元代肖像画《忽必烈大汗像》与《杨竹西小像图》比较

元代肖像画作品《忽必烈大汗像》与《杨竹西小像图》都重视写实,但两幅作品在创作目的、心态、手法以及创作主旨上所存在的差异,使得作品呈现出不同的艺术面貌与审美倾向,而这与宫廷肖像画家和在野文人肖像画家的身份以及学识素养、作品的创作对象有着很大的关联。     

论元人小令的意境特色

诗、词、曲,由于时代的变迁、阶级成分的变化、作家的变化、审美趣味的变化以及语言的变化等等对它们的深刻影响,形成了它们各自迥不相侔的艺术风格与特色.具体到意境方面,由于元代市民阶层的繁荣,元代知识分子地位低下而逐渐转向市民,使元小令在意境方面更多地融进了市民阶层的思想意识和审美趣味,形成了自己区别于唐诗、宋词的特色.大体来说,唐诗、宋词,以境胜;元人小令,以意胜.     

元代咏史诗研究述评

由于元代疆域辽阔、民族众多,文人的活动范围、审美取向和对历史的认识不同,元代咏史诗的体裁、题材、艺术表现方式和审美特征等在继承前代的基础上都有了创新与发展。例如,元代不同阶层、不同民族文人对于同一个历史事件,其咏史诗在取材和主题上显示出很大的区别。但是元代咏史诗的研究并没有引起学界的重视。在此,试对元代咏史诗研究作一番评述,以探其在元代文学研究中的价值。     

独创的英国风格 庚斯博罗

庚斯博罗是当时最优秀的肖像画家．毫无疑问．他是英国培养出来的最富才能的艺术家之一。在少年时代．他的才能便受到瞩目．在伦敦学习绘画之后．他回到地方城市伊普斯威奇工作。而后．他将自己活跃的场所转移到更大的舞台——巴斯及英国首都伦敦。他将优雅和洗练与毫不勉强的自然表现结合在一起，     

怪异诗风中的真情——杨维桢诗浅论

戏曲和小说兴盛于元明之际,与都市的繁荣、市民阶层的壮大有着极为密切的关系.相同的都市生活背景以及商贾、市井艺人交往甚密的生活经历,也必然会对当时的诗文作家产生一定的影响,使其作品不可避免地带有那一时代印记.但由于戏曲和小说作为新兴的文学样式,吸引了更多研究者的兴趣.而历来被视为正统文学的诗文却被忽略了.以元代为例,国     

“以儒饰吏”为何独受元人青睐?——元代儒吏阶层及其文化身份认同

元代以吏治国,作为社会中坚力量的儒士由科举及第入仕为官的道路被阻断,纷纷加入由吏入仕的行列,在社会中出现了一个人数可观的儒吏阶层,使得"以儒饰吏"在元代的文人叙述中成为使用频率颇高的一个词汇。"以儒饰吏"的广泛使用,是儒吏阶层文化身份认同的产物,也反映了元代独特政治环境下主流知识层对"儒"的社会功用和终极价值原则的深刻反思。     

浅谈元散曲的滑稽谐谑

滑稽谐谑是元散曲的重要特征之一。在元散曲中既有单纯的滑稽戏谑、玩弄文字之作,又有借调侃、幽默来表现严肃、深刻社会内容的作品,还有介于二者之间写日常琐事充满谐趣的作品。元代社会的历史环境,元杂剧的影响,市民阶层的审美需要,是形成元曲滑稽谐谑特征的主要原因。     

论道家思想对神仙道化剧的影响

神仙道化剧是元杂剧重要的剧种之一,元代神仙道化剧的盛行与道家思想有着密切的关系.元朝的大部分时间取消了科举取士制度,知识分子很难跻身统治阶层,这使得传统的广大文人陷入极其消极苦闷的状态.道家思想的影响使这些文人广泛创作神仙道化剧,通过作品来获得一定的心理安慰.本文旨在阐述道家思想与神仙道化剧盛行的内在关系.     

阮籍悲情美学产生的根源

本文认为阮籍悲情美学的产生是由当时天下多变的政治原因以及以悲为美的审美文化背景所决定的.阮籍所处的魏晋时代是中国历史上的著名乱世,现实充满着苦难.其中知识分子阶层的痛苦较其他阶层的人似乎更为沉重.同时也受到了自周秦时期以来的以悲为美的审美倾向的影响,带有鲜明的时代审美印记.     

伟大的肖像画家

在17世纪的佛兰德斯画家中．凡·代克是和鲁本斯同时期的画家。他的肖像画甚至超过了鲁本斯．是美术史上最杰出的肖像画家之一。他是一位神童，年仅14岁便创作出十分精细的绘画，18岁前后便作为鲁本斯的第一助手创作装饰教堂宫殿的巨作。凡·代克希望在与老师相同的领域尝试自己的能力，但他是作为肖像画家得到人们的承认的。他先在度过了6...     

如何进行民族社会文化变迁研究

社会变迁的实体在于社会及社会结构,真正的社会变迁总是要借助于人及其主观能动性得以彰显。因此,对于社会变迁进行人本取向和文化视角的分析是学理的必然。＂切割式＂地进行民族社会文化变迁研究是非常必要的,但也十分危险。调查点的选择对于民族社会文化变迁研究的成败具有非常直接的意义。田野调查是进行民族社会文化变迁研究时不可缺少的＂认识姿态＂。     

民族关系与民族区域自治

中华人民共和国是统一的多民族的国家。民族区域自治制度是我国的一项重要政治制度。民族自治地区民族关系的和谐，是祖国统一、社会安定的重要前提。民族关系的和谐，对新形势下实行民族区域自治，对构建和谐社会有着极大的推动作用。在新的历史时期，进一步加强民族区域自治的研究，对巩固和发展我国社会主义的民族关系，促进少数民族社会经济及文化发展等诸多方面都具有重大意义。     

地方特色文化创意产业发展模式研究

地方特色文化创意产业以地方特色文化为核心资源,具有地域性、传统性、民俗性、独特性等重要特征。地方特色文化对区域经济、社会、文化发展有独特的贡献价值。从文化-创意-产业产业链的三个环节出发,研究地方特色文化创意产业发展,形成特色文化产业化、传统产业文化化和传统技艺文化产业化等不同的三种地方特色文化创意产业发展模式。只要因地制宜,抓住重点,把握好各种模式发展关键,就能依托当地的特色文化,开发出适合地方经济发展的文化创意产业来。     

文化大繁荣背景下大学及其教师发展琐论——兼说文化兴盛要给力大学教师发展

文化繁荣、社会进步,大学是主体与客体;推进文化发展、建设和美中国,大学是"主场"、大学教师是重要推手。文化昌盛之势下,大学必须有"文化",应批评、引领文化思潮和助推文化繁荣、社会文明。文化繁盛、社会全面进步与大学教师的文化素养及其教育力、文化力、创造力关系密切,文化发展当关注、发力让教师"德艺双馨"。依法治校、推进大学善治是大学发展、辉煌的基础与保证;让社会美丽、让生活美好是大学教育、大学发展的指向、落点与功效。     

论古代文人的号、自况、自题像赞的文化内涵

本文论证了中国古代文人的“号”、“自况”、“自题像赞”的文化内涵，往往与当时社会历史、政治气候、民族传统、文化心理等有着非常紧密的联系；浓缩着广阔的社会生活，积淀了深厚的历史文化内容；是作家志趣、爱好、德行、情操、经历，以及审美倾向的全息摄影，具有不可替代的认识意义和审美意义。     

高黎贡山中部多民族共生现状

着重对高黎贡山中部的社会经济政治民族构成的资料进行收集、整理，提出民族团结、社会稳定，经济发展的特有民族景观的若干问题。     

试论弘扬和培育民族精神

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，因此必须加以大力弘扬和培育。为此，应把民族精神的培育与公民遗德建设结合起来；把弘扬和培育民族精神纳入国民教育的全过程，把社会赦益放在首位，积极发展文化事业和文化产业。另外还要不断汲取世界上其他民族精神的精华。     

湖南湘西民族体育旅游资源开发的探讨

湘西是湖南唯一土家族、苗族自治州,也是湖南唯一纳入我国西部开发的地区,旅游资源多姿多彩,文化内涵十分丰富。通过对湘西民族体育旅游资源条件的分析,阐明了湘西民族体育旅游资源发展的特点、原则,并提出了发展的建议。     

动律确认:识别民族舞蹈种属之关键

识别民族舞蹈的种属 ,是舞蹈审美过程中必不可少的环节 ,而识别民族舞蹈种属的关键是判断并确认舞蹈动律。只有正确地认知舞蹈的动律 ,才能更好地欣赏舞蹈作品 ,从中得到愉悦。了解民族舞蹈动律的成因 ,首先要分析其民族的文化历史背景 ,从而认清民族舞蹈动律内核与外现 ,并根据各方面综合因素 ,最终确定民族舞蹈的种属     

论北方少数民族音乐文化对元杂剧的影响

本文从元杂剧在曲调上对中国北方少数民族音乐曲调的吸收借鉴出发，分析了这种现象产生的金元音乐文化背景。又结合元杂剧演出的伴奏乐器，进一步论述在少数民族音乐文化影响下元杂剧所呈现出的独特的艺术风貌。