《福乐智慧》与《孙子兵法》军事思想的共性与差异

《福乐智慧》中的军事思想与先秦《孙子兵法》军事思想有许多共性,说明这两种著作之间存在影响与继承的关系;同时《福乐智慧》中的军事思想与《孙子兵法》又有许多差异,这说明《福乐智慧》不是完全照搬《孙子兵法》的,它根据自己本民族的居住环境、生活习惯和独特的民族气质,独创性地提出了适合自己本民族的一些军事思想。     

《福乐智慧》中的自然哲学观念

本文分十个部分,具体、系统地介绍了《福乐智慧》中的自然哲学观念。作者认为:《福乐智慧》自然哲学观主要来自维吾尔族和中亚西亚人民的传统哲学和经典哲学的自然哲学观,并使之得到了丰富,形成了自己独特的哲学体系。“四素”做为《福乐智慧》中的重要哲学范畴,贯穿于全书。《福乐智慧》中的天体观、神学观、精神观在其自然哲学体系中占有重要的位置。作者认为:《福乐智慧》中的自然哲学观体现了维吾尔族几千年来贯穿古今的理论、思想传统,是哲学认识史上的重要景观。《福乐智慧》中关于自然科学的观点,具有朴素的唯物主义辨证法和自然辩证法的内容。     

从《福乐智慧》看喀喇汗王朝多元文化

《福乐智慧》是喀喇汗王朝时期优素甫·哈斯·哈吉甫创作的一部哲理长诗。喀喇汗王朝地处丝绸之路咽喉、欧亚交通要冲的天山南北,必然受到与之毗邻的几大发源地的多元文化影响,使得《福乐智慧》一书“融东西方文化于一体,集各种古老民族于其中”,继承了本民族的文化,又海纳百川地吸收了外来文化,呈现出多元文化色彩。     

《喀什师范学院学报》1990年总目录

(作者后面的括弧内,圆点前是期数,圆点后是页码) 哲学论《福乐智慧》中天文学知识的意 义(上)陈中立(1。1)《福乐智慧》中的自然哲学观念 阿不都秀库尔·买买提,伊明(1.10)帮格的科学唯物主义述评 袁义江曹长学(1。26)坚持马克思主义的一元论石来宗(2.5)论《福乐智慧》中天文学知识时意 义(下)陈中立(2.46)《福乐智慧》中古朴的直观性形象 思维蔡灿津(4.1)论夏佩尔哲学思想的形成及其唯物 主义因素袁义江柳士顺(4.8) 政治.经济论立国之本石来宗(1.1)关于民族关系的几个问题金毅(1.102)我们是怎样发挥党的政治核心作用 的中共喀什师范学况委…     

《福乐智慧》中古朴的直观性形象思维

体现在《福乐智慧》中的思维方式,是颇具特色的。诚如作者所言:“仅就我心智所及,写出了心声。”(9496)心即思。心智也罢,心声也罢,都包含了思维及其成果的意思。因此可以说,《福乐智慧》是作者思维方式的产物。它不仅显现了作者的思想观点,而且也显现了作者独具一格的思维方式。     

《福乐智慧》与维吾尔文化

《福乐智慧》是一部孕育、诞生于维吾尔民族文化土壤中的古典文学名著,它与维吾尔文化传统及传统文化之间有着血脉相通、密不可分的连系。在这部不朽的诗作中,反映出十一世纪支配着维吾尔人民的观念与习惯力量,反映出那个时代维吾尔人的行为模式、思维方式、生活情趣以及价值取向。《福乐智慧》体现了维吾尔的文化传统,继承和发扬了维吾尔民族的文化遗产。     

喀什古代文献举要

对《一切经音义》、《福乐智慧》、《突厥语词典》和《拉失德史》的作者、内容及版本情况作简要介绍。     

浅谈《福乐智慧》长诗中的次要人物形象及其有关信息

《福乐智慧》是11世纪维吾尔诗歌艺术的典范,在此作品中作者以格言、哲学诗歌等形式来表达自己对当时社会的观点。同时利用主、次要人物角色来间接地传达当时社会的基本情况。本文主要探求《福乐智慧》长诗中的次要人物形象所体现的社会信息,讨论怎样理解长诗中的次要人物形象问题。     

维吾尔文学批评与《福乐智慧》

本文从研究维吾尔文学批评史的角度出发,分析《福乐智慧》中有关诗人的论述及这部著作中两篇序言的文学批评性质,在此基础上指出《福乐智慧》在维吾尔文学批评史上的重要地位和价值。     

数字“四”与《福乐智慧》文化

数字“4”在维吾尔族古典文学巨著《福乐智慧》中普遍具有神秘和吉祥意义。水文从哲学、历史和文化角度对数字“四”在《福乐智慧》中地位和作用进行简要论述。     

试论《福乐智慧》与《论语》的共性

《福乐智慧》与《论语》的政治伦理思想有许多共性。本文重在说明这诸多的共性。这些共性表明《论语》对《福乐智慧》可能产生了一定的影响。     

试论《福乐智慧》的中国文化背景——兼论玉素甫·哈斯·哈吉甫的人道理想

关于《福乐智慧》的文化历史背景问题,学术界的认识向来存在着分歧。历来的研究者大都注重于从西方历史文化思想背景和艺术流派的影响方面探源溯流,偏重于只强调阿拉伯一波斯文化和宗教的影响,回避甚至否认其中国历史文化背景的主导一面。有的研究者甚至断然认为,《福乐智慧》是古希腊罗马文化思想的产儿。本文着重论述了中国历史文化同我国西部回鹘文化、中亚各民族文化的联系和相互影响,以及长诗所蕴含的深刻而丰富的人道主义思想内涵同中原儒家思想文化传统的内在渊源这样两个侧面,从而得出《福乐智慧》这部哲理一谏谕长诗主要是在中国传统文化的历史背景上孕育并产生的结论。     

异曲同工译《福乐智慧》中柔巴依

本文以《福乐智慧》(1984年新疆人民出版社现代维吾尔语全译本)以及由郝关中、刘宾、张宏超翻译的《福乐智慧》(1986年民族出版社汉译本)为基础,着重探讨书中柔巴依的三种翻译风格,并且尝试提倡以唐代绝句式翻译为侧重点,以达到《福乐智慧》柔巴依翻译的最好效果。     

论《福乐智慧》中的家庭教育观

《福乐智慧》是生活在公元11世纪的伟大诗人、文学家、哲学家和重要国士优素福．哈斯·哈吉甫的作品。本文从长诗《福乐智慧》中挑选了有关儿童教育的内容并加以谈论,论证我们的祖先自古重视儿童教育。     

维吾尔民族古代哲学中的自然观

文章主要介绍和探讨了维吾尔族古代哲学的主要代表人物以及他们在自然观方面的主要观点。一是优索甫·哈斯·哈吉甫及其在巨著《福乐智慧》中所阐述的自然观;二是阿布那赛尔·法拉比及其在《第二学说》等相关著作中所阐述的自然观。挖掘这些民族文化的宝贵财富,对于民族文化的交流和发展具有重要意义。     

玉素甫·哈斯·哈吉甫与维吾尔文学

一众所周知,《福乐智慧》一书,就内容而言,以其包容了整个一个时代的社会意识形态,亦即喀拉汗朝的政治社会制度、法度与道德标准,哲学与宗教,学术与教育,文学与艺术等等百科全书式的博大内涵;就风格与体裁而言,做为维吾尔族和其他突厥语系民族文学史上空前未有的一部宏伟长诗或大型诗剧,做为十一世纪维吾尔族文学语言的光辉典范,而成为世界文化宝库中一颗灿烂光辉的明珠。特别是伊斯兰教早已在喀拉汗朝的国土上占据了统治地位,使用阿拉伯、波斯语文化学术界成为一时风尚的情况下,《福乐智慧》的作者使用母语,以美丽而轻巧的风格,反映了当时现实中繁杂纷纭的问题,更是具有十分重大的     

论“福乐智慧”的教育思想

论“福乐智慧”的教育思想马文华《福乐智慧》做为十一世纪维吾尔族古典文学作品已为今天越来越多的人们所熟悉，她的珍贵价值不仅仅只是在于她反映了喀喇汗王朝的政治、经济、文化等社会现象，更重要的还在于她揭示了那个时代丰富的哲学思想。《福乐智慧》是一部典型的劝...     

试论《福乐智慧》的语言及修辞特色

长诗《福乐智慧》是维吾尔民族文学艺术集大成的著作，也是维吾尔民族最可宝贵的语言修辞的宝藏，它在诗歌韵律的运用、艺术手法的创新、修辞格的选择上，都显得极富特色，这些都需要进行深入细致的研究。     

论《福乐智慧》中天文学知识的意义

这里刊登的是本文的第三部分,主要阐述了《福乐智慧》中天文学知识映衬出的文化背景。三、《福乐智慧》中天文学知识映衬出的文化背景《福乐智慧》是在一定的文化(广义的)背景下写出来的。是一定文化背景的产物。我们可以通过研究当时的文化背景,更深刻地理解这部伟大的著作。反过来,我们也可以通过对这部著作的研究,更好地掌握当时的文化背景。因为,它既然是一定文化背景的产物,也     

论《福乐智慧》中天文学知识的意义

这里刊登的是本文的前两个部分。主要阐述了天文学知识在《福乐智慧》中的地位和作用。作者认为:在构成福乐智慧的知识体系中,天文学作为自然科学的一个学科,占有比较突出的重要位置,是构成其总指导思想的有机部分。尤素甫通过对天文学知识的阐述,表达了他的宗教信仰、政治态度和哲学观点。同时他还指出了天文学知识在说明时间的变化及人们确定方位方面的作用。