唐朝有景德镇吗？

人民版高中《历史》（2009年版）必修第二册第15页“陶瓷业的成就”一栏第三段在叙述唐朝制瓷业的盛况时．写到：“唐代制瓷业已经成为独立的生产部门,除越窑的青瓷享有盛名外。邢窑的白瓷制作精美……江西景德镇和四川大邑的白瓷,也在瓷器中名列前茅。”     

近代唐山瓷业两大体系的形成与发展

伴随着近代工业的发展,唐山瓷业兴起。文章将近代唐山瓷业分为"缸窑瓷业"和"启新瓷业"两大体系,并对两大体系的形成和发展过程进行分析和比较,以观中国陶瓷业的工业化进程。     

论清·康熙时期的彩瓷艺术

康熙在位61年,是中国历史上执政最长的皇帝。由于他善于引进和使用西洋先进科学技术,使社会各方面都取得巨大进步和辉煌成就,制瓷业也得到高度的发展。在制瓷方面,不但恢复了明代各种釉色和品种,而且在胎釉、纹饰各方面都有很大发展,创烧了许多釉色和彩色新品种,这是其他任何时代无法与之相比的。     

试析我国瓷器业衰落的根源

中国有灿烂辉煌的瓷器文明,在历史上中国精美的瓷器深受欧洲上流社会的喜爱,中国被西方人称为瓷器之都。但在世界制瓷业快速发展的今天,我国的陶瓷产业却开始落后于西方国家,这种现象是如何产生的?本文尝试寻找落后的根源。     

北齐绿彩黄釉瓷罐

北齐绿彩黄釉瓷罐,1958年出土于河南濮阳这河砦村。据同时出土的墓志得知,墓主为北齐车骑将军、豫州刺史李云及其妻郑氏。李云,字惠云,齐黎阳卫国人。其曾祖父李方叔为北魏文成皇元恭后之父,为魏、齐勋戚世家。李云死于武平六年(575年)八月,寿七十九岁,次年十一月葬于卫国(今濮阳)。其妻郑氏先于东魏武定七年(549年)四月卒于邺,李云死后迁来合葬。南北朝时期中国制瓷业的发展很不平衡,北方由于连年战乱,制瓷业起步较晚,直到北魏孝文帝迁     

民国时期杜重远景德镇瓷业改革述论

1934—1936年间,为振兴江西景德镇瓷业,近代著名的爱国实业改革家杜重远在景德镇进行了现代化的瓷业改革,在景德镇成立陶管局,并在九江创办光大瓷厂,对景德镇的传统瓷业生产及组织进行近代化的改革。改革取得了一定的成效,但是改革还是以失败而告终,改革并没有根本改变景德镇瓷业落后的局面。杜重远改革失败的根源在于传统手工业市镇的发展逻辑与现代化工业的悖论。     

洞庭湖区历史时期手工业的初步研究

本文就洞庭湖区历史时期矿冶业的铸铜、冶铁、采金,织绣业的丝织、丝绣,制瓷业的岳州窑、长沙窑、益阳窑,竹器业的竹资源,竹器生产的考证等若干方面作了初步整理。     

略论唐宋元时期闽北山区的开发与发展

闽北山区是封建时代福建的最早开发区。在古代发展过程中,闽北山区劳动人民和避乱于此的北方汉民共同为开发山区作出了贡献。劳动人民发挥才智,靠山吃山,彻筑梯田,扩大耕地面积,增加粮食产量。同时,利用山区资源逐渐发展起来的制茶业、造纸业、矿冶业、制瓷业等,更增加了山区经济发展的活跃性。唐宋元时期,山区经济发展势头强劲。     

唐代并无“景德镇”一说

人民版必修2专题一《古代中国经济的基本结构与特点》第15页有此表述：“唐代制瓷业已经成为独立的生产部门,……江西景德镇和四川大邑的白瓷．也在瓷器中名列前茅。”此处“景德镇”一说值得商榷。     

河南宋代瓷器纹样装饰摭谈

纹样装饰是宋代瓷器艺术成就的一个重要组成部分。宋代是河南制瓷业的繁盛时期 ,诸多名窑以各具风格特点的纹样装饰赋予生活用器以美的性格。河南宋代瓷器纹样装饰方法的广泛运用和不断创造 ,丰富了中国瓷器艺术语言 ,拓展了瓷器艺术的审美境界。     

禹州唐代古瓷窑群遗址的发现与研究

禹州市为河南省重要的古陶瓷产地之一 ,是宋代五大名瓷之一钧瓷的故乡。作者历经十年的考察 ,在禹州市苌庄乡发现唐代古瓷窑址 1 5座 ,是河南全省规模最大的唐代古瓷窑群。最可喜的发现是每座瓷窑都兼烧唐花釉瓷 ,它不仅说明禹州是唐代花釉瓷的发祥地 ,而且也为研究钧瓷的起源提供了重要的窑群实例。     

钧瓷文化中的“天人合一”观念探析

钧瓷文化作为中国陶瓷文化的一个支系,是中国传统文化中的一个重要组成部分。在钧瓷的诸多文化元素中,“天人合一”的观念非常鲜明突出。钧瓷文化中的“天人合一”观主要表现在思维方式、审美观念和价值取向三个方面,并在钧瓷文化的传承中具有重要意义。     

钧瓷窑变传说的文化阐释

钧瓷窑变传说是钧瓷传说中最感人的部分,具有深刻的文化内涵。这些传说揭示了钧瓷艺人对窑变原因的探索是一个由被动到主动、由偶然到必然、由神秘到科学的过程;反映了古代钧瓷艺人的悲惨生活,并揭示出造成悲惨生活的原因;体现了当地人民赞扬真善美、鞭笞假恶丑的道德价值观;受到一定文化传统的影响:一方面体现在具有专制主义特点的圣人观念和权威崇拜意识,另一方面也体现在深受道教影响的神仙崇拜与人祭思想。     

客家妇女服饰与青花瓷的装饰关联

客家妇女服饰与青花瓷在装饰上有着共同的对装饰的装饰"部位"的精心布局,注重装饰纹样的线条美、吉祥意,色彩上又有着共性的追求蓝色调等装饰关联。开发蕴含青花瓷元素的又具有时代精神的新客家妇女服饰,加强对外交往,促进精湛的艺术、文明的成果的共同传播有着积极的现实意义。     

挖掘黔南民间工艺 传承本土民族文化

贵州黔南的民间工艺有奇特的艺术形态和造型方式，刺绣工艺、蜡染工艺、陶瓷工艺、水族剪纸工艺等具有地方民族特色和深层次的民族民俗文化内涵。在现代城市工业文明的冲击下，黔南民间工艺濒临失传危机，只有采取有力措施才能传承本土民族文化。     

当代钧瓷艺术创作路径刍议

钧瓷作为陶瓷艺术与文化的载体,在新时期需不断自我调整,以适应当今社会各阶层对文化艺术的多样多变的需求。钧瓷创作应立足本土文化,以满足社会大众艺术的生活化、生活的艺术化需求为旨归,通过更丰富、更新颖的艺术形式反映当今社会风尚、时代精神,体现当代科技水平,抒发展示当代人的审美诉求与精神期盼。钧瓷创作表现上,要坚持写实与写意结合、雕塑与绘画结合、传统与现代结合、生活实用与艺术审美结合的创作路子。     

景德镇瓷上绘画的历史发展

景德镇是驰名天下的瓷都,其瓷上绘画历史悠久,独具特色。元代青花瓷画雄浑壮美,开创了白瓷彩绘的新时代。明清瓷上绘画繁荣发展,百花齐放,绚丽斑斓,达到了前所未有的艺术高度。鸦片战争以后,瓷艺仿古之风和俗艳之气大盛,但仍有一批优秀的美术工作者,回归艺术的本真,推陈出新,使传统瓷画艺术重焕生机,成功转型。     

浅析明末清初福建漳州窑青花瓷异军突起的原因

明朝万历年间,漳州窑青花瓷在远离江西景德镇异军突起,究其因有四点．第一,漳州地区便捷的交通输纽和月港成为国际性的贸易港口．有利于漳州窑青花瓷的运输和出口贸易．第二,原有的技术力量已具有相当高的水平和江西景德镇人才与技术的引进,促进了漳州窑青花瓷的发展．第三,明朝政府开放海禁政策,青花瓷出口贸易从走私走向合法化．第四,国际市场对青花瓷的需求,导致漳州窑青花瓷迅猛发展的主要原因。     

中原古代瓷器在西藏的流传

瓷器文化是中国灿烂文明的重要组成部分，该文首次向读者披露了五百年前中原瓷器在西藏的流传和当时西藏僧侣们对其的鉴别方法，透过颇具宗教神秘色彩的记述，该文展示了十五世纪我国瓷器在青藏高原的文化内涵，为我国瓷文化补充了新的视野，此外作者根据藏族文献的记载，提出中国瓷器向海外传播的主要途径，并不是传统认为的丝绸之路，而是通过海路由南洋运往印度，再由此而散落到西亚，欧洲等地。