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1.
荒谬世界中的生存之路——论奥尼尔晚期剧作对存在基本问题的回答 总被引：1，自引：0，他引：1
邹惠玲 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
奥尼尔晚期剧作中的人物往往生活在一个不再有幻景和光明的荒谬世界之中。他们或者从醉乡和白日梦想中寻求解脱,或者积极地追求人与人之间的同情、理解、宽恕,从中获取抗争荒谬的勇气。通过他们在绝境之中挣扎生存的种种努力,奥尼尔具体而形象地对存在的基本问题作出了肯定的回答,为现代世界中的人们指出了自我拯救的生存之路 相似文献
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褚自刚 《开封教育学院学报》2008,28(1):6-8
《风月梦》在对成年男性进行道德劝戒的显性主题的深处,还隐藏着对下层女性尤其是青楼妓女悲惨命运的极大同情;在浓墨重彩渲染扬州繁华风俗的同时,更用辛辣的笔锋刺破了晚清社会阴沉的面纱,从而使文本的主题丰厚而又驳杂,大大提升了它的艺术价值。 相似文献
3.
梦似乎飘忽不定、神秘莫测,看似无知无觉,却往往蕴含了丰厚而难以言尽的内蕴,曹雪芹借"梦",传递看似模糊又最为清明透彻的意识。《红楼梦》全文都包裹在梦境中,前80回大大小小的描写了近20个梦,诗词曲赋当中用"梦"字亦有30余处,这些梦幻将"金陵十二钗"这些美丽的女子们一生不同阶段的经历串在一起,来讲述发生在大观园的贵族红楼之家的浮沉,并在更高的层面,勾勒出社会百态,勾勒出红尘中人心中的梦,但梦终究要醒,梦终究会幻灭,但在幻灭的背后,亦有希望与光明。本文试从红颜之梦、红楼之梦、红尘之梦的维度,来切入红楼梦的梦描写,以探求梦境背后曹雪芹所诉求的真正含蕴。 相似文献
4.
莎士比亚十四行诗中的三个主题 总被引：1，自引：0，他引：1
罗益民 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(2):154-159
莎评家李希曼在《莎士比亚十四行诗的主题及其变体》中称．莎氏十四行诗中没有西方学传统中的两个重要主题．即“及时行乐”和“莫负青春”。其实．事实并非如此，只不过．莎翁的处理办法有所不同。传统的做法是以规劝为主．莎翁的做法是以威胁为主。但都足为了达到永恒而使用的不同办法。同时，莎士比亚十四行诗还存在着西方学传统中的第三大主题．即“人生无常”。而这一点，则是以往的莎学批评家没有注意到的。 相似文献
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主题班会,作为德育教育的有效载体和平台,对于统一学生思想,澄清学生认识,培养学生良好的道德情操,形成健康向上的舆论导向,奠定学生正确的世界观、人生观、价值观,发挥着不可或缺的作用。但是,不少班主任在设计和组织主题班会时由于理解上存在误区,导致了一些主题班会“形散又神散”,偏离了活动的方向,冲淡了教育的主题,降低了活动的功效。误区一:主题班会成了“大杂烩”主题班会是指班主任根据学生普遍存在和关心的问题,从本班学生实际出发,确立主题,设立目标,制定计划,发动全班同学动脑、动手、动口,全身心投入和参与的一种主题教育活动… 相似文献
6.
吕宏 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z2)
梦作为人表达愿望和情感的方式和手段之一,自古以来,被作家们以各种方式借用,以表达自己的意愿。“临川四梦”也是如此,同样表达了汤显祖的艺术追求。他在借鉴唐传奇的梦幻手法时,能继承并创新,将那些与自身情感相关的事物入梦,在梦中演绎生活中不可能实现的愿望。使得艺术创作与梦紧紧地联在一起。 相似文献
7.
赵连元 《首都师范大学学报(社会科学版)》1998,(5)
本文拟从接受美学的角度,对两个“孤儿剧本”进行美学比较。在审美理想上,中国纪君祥的《赵氏孤儿》传出的是褒忠抑奸之曲,法国伏尔泰的《中国孤儿》发出的是仁爱和解之音;在审美结构上,线状结构的《赵氏孤儿》表达的是中国善恶有报的传统观念,网状结构的《中国孤儿》将文武不和演绎为文野之争;在审美效果上,《赵氏孤儿》旨在赞美舍生取义之士,《中国孤儿》旨在宣扬以德服人之魂。通过比较,寻觅伏尔泰对中国精神的发现和接受的轨迹。 相似文献
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鲁迅先生在其散文集《野草》中频繁地运用了梦境、幻觉等形式来观照自我思想灵魂、观照现实人生,产生了丰富深邃的精神意蕴,透露着作者的心灵在一次次挣扎奋起中不断地自我拷问、自我否定以及作者直面现实、直面死亡的凛凛气节和执着于对现实人生进行严峻思考的心灵轨迹。 相似文献
9.
《学语文(初中版)》2006,(7):48-48
鲁迅的《故乡》中写了三个“故乡”：一个是回忆中的。一个是现实的，一个是理想中的。第一个是“过去时”的。第二个是“现在时”的，第三个是“未来时”的。小说突出描绘的是现实的故乡。 相似文献
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蒋士铨《临川梦》传奇中以"梦"命名的关目占全剧近一半的篇幅,就剧情发展来看,《临川梦》在梦中达到高潮,又在梦中结束全剧;从命名来看,整部戏冠以"临川梦"之名,而非"汤显祖"或"汤显祖传",不难看出其落脚点正在于"梦"字。本文认为《临川梦》中"梦"包含了三个层次:隐喻了主人公汤显祖如梦的一生;展现了汤显祖寄情于梦,将人生的思索与感受熔铸在"临川四梦"之中的创作过程;同时蒋士铨借汤显祖和"临川四梦"之题来表现自己的情理观和人生观。 相似文献
12.
李满昌 《延边教育学院学报》2012,(1):56-59
主题教研＂三个三＂策略是指在教研主题的管理上实施市、片、校＂三级管理＂;在主题研究过程中实施＂三小策略＂（发现小问题、开发小策略、积累小案例）;在主题教研推动上采取＂三动策略＂（理念拉动、制度促动、评价推动）。＂三个三＂策略的实施,实现了主题教研流程的再造,明确了主题研究程序,落实了分层流程管理,将质量管理、制度管理和节奏管理的理念渗透在主题教研实际之中,将研究流程拉向了教育教学实际,从而提高了教师的科研能力,又解决了许多教育教学中发现的实际问题。 相似文献
13.
杨鹏鹏 《漯河职业技术学院学报》2014,13(4):26-28
中国梦是追求国家富强、民族团结、社会和谐的国家梦、民族梦、个人梦。中国特色社会主义理论是凝聚全社会力量,共同为实现国家富强、民族复兴而奋斗的思想纽带;中国特色社会主义制度是构建社会秩序、促进经济发展、维护公平正义的制度保障;中国特色社会主义道路是实现人民当家作主、提高人民生活水平、增强综合国力的路径支持。三者与中国梦的实现紧密关联,是其实现的旗帜、保障、方向。 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(12)
"三个倡导"与中国梦相辅相成,相互促进,统一于社会主义建设实践。"三个倡导"为中国梦提供价值引领,中国梦为"三个倡导"指明目标方向。践行以"三个倡导"为主要内容的社会主义核心价值观,树立强国之梦的信心、点燃振兴之梦的激情、夯实幸福之梦的基础,向着伟大的中国梦不断迈进。 相似文献
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名家寄语:寄梦想、才有方向;有方向,才有力量;有力量,才能够实现梦想。主持人语:陈天中老师是我们杂志的老作者了,2008年,他的科幻童话《造星公司》和《明星螺丝钉》刊登在当时的《小学生·新读写》的童话在线,这两篇童话都以新奇的想象、发人深省的道理得到了小读者们的喜 相似文献
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写于1932年9月的《秋天》收录在何其芳的诗集《预言》中。以往学界的研究一直将《秋天》视为《预言》中的个例来研究其独特性。文章试图从诗歌表现内容、思想情感和艺术表现手法等方面分析并阐述《秋天》与《预言》的一致性:《秋天》就是诗人为自己编织的那个幻美的"美丽的安静而充满着寂寞的欢欣的小天地"。 相似文献
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一、选择“三情”主题教学的意义
1．“三情”主题教学
苏轼诗词,从情感分类,理想之情、兄弟之情和爱情这“三情”在其中体现得非常鲜明,每一类都有大量的经典之作。而且,针对这三种感情,结合作者的生平经历都有生动的小故事。因此,以此为切人点教学,能够引发学生兴趣,使学生更好的理解苏轼的人生并学会鉴赏苏轼作品。首先指导学生从整体上把握作品, 相似文献
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李巍 《中国科教创新导刊》2009,(2):238-238
高校思想政治课教学必须抓住大学生思想变化的脉搏,紧密结合大学生的思想实际,以理想信念教育为核心,引导大学生牢固树立社会主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念.高校大学生的理想信念教育必须坚持＂三个结合＂,即坚持先进性与广泛性相结合;坚持理想与现实相结合;坚持理想信念教育与大学生的需要相结合.理想的实现过程,也就是现实按照理想的意图被实际地改造的过程. 相似文献