"1+X"证书制度下失智老年人照护人才培养模式探析

目的:调查分析我国失智老年人照护服务有关需求,探讨在教育部"1+X"失智老人照护证书制度下,我国失智老年人照护人才培养模式,以便培养出符合照护需求的人员,减少失智老年人的照护问题.方法:运用访谈、调研、实践等方法,探析合适的人才培养方案.结果:"1+X"失智老人照护证书制度下人才培养模式适应当前照护服务需求,在很大程度...     

汉文帝"养老令"考辨

文帝"养老令"是汉代养老敬老的一个重要法令.养老令实际包含两种养老方式:受鬻法和赐物存问.受鬻法至少在吕后二年就已实行,并在两汉时期一直得到延续;赐物存问则从文帝元年正式开始,后任皇帝在重大事件时,也经常赐物存问老人.二者的区别在于,前者是从保障老人的基本生活出发;而后者是出于尊重、存问老人的目的.     

内强培训外引人才坚持"两手抓"不断加强后勤集团队伍建设

我校后勤集团从2005年上半年开始人事分配改革,关键要抓好两类人,是老人和新人. 一、关于老人和新人的几点看法 老人的来源主要有四方面:一为学校建校时押土地的农民;二为被照顾高校老师的配偶、家属;三为安排近年来学校人事改革中富余的职工;四为简单招聘进来的外来务工人员.高校后勤后勤队伍形成了"四多四少"状况:老年人多,年轻人少;工人多,技术人员少;文化层次低的人多,文化层次高的人少,外来工多,正式工少.这种情况一直而且还有相当一段时间内长期存在.因此,改革中实行"老人老办法,新人新办法".     

内强培训外引人才坚持"两手抓"不断加强后勤集团队伍建设

我校后勤集团从2005年上半年开始人事分配改革,关键要抓好两类人,是老人和新人. 一、关于老人和新人的几点看法 老人的来源主要有四方面:一为学校建校时押土地的农民;二为被照顾高校老师的配偶、家属;三为安排近年来学校人事改革中富余的职工;四为简单招聘进来的外来务工人员.高校后勤后勤队伍形成了"四多四少",状况:老年人多,年轻人少;工人多,技术人员少;文化层次低的人多,文化层次高的人少;外来工多,正式工少.这种情况一直而且还有相当一段时间内长期存在.因此,改革中实行"老人老办法,新人新办法".     

夕阳红机器人

我发明的"夕阳红"机器人是专门为老年人服务的. 这个机器人的身体上有一个银灰色的屏幕,还有3个按钮,分别是黄色、红色和白色.黄色的按钮是专门给老人播放电视节目的.如果老人在家里无聊时,按一下黄色按钮,然后对机器人说:"现在你播放出一些好听的京剧来."它会立刻播放出来.它还可以按老人的意思随时播放好看的电视内容.     

16张"全家福"

在豫南确山县山脚下有一户普通的农家小院,它的主人是年近9旬的郑春梅老人.走进简朴整洁的堂屋,首先映入眼帘的是镶嵌在红木镜框中,老人与战士们的16张"全家福".从而引出了一段延续了26年的感人故事.     

学会"经营老年"

希望晚年生活幸福,这是老年人的共同愿望.然而现实生活中,有些老年人晚年生活并不幸福,其中一个重要原因就是这些老年人不会"经营老年".譬如,有的老年人把一切都寄托在儿女的孝顺上,过早地把自己的财产都分给了儿女,连房产证上都换上了儿女的名字,以至自己"两手空空",一旦儿女不孝,自己就处于十分尴尬的窘境;有的老年人"坐享清福"的观念严重,说什么"活一天,算一天","吃光用光,身体健康",手头没有一点积蓄,一旦有病或遇到什么难事,就非常无奈;有的老年人消费观念陈旧,对自己非常"抠门",有钱也舍不得花,生活单调,更谈不到享受生活了;有的老年人自我封闭,与朋友、邻居"鸡犬之声相闻,老死不相往来",连自己的子女也懒得交流与沟通;有的老年人没有主见,惟子女之命是从,自己委屈自己……这样自然谈不到晚年生活的幸福.这一切,都是不懂得、不善于"经营老年"使然.     

"老来瘦"并非是福气

常言道:"千金难买老来瘦",有些老年人总认为"瘦"是自己的福气,并为此而沾沾自喜.其实并非如此,在"瘦"的背后也隐藏着许多有损于老年人身心健康的不利因素.     

"活人坟+竹王崇拜":口头传说与仪式叙事的关联

贵州镇宁蒙正苗族的"活人坟"与汉水流域的"自死窑",同属于老人自死习俗,本质都是原始灵魂信仰及"神灵转移"观念;活人坟传说是一个具有民族特色的"老人自死习俗传说"的异文类型.活人坟遗迹与有关文献、口述实例,说明这一习俗在蒙正苗族存在并延续到上世纪,并对汉水流域老人自死习俗下限年代有启示;竹(王)崇拜体现于生活中的"供竹...     

数学趣味题

第三者的心理障碍一个老年人在前面拉车,一个年轻人在后面推同一辆车.第三者问年轻人:"前面那个拉车的老人是不是你的父亲?"年轻人说是.第三者问老年人:"后面那个推车     

"孝"迎春天

"孝为德之本,百善孝为先."孝敬老人是中华民族的传统美德,历史上许多孝敬老人的佳话传颂至今. 慈善行及至亲,但不应仅此为止.目前,我国65岁以上老人总数已经过亿,是不容忽视的庞大群体.     

社会工作视角下“空巢”老人的个案对策探究

在老龄化日趋严重的今天,老年人作为一个特殊的弱势群体得到社会各界的广泛关注而在老年人这个庞大的群体中,空巢老人由于没有儿女在身边等原因造成心理上的一些问题,使得空巢老人问题成为了老年人问题中的典型代表。本文通过分析一例空巢老人案例的实务过程,在分析过程中,得到关于空巢老人社会工作的启示。"空巢老人"作为老年人的特殊群体,需要在生活、心理、法律和社会等方面得到更多的人文关怀。     

用"心"调"教"让一"座"不再难求——老年心理健康视角下破解"一座难求"初探

老年大学"一座难求"的现状近年来从数量上虽已大为缓解,但从整体上看,依然无法满足老年人的需求.在绝对数量尚未解决"一座难求"问题的同时,部分老年大学又出现了"好座难求"和"有座不求"的现象,形成了结构性"一座难求"整体现象.本文从老年心理健康的角度对结构性"一座难求"现象进行分析,找到背后折射出的心理问题,找准老年人的...     

试析当今我国老年人体育健身需要及其特征

运用文献收集法、资料查阅法,对我国老年人体育健身需要及其特征进行分析、归纳,发现我国老年人的体育健身是由于多种不同的需要,并呈多元化的趋势.它们相互交织在一起,共同推动着老人们积极参加体育活动,以保持身体健康,延年益寿:     

"数字社会"老年人权益保障路径研究

"数字社会"老年人权益保障是指通过国家政策规制、道德约束、改变社会环境等形式,对在数字技术驱动实现智能化、敏捷化运转的社会形态中,处于权利义务失衡、地位边缘化的老年人所依法享有的权利和基于该权利所获得的利益予以保障.为构建"以人为本"的数字包容型社会,立足实践现状,借鉴国外有益经验,健全"数字社会"老年人权益保障体系可从以下四个维度实现:完善"数字社会"老年人权益法律制度;加大"数字产品"适老化改造力度;加强"数字社会"老年人数字素养教育;全面推行"数字社会"适老型诉讼服务机制.     

用脑与长寿

当人们谈到衰老的特征时,很容易想到"老迈龙钟"、"步履蹒跚"、"发落齿摇"、"反应迟钝"、"记忆力和思考力衰退"等.有人就认为这些行将就木的老人,已没有什么用处,在家养老等着让家人送终吧.而老人们也自认已属夕阳落叶风烛残年了,既为社会各方面所轻视,索性自暴自弃,整日不读书,不看报,对学习毫无兴趣,让大脑休闲起来.然而,这种认识带有消极性和片面性,是一种对老年人价值观的偏见,也对老年人的健康不利.     

"孰不知"还是"殊不知"

"殊不知"常常被误写作"孰不知".例如: (1)医生发现很多老年人的血压和血糖控制不好的根本因为是自行增减药量.尤其是血糖高的老年人常常面对美食难以拒绝,吃多以后就加服一片降糖药或多注射几个单位的胰岛素,孰不知这片降糖药会打破体内的胰岛素平衡,易诱发低血糖性晕厥.     

从"披柱法"看"湖颖之技甲天下"

湖笔因"湖颖之技甲天下"而闻名于世,"批注法"是湖笔制作工艺的核心.湖笔"批柱法"有其独特的工艺特征,其与湖派"批注法"同中有异.湖笔"批柱法"有清晰的发展脉落,对于中国书画的发展有其独特的作用和意义.     

"互联网+1+4"线下线上融合模式推进老年人身心健康教育的研究

"互联网+1+4"线下线上融合模式,即是以中医养生教育为主导,利用4种与老年人生活、养生、学习、爱好息息相关的场所,为有效满足老年群体的健康需求,提供更合理、更科学、更健康的养生教育服务.4种场所分别为街道社区、社区卫生服务中心、老年大学、广场公园.目前关于"互联网+"线下线上融合模式下老人养生教育服务需求、养生教育利用的研究较多,对详细规划与组织构建层面的研究较少.解决老年人身心健康教育问题刻不容缓,在老年教育发展的途径、模式研究方面,构建一个合理有效的框架,以中医养生为主导,打造科学的、高效的老年教育教学平台.     

体谅老人"回归心理"

人在衰老过程中,生理和心理都会发生变化,使一些老人表现为"老小孩".如有些老人总爱当着外人的面揭晚辈的"短",有的是难耐孤独与失落,为了表现对客人的热情,他们以"老小孩"的坦诚,兴致勃勃地回忆起子女小时候的事.