文、地理和历史知识,就连五子棋和国际象棋,我和妈妈也都是他的手下败将。不过聪明的爸爸也做过很多愚蠢的事,不信?让我来说几件吧。每次我和爸爸出门,只要看到行乞的人,不论是衣衫褴褛的老人、身穿校服的穷学生,还是可怜的残疾人,爸爸一定会掏钱给他们。我不解地问爸爸:为     

正话反说的《愚溪诗序》

一、加点字注音正确的一项是【】（１）予以愚触罪，谪潇水上（２）愚泉凡六穴，皆出山下平地（３）土之居者，犹齿斤齿斤然（４）遂负土累石，塞其隘（５）又峻急多坻石（６）夫水，智者乐也A．díxuèjīnsāidǐlèB．díxuéyínsāichílèC．zhéxuéyínsāichíyàoD．zhéxuèyínsāidǐyào二、下列解释全部错误的一项是【】（１）灌水之阳（南边）（２）爱是（这条）溪（３）嘉（奇特）木异石（４）幽邃浅狭，蛟龙不屑（轻视）（５）悖（违反）于事··（６）遂负（担负）土累石A．（２）（４）（６）B．（１）（３）（４）C…     

彝族漆器三色说略

彝族崇尚黑、红、黄三种颜色。彝族漆器均以黑、红、黄三色彩绘。它最具彝族传统审美意识。随着历史的发展,彝族漆器艺术逐渐演化成了三色艺术形式,这种艺术形式广泛用于建筑,绘画,装饰等领域。文章主要探讨彝族漆器与木器、漆器与传说、漆器与髹饰、漆器与传承的问题。     

记者严怪愚

严怪愚先生是战时著名记者之一。在新闻界中,有些突出的表现,至今为人称道。那时,广西省自己宣传作模范省,省府要人到处大吹特吹,其实完全不是这么一回事,严怪愚到     

愚公真愚

在《列子》中有一则《愚公移山》的故事，塑造了愚公这位“年且九十”却要“毕力平险”的倔老头形象，为的是表现我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强决心。于是后人对愚公百般敬仰，为他的精神折服不已，纷纷感慨“愚公一点都不愚”。难道愚公真的不愚吗?我却说愚公很愚。愚公要移山的想法固然没有错，他也是想为子孙后代考虑，使他的儿孙出入不致翻山越岭，可不知他有没有想过挖山要花费他子孙数代人无限的精力，一年才能够往返一次，难道他希望他的儿孙们把毕生的精力都花费在挖山上吗?忙忙碌碌一辈子，没什么作为，没多少回报，却整天…     

愚嘟节

帅嘟嘟和大嘴嘀嘀满心欢喜地等待着,他们各自希望对方能送给自己一个神奇的礼物,可是交换时才发现原来只是马铃薯和西红柿。这马铃薯和西红柿可不一般,它们具有“神奇”的功能……     

太史公之愚

公虽作古，然如鄙人之读《史记》者，却常为你褒善贬恶的千秋史笔击节不已!可近来拜读你这部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，忽又觉得你太愚了。     

鱼与愚

“小子,醒醒。大白天做白日梦呀!”唉,是同桌王猫。“我听你嘟哝着,啥鱼呀鱼的。”“兄不知,是《优秀作文选》的征文!”我叹息道,“渔人捕鱼,夫吃其头,妇啃其尾。乃不知夫所欲者尾也,妇所欲者头也……”     

色达格萨尔说唱艺术调查

《格萨尔》也叫《格萨尔王传》是我国的一部英雄史诗,是迄今为止,世界上发现的篇幅最长的英雄史诗,也是世界上仍被传唱的最后一部史诗,被称为"东方的荷马史诗"。甘孜州历史文化悠久,漫长的历史长河中孕育出了康定,扎坝,木雅,嘉绒,鱼通,安多,色达等多种藏族文化。甘孜州的色达县,是格萨尔说唱发达的地区,色达县格萨尔博物馆,色达藏戏团以及土生土长的格萨尔说唱艺人,这些都是色达的珍宝。     

意境说与佛家色空观

佛家色空观影响诗人和文论家较为快捷地解决了诗歌创作中的虚实关系，虚实关系的成熟又连带出一系列古典文论概念及其关系的成熟。意境正是在这诸种关系成熟基础上发展起来的更高一级的概念，并因此成为中国古代文论的核心范畴之一。     

例说“摹色”辞格

摹色,就是通过文学语言摹写人、事、景、物的外部色彩,使人物形象更鲜明,叙述事理更准确,生活画面更逼真,描绘物像更生动,文章中心更突出。陈望道先生把这种“摹写视觉的”艺术归入“摹状”修辞格。下面笔者以《风》为例,浅探“摹色”修辞格的一些艺术特色。 1.比拟摹色比拟摹色,指在情感饱满、物我     

被愚初体验

众所周知,4月1日是愚人节。可是像我这种连“八·一”“十·一”都不关心的笨小孩儿怎么会留意愚人节呢?所以我还是像往常一样,背着书包,哼着小曲儿去上学了。“今天的气氛好特殊哦,怎么听不到六班有名的鬼嚎声了呢?”我边上楼边在心里嘀咕着。进了班级就更觉得反常了:没有平时的吵闹嬉笑声,只能隐约听见几个同学的窃窃私语。来不及多想,只能赶紧回坐位整理书本准备上课了。走到搞笑大师———楠的身边时,他突然大喊:“呀!你鞋带儿开了!”我低下头看了一眼,“没开呀!”我不解地问。同学们却早已笑开锅啦,只见楠同学边捂着肚子边笑着说:“哎…     

愚与智

哲学教授:“愚者提出的问题,智者往往无法回答。” 学生:“怪不得每次考试,班上总有那么多人不及格。”