从神圣同盟看“新北约”的未来走向

“新北约”与神圣同盟是两个不同时代的区域组织，也没有历史的亲缘关系，但二者的发展轨迹却惊人地相似，即二者都是强国争霸的产物，也是由代表旧制度国家战胜代表新制度国家的结果，二者在理论上都具有极大的虚伪性和反动性，在实践中又成为各自所处时代的国际宪兵组织。以史为鉴，从神圣同盟的演变过程可以预测，新“北约”由于其内部矛盾的不可调和，它的解体势在必然。     

重建课堂教学,走向教育“新启蒙”

当前,人们都在深思钱学森之问,即我国的学校为什么总培养不出杰出人才。在我看来,钱学森之问既是一个真实问题,又是一个表面问题。因为少数杰出人才并不能解决中国的问题,同时旨在培养杰出人才的精英主义体制设计及急功近利的措施方法反而会抑制杰出人才的生长。只有尊重每一个人的自由个性和创造权利,激发全民的创造性,才可能从中产生杰出人才。     

论全球化背景下中国电影的未来走向

中国电影怎样才能在全球化的浪尖上站得稳?怎样才能在强势的西方话语面前另辟蹊径,找到一条属于自己的道路?这是时下电影业界都很关心的话题。本文从哈贝马斯的社会公共领域理论出发,力求通过对艺术与商业、民族与世界情感的普遍结合,找出属于中国电影的“第三条道路,”从而提出对中国电影未来走向的几点建议,同时揭示中国电影所承载的文化意识形态层面的重要使命。     

从神圣同盟看"新北约"的未来走向

"新北约"与神圣同盟是两个不同时代的区域组织,也没有历史的亲缘关系,但二者的发展轨迹却惊人地相似,即二者都是强国争霸的产物,也是由代表旧制度国家战胜代表新制度国家的结果,二者在理论上都具有极大的虚伪性和反动性,在实践中又成为各自所处时代的国际宪兵组织.以史为鉴,从神圣同盟的演变过程可以预测,"新北约"由于其内部矛盾的不可调和,它的解体势在必然.     

盗火者 走向未来的人

所谓开放,并不仅仅是国门边境之开,更在于心态的开放,眼量的开放,思维的开放,风气的开放。中国不乏开放的时代,汉唐盛世,宋元海航,都是开的先例。但自150年前,中国五口通商,则是被迫之开,这种强迫而来的开放,从抵制到顺从,再到抵制,中间夹杂着百年来民族主义和制度格局的起起落落,而1978年之开,则是这个国家,又一次选择了主动之开,由此带来了中国制度之变,衣冠之变,面貌之变,精神之变。     

“双减”背景下“五育融合”的未来走向

“五育融合”已经成为新时代中国教育改革的核心理念,但在具体教育实践中,五育地位不平等、五育之间不关联、五育融合不充分等问题依然突出。“双减”政策的出台有助于解决“五育融合”的现实问题,二者具有诸多内在契合点,如,基于相通的逻辑起点,面临相似的现实境遇,指向相同的目标诉求等。“双减”背景下应依托教育时空保障,拓宽“五育融合”之广度;回归教育育人初心,挖掘“五育融合”之深度;注重学校教育质量,提高“五育融合”之效度。     

对中国大学生篮球联赛(CUBA)未来走向的思考

大学生超级篮球联赛的出现给大学生篮球联赛(CUBA)的发展带来新的机遇.通过文献资料法、专家访谈法、数理统计法等研究方法,对中国大学生篮球联赛(CUBA)的未来走向进行了探讨,认为CUBA应该是满足大学生运动员、大学、学校、国家教育事业和体育事业需要的一项赛事,培养出来的人才应该是社会需要的,既有专业特长又有体育特长的复合型体育人才.     

“五四”文化启蒙的现代性关怀

本文拟通过从康德到福柯对启蒙的连续性解读，展现启蒙的现代性维度－－一种批判的态度，“五四”文化启蒙正是西方文化启蒙与中国启蒙传统相融合的产物，表征着“五四”精神。但现代中国的启蒙由于救亡 图存的现实社会需要又表现出自身的缺憾。而启蒙的现代性不仅为我们理性地认识“五四”，更为我国超越“五四”提供了理论资源。     

中国“食品名城”——漯河食品工业发展现状及未来走向

漯河地处中原,农业、畜牧业的兴旺,是发展食品工业的得天独厚的条件。漯河的食品工业要做大做强,既需要政府的支持、人才的努力、技术不断的创新,又需要形成一定的规模、大量吸引外力,只有具备这诸多因素,漯河“食品名城”才能永葆青春。     

理性之思——启蒙的“搁浅”与人之消解

作为现代性之"根"的启蒙精神,一方面推动了世界的理性化和现代化过程,另一方面却又使人陷入了深深的文化焦虑和生存危机之中.当前人于物化社会中的异化、工具理性的霸权及人类文化座架的动摇等都表明了,旨在把理性从神话镣铐下解放出来的启蒙精神,由于其自身逻辑而走向了反面.启蒙沦为神话,理性代替上帝取得了统治一切的地位,这正是启蒙自身的辩证法.     

哈贝马斯对“启蒙辩证法”的反思

哈贝马斯把霍克海默与阿多诺的“启蒙辩证法”置于“现代性的自我确证”之哲学话语的历史考察大语境本身,无疑具有一种异乎寻常的意义。这种意义在于对主体哲学的穷竭症侯的全面清理。在此清理中,主体哲学范式向交往范式转向的必要性突显出来。     

走向自由与理性的主体性教育——“启蒙”精神对我国教育之启示

自由与理性的主体性教育是对传统灌输式教育的颠覆,对师生双方自主发展与自我提高具有重要的影响,因此,积极探求通往自由与理性的教育之路,对教师自身能力的提升和学生自主能力的发展有着重要的意义。     

影响中国未来走向的十八大

当前,关注中国越来越成为一个国际共识,解读中国则像庞大的中国本身一样复杂多元,但这并不妨碍我们凝聚共识,客观解读中国,正确预见中国的未来走向。在人类历史上,总有一段历程会因影响一个国家的前途而光芒四射,总有一些时刻会因决定一个民族的命运而永载史册。中国共产党第十八次全国代表大会,就是一次非同寻常、深刻影响中国与中华民族前途和命运的重要会议。作为大会最重要议程之一的题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进,为全面建成小康社     

“翻转课堂”在西部高校英语教学中的困境与未来走向

随着网络和多媒体技术的普及,翻转课堂因其灵活性学生自主性无疑是一种可供选择的高等教育改革的新思路。然而,西部高校英语教学区域特色所导致的困境急需有未来走向的研究。     

关于“五四”新文学及启蒙的话题

“五四”新文化运动是以启蒙主义为重心的文学现代化运动。其根本倾向 ,是人性的启蒙和文学观念与表达的现代化 ,所遵循的价值原则是西方近代以来的人道主义和个性主义。今天 ,在改革开放和现代化进程中 ,中国面临这样的现实 ,在物质生活大大“现代化”的今天 ,普遍的人缺乏人的独立意识、崇善的人格追求。甚至连最一般的道德规则都淡漠了。因而需要“五四”式的启蒙     

“蒙学科学全书”与20世纪初的科学启蒙

19世纪下半叶以来,西学迅速进入中国,但科学的传播却较为缓慢。伴随着20世纪初中国新式教育的出现,文明书局高举"科学"的大旗,1903年开始出版"蒙学科学全书"28种。这是第一次书名全部印有"教科书"字样、第一套中国人自己分科编著(译)、至今唯一用"科学"之名统领的教科书。这套教科书明确学科概念及知识分类,彰显了中国学术由四部之学到分科之学的转型;下移中国科学启蒙的重心,大量普及科学常识;突出科学研究的基本方法,特别强调试验与观察;全面规范"教科书"要素,分化了科学译著与教学用书;渗透教育学、心理学知识,提升了教科书编制的科学化程度;注重课程内容与教学进度有序、弹性、指导性,但没有分级设编。"蒙学科学全书"让我们看到了中国知识分子的智慧与创新,以及由此开启20世纪初科学启蒙的新时代。     

理性、道德与个体的灵魂觉醒——教育何以作为“个体启蒙”的实践

近现代以来,启蒙已经成为教育的价值使命,也是教育内在的、绝对领先的实践内容。教育的启蒙实践中,这种价值性联系主要体现在对人的价值观念、素质结构和精神面貌等进行"祛蔽"、指引和充盈的过程,其终极目的就是要促使个体在理性、道德和精神等方面实现全面而完整的发展。     

“现代性”的知识资源与问题视域——从“新启蒙”到“文化寻根”

中国"现代性"实践的百年历史,成为探讨20世纪80年代从"新启蒙"到"文化寻根"现代性实践的知识资源与问题视域的逻辑起点。在"新启蒙"的"现代性"诉求中,文学书写与政治实践共同完成了对中国现代历史连续性、完整性的叙述,"现代性"的内涵始终处于国家意识形态和启蒙知识分子"新时期共识"的框架之中。"文化寻根"作为"新启蒙"的逻辑展开,试图借对传统文化之"根"的挖掘以完成"现代性"中国和中国文化的想象性建构,而"文化寻根"的困境,显示的正是"现代性"的普遍主义和中国"本土化"的"现代性"遭遇时难以规避的矛盾与悖论。     

理性的启蒙:论五四时期“教学论”的科学化

科学化是近现代理性启蒙的重要标志,也是近现代教学论发展的必然过程和重要特点。中国教学论的科学化是从清末到五四运动前后这段时间里完成的,表现在教学内容、教学方法以及教学论研究本身等方面。同时,经由人文主义影响下的反思性批判,使得我国教学论的科学化进程更为理性,也更为切合实际。可以说,五四时期是我国教学论科学化发展的理性启蒙阶段。     

利用工程活动促幼儿科学启蒙的“三规避”与“三允许”

在日益重视未来科技人才培养的今天,科学启蒙教育对幼儿的发展具有重要意义。幼儿工程活动是综合应用科学、数学、技术的一种教育活动形式,能促进幼儿获得整合性的学习与发展,让幼儿在体验探究和动手操作中获得科学启蒙。但在教育实践中出现了虚拟问题情境、简化工程设计、一味重视工程结果等问题,我们应有意识地规避这些问题。此外,教师还应深刻理解幼儿与成人工程活动的差异,在组织幼儿工程活动过程中采取允许有价值的“浪费”、允许设计“不完善”、允许工程结果 “失败”等实施策略,切实提升幼儿工程活动质量。