腾冲县和顺图书馆建立的文化背景和经济条件分析

腾冲县和顺图书馆是一个为大众服务的乡村图书馆,在20世纪30年代即以"在中国乡村文化界堪称第一"而闻名于世。和顺边地文化、侨乡文化的繁荣,是图书馆成立的文化背景。和顺乡民及旅缅华侨艰苦创业、发展中缅民间贸易、拨付经费购买大量图书,是和顺图书馆发展的经济基础和强大动力。     

民国时期旅缅华侨社团对侨乡地方教育的影响——以云南腾冲和顺崇新会为例

民国时期缅甸华侨社团蓬勃发展,形式多样。"和顺崇新会"是由和顺乡旅居缅甸侨胞组成的华侨社团,他们在家乡宣传新教育思想,整顿和革新教育;改善办学条件,创办现代学校;启智化愚,创建和顺图书馆;移风易俗,改良社会新风尚,直接推动了当时和顺文化教育的发展。其动因主要在于源远流长的文化积淀和重教兴文传统;爱国爱乡,促进家乡社会发展的价值取向;衣锦还乡,光宗耀祖的心理情结;渴求知识、自我反思、强化自身的外部动力。     

浅议和顺旅缅侨商的儒商特点

从侨商这一独特群体的特征和其生存环境的相互作用为研究起点,以和顺的发展历史为研究对象,揭示了和顺华侨建设家乡,使原本蛮陬的家乡逐渐文明起来,进而名扬天下的艰辛历程。着重对和顺侨商的儒商特点进行研究,通过分析研究儒家思想和商业文化在和顺侨商身上的交汇融合来探求和顺侨商成功的秘诀所在。     

试论腾冲县和顺图书馆的特点及发展对策

腾冲县和顺图书馆本身就是一本厚重的图书,在其发展过程中具有藏书丰富、馆藏质量较高、积极开展丰富多彩的乡村文化建设活动等特点,为地方精神文明建设做出了重要贡献。进入21世纪,具有区域特色的和顺图书馆面临一系列发展难题,对这些难题进行分析,并提出发展对策。     

从文化视角探析中国传统武术

武术文化是中国传统文化的一个缩影,从一些侧面反映出中国传统文化的基本特性。中国武术文化具有"德"与"艺"相统一、传统的辩证思维、哲理性、健身性、技击性等文化特性。在继承中华民族传统文化的基础上,研究和开发具有时代价值的武术文化资源,对于增强中国武术文化在世界上的影响具有重要的意义。     

从文化视角看我国职业女性的休闲体育

利用文献资料法和逻辑分析法,对我国职业女性休闲体育进行研究。指出我国职业女性休闲体育具有随他性和时限性,能够体现地域文化与民俗特征,表现形式多样统一,突出休闲享受特质,但存在重"休闲"而轻"体育"的倾向。同时认为职业女性的休闲体育具有显著的文化价值:体现团队精神和协作意识,具有健身功能,注重美感体验,传播休闲文化。最后为创新职业女性休闲体育发展模式提出建议。     

和顺人在中缅贡赐外交史上所扮演的角色——以陆路交流为例

中缅交流已有两千多年的历史,贡赐外交是两国官方交流的最主要方式。腾冲是中国西南通道上的要冲,历史上很多时候,中缅陆路交流都经过腾冲通道而进行。和顺侨乡是中缅交流的产物,和顺人因其天时地利之便,在中缅陆路交流史上,以"通译"的身份为两国交流做出了重要贡献。     

论介质对抗类项目的本质特征与文化属性——球类运动的文化原理

从体育文化的"超越"本质和项目的"对抗"属性出发,提出了介质对抗类项目的概念,确定了球类运动的归属。从球类项目的物质规定性出发,以"对称破缺"理论为工具探讨了介质对抗类项目的本质特征与文化属性。研究表明,球体因其"最完美"的对称结构而具有"最稳定"的动力学特征,成为对抗"最广泛"的介质;球类活动具有对抗的介质性、评判标准的非尺度性、行动过程的复杂性等派生属性;球类活动目标指向介质物,客观上具有提高人类认识与改造自然的能力。作者建议,球类的价值研究属于"求善"的范畴,不应纳入"求真"的认识论领域。     

和谐社会视野下传统文化的功能解读

诠释传统文化,既可以"文化"为视角归纳其"实体性"特征,也可以"传统"为视角归纳其"过程性"特征.当传统文化以"实体性"内化于社会的经济、政治、文化时,便构成物质文明、政治文明、精神文明三位一体的和谐社会.当传统文化以"过程性"贯穿于古代文明、近代文明、现代文明的历史演变时,便呈现出富强、民主、文明的和谐社会.从传统文化的"实体性"和"过程性"中寻求和谐社会的"根基"和"命脉".理应成为解读传统文化功能的逻辑方法.     

后现代性视野下余华的“弑父”叙事

在20世纪中国文学中,"父亲"作为传统、权威、生命和文化本原的象征,始终是文学无法回避的主题。先锋派作家余华,通过"无父""渎父"和"弑父"的方式,颠覆了"父亲"这一传统、权威、生命和文化本源的代表,也使他的小说叙事具有了后现代性的倾向。     

浅谈东西方服饰文化的交融

服饰文化是直接服务于人的社会文化,不论东方还是西方,都在各自的社会背景下形成独具民族特色的服饰文化形态。东方服饰的核心理念重在体现"天人合一",其服饰文化为一元文化,具有大一统的观念。西方服饰则以彰显个性的人体美,其服饰文化属于多元文化的范畴。随着现代工业文明的发展使西方人走在时代的前列,东西方服饰文化的交流、碰撞,直接导致了世界服饰的西化。如何看待二十一世纪东西方服饰文化的交融,通过交融又如何保持各民族服饰文化的多元性,是当代服饰文化值得研究的课题。     

对古希腊奥运会和中国春秋战国时期体育的文化比较

在世界体育文化的殿堂中，古希腊奥运会和中国春秋战国时期的体育都占有重要地位。前者是西方体育文化的起源，后者是中国传统体育文化的源头。它们共同处在相同的历史时期，但由于各自起源时的社会文化背景不同，民族性、政治经济制度、宗教与祭祀、教育诸方面的差异，古希腊奥运会和中国春秋战国时期的体育形成了两种截然不同的体育形式。在全球化成为当今世界文化的主流时，源自于古希腊奥运会的西方竞技体育与中国的传统体育相互交融、共同发展，丰富、充实着世界体育文化的内容。     

体育课程文化的逻辑起点问题思考

逻辑起点是对理论体系的基本问题进行回答所依赖的关键概念,直接影响到对基本问题的回答,影响整个理论体系的建构,逻辑起点是科学理论体系建构的前提和基础。依据逻辑学关于逻辑起点的科学定义和内在规定性,提出了体育课程文化的逻辑起点问题,藉助于教育文化理论的研究成果,认为体育课程文化本质是体育课程文化的逻辑起点。通过缜密思考和科学论证,得出体育课程文化的本质不仅在于通过传承文化而生成文化,而且在于使人"成为人":成为体魄健壮的人;成为精神丰满的人;成为身心健康的人。这是体育课程文化存在的逻辑前提,是形成体育课程文化论的重要基石。与此同时,对体育课程作为文化传承工具的逻辑和角色进行反思,使体育课程文化的逻辑起点昭然若揭。     

中国足球与儒家文化

儒家化作为我国最具影响的古代传统化，其对我国竞技体育的影响至深，对儒家思想中有关胜与败，得与失，竞赛过程中人们的友谊的存在及其在足球运动中的各种表现方式作深入分析，就儒家化与足球运动发展关系提出相应见解。     

影响云南蒙古族传统体育文化演进的因素分析

对云南蒙古族民族传统体育文化的演进进行研究,结果表明：社会变迁直接或间接的影响了云南通海蒙古族体育文化的发展,其中地理环境、生产方式和生活方式的变化对蒙古族民族传统体育文化的影响尤为明显;在与当地其他民族的交往和融合过程中,多民族文化丰富了其民族传统体育文化的表现形式。     

武术“文化空间”释义及其表现特征

＂文化空间＂既是非物质文化遗产的重要表现形式,又是各种文化活动所演变、寄存和展示的特定场所或某一段时间。＂文化空间＂对某种文化的形成和进化起到决定或可能决定作用。运用文化人类学原理分析可知,武术＂文化空间＂兼具地理和文化两层面意义,具有地域性、活态性、传承性、整体性和场域性的特征。     

篮球象征符号的人类学阐释

摘要：为了对篮球文化进行深入剖析,透其文化的产生、结构与意义,主要采用文献资料法、录像观察法、案例分析法等,运用象征人类学理论对篮球象征文化进行解读。研究认为：我国学者致力于篮球文化的研究,随着学科交叉愈加紧密,篮球文化研究朝着更为具体的方面发展,其中以“象征”“符号”为研究对象的成果也逐渐呈现。篮球象征符号有其独特的构成方式,篮球象征符号是人们储存意义的媒介,是既隐藏在象征符号之中又被人们传递出来的文化密码或信息,代表了人们对特定事物的看法和给予的期望;不同类型的篮球象征符号都具有特殊的意义,在篮球场域中行使其功能。建议我国篮球文化的建设要围绕民族文化的基础上进行,“根浅则叶疏,根深则叶茂;魂销则体灭,魂强则体壮”。篮球象征符号的选择多采取具有民族、地方或者能够代表球队精神的标识等,篮球文化的传承不仅在于其形式,更重要的是其文化内涵,合理运用象征文化在篮球运动中的作用,必将推动我国篮球文化的进一步发展。     

试论体育文化的特征

体育文化是人类文化系统中的重要组成部分。体育文化除了具有文化的一般特征外还具有其自身的鲜明特点。通过查阅文献资料，利用分析对比等方法试图对体育文化的特征进行整体的梳理，为人们把握体育文化提供有益的参考。     

台湾后现代主义文学思潮的产生及特点

20世纪 80年代中后期台湾社会进入富有后现代文明特征的阶段:资讯和电子事业高度发达。这种经济文化背景带来了消费文化的兴盛,复制成为日常生活中最常见的现象;一切都成为媒介化的商品,文艺作品也在所难免。文字的复制带来对文字可信度的质疑,文字革命成为后现代主义文学思潮的特征之一。身在消费文化中,文字的消费成为文字的价值所在,将精英文化通过文字消费深入生活大众,是此思潮的第二特征。     

论新时期女性青年的体育文化创造

当代城市取向的深刻变化，使体育化建设迅猛发展。新时期青年女性通过自身的性别优势在自觉与不自觉中创造着独特的现代体育化，日益成为体育化的重要载体和创生，是富有特殊聚焦能力的体育化创造群体。