书法艺术的宝库——西安碑林

西安碑林博物馆坐落在古城西安市三学街。创建于北宋二年(公元1078年),为保存《开成石经》而建,馆内现收藏石碑三千余方。1961年被国务院公布为中国第一批重点文物保护单位。走进西安碑林博物馆,馆内古木参天     

陕西西安碑林博物馆——《北魏墓志》

<正>【导语】西安碑林博物馆的墓志比较少,因为陕西出土的碑比较多。西安碑林博物馆的墓志大多都是从洛阳的邙山出土的,所以墓志上的书体叫洛阳体。这些墓志水平非常高,当年拓跋氏进入中原,从平成迁都洛阳以后,全部改姓为元,所以墓志回廊中元嵩、元桢、元遥等墓志都是皇家墓志。洛阳     

唐开成石经

<正>主编虞万里出版时间2018.5册数22定价13800.00元本书为《唐开成石经》的影印著作。唐开成石经又称『唐石经』,原碑藏于今西安碑林博物馆。开成石经始刻于唐文宗太和七年(833),完成于开成二年(837)。石经包括十二部儒家经典:《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》以及后附的《九经字样》。本书以西安碑林博物馆馆藏民国精拓本为底本(据《西安碑林全集》),属于原碑、原大的影印本。     

想起了欹器

我曾向一位画家吐露过站在西安碑林博物馆那些汉唐雕塑前的心情:“何以那时恢宏雄浑的气度今日不复再现?”他沉吟片刻,说道:“艺术,总是熔铸着时代的心态。” 我想,他是对的。明代中叶以     

两件夏侯纯陀造像的信仰、风格与源流探究 ——甘肃馆藏佛教造像研究之五

甘肃省博物馆和西安碑林博物馆各藏一北周天和四年佛教造像碑,两件造像碑发愿文相同,显示为夏侯佛陀雕造。前者正面为观音菩萨立像,后者为四面单体造像碑,上雕佛、弟子、菩萨和供养人等形象,它们的造像形式是天和年间佛教造像样式的例证,经考证,二者的来源地应为渭北耀县一带。     

来去分“明”——“日月明”与“朙”

正前一段时间有一则新闻很火,报道的是一网友逛西安碑林博物馆时,意外在唐玄宗李隆基御碑《石台孝经》顶端发现了"朕略萌"三个大字。这三个字引起众多网友追捧,但最终证实这句话只是一个有趣的误会。《石台孝经》原文开头的三句话"朕闻上古,其风朴略,虽因心之孝已萌……"     

唐开成石经

正主编虞万里出版时间2018.5册数22定价13800.00元天津出版传媒集团天津古籍出版社本书为《唐开成石经》的影印著作。唐开成石经又称『唐石经』,原碑藏于今西安碑林博物馆。开成石经始刻于唐文宗太和七年(833),完成于开成二年(837)。石经包括十二部儒家经典:《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《桂》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖     

端严含蓄的《元遥墓志》

<正>《元遥墓志》,北魏墓志,北魏熙平二年(517年)刻。志呈四方形,高43厘米,宽46厘米。正书,29行,满行28字。1919年出土河南洛阳城北后海资村南凹距村。1940年由于右任先生捐赠给西安碑林。现存西安碑林博物馆墓志廊。北魏墓志书风多变,真是一个丰富多彩的书法世界,正如康有为先生所论:"凡魏碑,随取     

低年级课堂教学中渗透有效仪式的意义

仪式让我们摆脱了日常生活的平庸琐碎,传递一 种价值观念和情感。有效仪式是课堂教学中的重要载体,课前 准备仪式、课前师生问候仪式、课件提问仪式、教师鼓励仪式等 都是教学中常规性的教育活动仪式的。它强调仪式的象征符 号,注重仪式背后存在的文化内涵。有效仪式具有一定的文化 传承功效。有效仪式具有一种教化功效。     

青少年爱国主义教育仪式运用

仪式作为青少年学生爱国主义教育的重要载体,是由文化传统所规定的一整套行为方式,具有象征性、神圣性及展演性特征。仪式在青少年学生爱国主义教育中的合理运用,对于增强爱国主义教育的实效性具有重要意义。从现实来看,青少年学生爱国主义教育中的仪式运用存在仪式目的与仪式手段的价值分离、仪式特征与仪式功能的价值缺失、仪式传承与仪式发展的价值冲突等问题。为了充分发挥仪式在青少年学生爱国主义教育中的价值,需要高度重视仪式的目的和手段,有效发挥仪式的教育功能,创新发展仪式的内容与形式。     

试析教育仪式中上、下课仪式的意蕴——一种社会学的解析

仪式指典礼的秩序形式,是我们日常生活的重要组成部分。而教育仪式则指教育场域中的典礼的秩序形式。包括入学仪式、开学仪式、毕业仪式等多种形式。其中上、下课仪式则是众多教育仪式中较为重要的一种仪式,贯穿在教育环节之中。马丁·埃斯林曾对仪式做出如下结论:不管是部落藉以表现其图腾动物的动作的舞蹈,基督教圣餐里     

学校仪式化大众思想政治教育初探简

学校仪式化大众思想政治教育是指学校通过程式化的仪式对不特定多数学生进行的思想政治教育。根据仪式的组织主体和举行地点,可以分为校内和校外仪式化大众思想政治教育,前者包括开学典礼仪式、毕业（学位授予）仪式、青年礼仪式、校庆仪式、运动会仪式、升旗仪式、主题教育仪式等,后者包括成年礼仪式、纪念仪式等大众思想政治教育。     

学校仪式化大众思想政治教育初探

学校仪式化大众思想政治教育是指学校通过程式化的仪式对不特定多数学生进行的思想政治教育。根据仪式的组织主体和举行地点,可以分为校内和校外仪式化大众思想政治教育,前者包括开学典礼仪式、毕业(学位授予)仪式、青年礼仪式、校庆仪式、运动会仪式、升旗仪式、主题教育仪式等,后者包括成年礼仪式、纪念仪式等大众思想政治教育。     

仪式教育改革之路

仪式作为一种承载文化意义的行为方式,是当下学校教育中的重要组成部分。学校仪式教育以一定的形式作为其外在表现方式,但背后蕴含深刻的文化意义。借鉴美国仪式教育的经验,我国学校仪式教育在仪式教育的理念,仪式教育的方式,仪式教育的程序设计以及仪式教育的评价体系等诸方面亟待完善与创新。     

学校“仪式教育”的探索与实践

正学校举办一个成功的仪式活动,可以为学生营造良好的德育氛围,激发学生的思考,促使学生联系实际,思考自己的行为,从而让仪式活动真正起到教育作用。可是,也有一些学校或教师在开展仪式活动时,没有把握要领,使仪式活动出现形式化和套路化的现象,使学校"仪式教育"没能很好地发挥其德育作用。为了使"仪式教育"能更好地发挥其德育影响,我们在仪式活动的组织过程中应该注意以下问题。首先,仪式活动需要突出仪式的主题。由于学校的仪式活动相对较多,频繁的仪式活动容易给师     

幼儿仪式教育:特点、形式与价值

幼儿仪式教育具有特定性、秩序性、象征性、情境性的特点。家庭、幼儿园、节日活动是实施仪式教育的主要载体。日常家庭生活中的晨起仪式、睡前仪式、生日仪式,幼儿园生活中的入园仪式、升旗仪式、毕业仪式以及节日仪式具有养成幼儿规则意识、培育幼儿文明礼仪、引导幼儿感受爱与生活的美好、形成幼儿社会归属感的教育价值。     

对仪式的历史审视与内涵反思

在人类学发展的同时,研究者对仪式的研究也从人类学、社会学领域延伸到了学术之外。仪式的重复性、表演性、群体性等基本特征,使对其的辨识在得到强化的同时,也成为仪式内涵发展和深化的桎梏。仪式感是从仪式中衍生的情感变化,对仪式感的过分看重会消解思维深度。对仪式行为以及仪式行为研究的反思,有利于辩证地对待仪式本身的发展,而正视仪式因程式化所导致的思维固化,更有利于在扬弃中强化研究成果。     

仪式大词:口头传统与仪式叙事关系探析——以纳西族“哲作”(tsr55dzo31)为个案

"哲作"tsr⁵⁵dzo³¹是一个在东巴叙事文本及仪式中频繁出现的关键词,包含了"情节"、"段落"、"仪式程序"、"仪式类型"、"故事模式"、"故事集群"等多个义项。通过对"tsr⁵⁵dzo³¹"的概念分析及仪式考察,发现"仪式大词"涵盖了仪式中的史诗演述、仪式程序、仪式表演等不同层面,这些不同层面的仪式行为通过"仪式大词"构成了完整有机的仪式叙事文本。     

中国经典墓志简介(七)

正《李渠兰墓志》,北魏神龟元年(518年)刻,民国九年(1920年)于河南洛阳马坡村马文秀家发现,最初出土地点不详。拓高59厘米,宽58厘米。魏楷书,25行,行25字。曾归于右任收藏,志文书风淳朴,别具一格。今藏西安碑林博物馆。《寇演墓志》,全称《魏故汝南太守寇府君墓志》,北魏神龟二年(519年)刻,民国七年(1918年)于河南洛阳城东北拦驾沟北     

学校仪式教育的类型、特征及功能

学校仪式是学校文化的重要表现形式,属于学校隐形课程,有着鲜明的价值功能和作用.学校教育仪式的类型有周期性仪式、纪念性仪式、表彰性仪式、日常仪式和交互仪式;学校教育仪式的特征为情境性、体验性、象征性、参与性、独特性和一致性;学校仪式教育的功能价值表现为教育性、导向性、德育性,社会性.学校仪式教育中应强化正面引导,发挥仪式...