马克思历史学研究中关于社会发展“超越”理论的历史考察及其研究意义

国内有的学者认为，马克思晚年关于社会发展“超越”理论表明了马克思晚年理论的困惑，认为马克思关于东方落后国家有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想是对他以前理论的突破。其实，关于社会发展“超越”的理论是马克思早在建构唯物主义历史观时就关注的重要问题之一，这种关注最早可以追溯到《德意志意识形态》的写作时间。在马克思以后的研究中也多次涉及这一问题，他晚年《历史学研究笔记》中关于东方社会发展的理论正是对他以往研究的继续和总结。     

列宁与苏俄三个时期的三种工农联盟

列宁认为,十月革命时期苏俄工农联盟的内容一方面是工人阶级及其执政党支持对农民平分土地,另一方面是农民拥护十月革命和支持革命向前发展.国内战争时期,苏俄工农联盟的内容一方面是工人阶级支持贫苦农民对富农进行斗争,另一方面是农村向城市即农民向工人阶级国家提供战争必需的粮食.新经济政策时期工农经济联盟的内容一方面是工人阶级及其国家帮助农民提高生产力和生活水平,另一方面是工人阶级领导农民一起建设经济.     

马克思恩格斯在农民问题上同拉萨尔主义的斗争

马克思恩格斯在无产阶级与农民结成同盟军的问题上与拉萨尔主义进行了长期的、激烈的斗争.工农联盟是马克思主义的策略基础.马克思主义关于农民同盟军的问题,指出了无产阶级革命必须争取农村劳动者的支持,才能取得胜利.但是,以“普鲁士皇家社会主义”为特征的拉萨尔主义,却顽固地站在普鲁士容克地主的立场上,污蔑农民,诽谤农民革命运动,反对工农联盟.因此,马克思恩格斯在农民同盟军问题上,与拉萨尔主义进行了激烈的斗争.一马克思恩格斯在农民问题上首次与拉萨尔进行的斗争,是在一八五九年围绕拉萨尔的《弗兰茨·冯·济金根》这个历史剧的评价,和农民战争的性质问题而展开的.在此以前,马克思恩格斯关于工农联盟的原理已有明确的阐述.并且予见到,“总有一天贫困破产的农民会和无产阶级联合起来”①.特别是他们通过一八四八——一八四九年欧洲革命经验教训的总结,在十九世纪五十年代,进一步论述了工人阶级与农民结成联盟的可能性和必要性.马克思在《法兰西阶级斗争》中指出,在巴黎六月起义这两大对立阶级的搏斗中,一切阶级和政党都联合成为一个秩序党来反对工人阶级,农民受骗站到资产阶级方面去了,所以革命遭到了失败.马克思特别强调说:“在革命进程还没有把站在无产阶级与资产阶级之间的国民大众即农     

重新解读弗洛姆《马克思关于人的概念》——兼与张一兵先生商榷

弗洛姆坚持只有一个马克思,认为青年马克思在《1844年经济学哲学手稿》之中所表述的人本主义思想是统摄整个马克思思想的灵魂。在他的代表作《马克思关于人的概念》中,弗洛姆比较详尽地论述了这一观点。弗洛姆的思想虽然有其历史的局限性和错误的方面,但他对马克思思想的解读值得我们认真思考,对于我们当前研究马克思思想的本质有一定的参考意义和理论价值,而张一兵先生在解读弗洛姆时贬低马克思《手稿》的科学性也是值得商榷的。     

浅论高校思想政治教育与心理健康教育的融合发展

<正>王新生编著的《马克思政治哲学研究》(2019年5月,科学出版社出版),是一本研究马克思政治哲学的书。马克思政治哲学既是马克思政治思想的哲学基础和理论精髓,也是马克思考察政治问题的方法论。该书基于政治哲学在整个马克思思想中的理论定位,对马克思政治哲学的基本特征、核心内容、方法论特点及当代价值进行了阐述。本书通过四个角度展开     

马克思异化劳动理论的一般思路分析

一、从经验事实出发,运用分析方法,是《手稿》的一个重要思路马克思贯穿在《1844年哲学-经济学手稿》(以下简称《手稿》)中的一个重要思路就是强调经验、实证的方法。他宣称他的结论“是通过完全经验的以对国民经济学进行认真的批判研究为基础分析得出的”(《马恩全集》第42卷第45页)。在专门讨论异化劳动理论的那部分手稿的一开始。马克思就提出反对从任何虚构的原始状态出发进行推论,强调应该从事实、经验出发,并提出了他据以为出发点的事实:“工人生产的财富越多,他的产品的力量和数量越大,他就越贫穷。工人创造的商品越多,他就越变成廉价的商品。物的世界的增殖同人的世界的贬值成正比。”(同上第90页)。这一事实是马克思对资本主义经济现象进行研究得出的结论,也是他进一步理论分析和描述的出发点。正是根据对这一事实的分析,马克思提出了异化劳动理论。     

思维理论的伟大变革

马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中,针对古典政治经济学的研究方法问题,研究了思维理论,特别是关于抽象思维的理论,提出了四种思维,而抽象思维不同于艺术思维、宗教思维和实践一精神思维。这是对西方哲学史上关于思维理论的科学总结和发展,具有划时代意义的。一马克思的思维理论,和他的其他方面的理论一样,有其深远的历史渊源,是在批判继承前人的思维理论的基础上产生和发展起来的。因此,要深刻领会和掌握它,必须先了解西方哲学史上对于思维理论的研究。     

也谈社会形态演进理论

一、马克思的社会形态演进理论的历史发展马克思早在1843年春夏之际所写的《黑格尔法哲学批判》手稿中,就提出了“市民社会决定国家”的论断,表明当时他已开始重视社会形态、特别是社会经济关系的研究;形成了社会的经济关系决定政治关系的思想。1845年,马克思、恩格斯在合著的《德意志意识形态》     

《现代化的理论基础──马克思现代社会发展理论研究》简介

《现代化的理论基础──马克思现代社会发展理论研究》简介北京大学副教授丰子义所著的《现代化的理论基础──马克思现代社会发展理论研究》一书１９９５年１０月由北京大学出版社出版。该书重点是研究马克思关于传统社会向现代社会转变的重要思想，以一个崭新的视角，开...     

如何打造优良的高中政治教学环境

“环境的改变和人的活动的一致,只能被看做是并合理的理解为变革的实践”这是马克思在《提纲》第三条中对人和环境关系所作的正确论断,也是思想政治教育优良环境建构的理论源泉。这句话阐明：环境的改变和人的改变是辨证统一的,而统一的基础是“变革的实践”。马克思在《提纲》中关于环境、教育与人的发展的相互关系论述对于全面认识环境、教育和社会实践对人的发展的影响,进行思想政治教育的环境优化,建构良好的环境提供了强大的理论支撑。     

完整地领会马克思关于社会必要劳动时间的论述

社会必要劳动时间,是马克思主义政治经济学体系中的一个极为重要的经济范畴。在《资本论》中,马克思对这一范畴作过全面的多次的阐述。可是,由于过去对《资本论》的宣传和研究较侧重第一卷,忽视第二卷和第三卷,致使人们长期以来只研究第一卷中对社会必要劳动时间的表述,而忽略了马克思在第三卷和《剩余价值理论》中关于社会必要劳动时间的更为重要更为丰富的论述。因此,     

浅析马克思的产权正义原则——重读《关于林木盗窃法的辩论》

《关于林木盗窃法的辩论》是马克思第一次对经济问题发表意见,其实质是对贫民产权及其收益权的维护,是对产权正义原则的维护。对马克思产权伦理思想以及＂地产析分＂的研究,对农村土地改革以至于完善我国社会主义市场经济都具有重要的借鉴意义。     

普遍性的现实转向:马克思早期的政治理性批判思想研究

批判和超越政治理性构成了马克思早期重要的理论主题.他当时将政治理性等同于普遍性,然而通过对黑格尔逻辑上的理性国家和资产阶级政治革命之后的现实政治民主制的研究,他发现普遍性生成的真正领域并非是政治国家,而是市民社会.在《黑格尔法哲学批判》和《论犹太人问题》中,马克思分析了私有财产的两种具体形式,即土地、货币与政治的内在关联.在中世纪,长子继承制体现了土地的政治意义;而在现代社会,货币本身就具有普遍性和权力属性.然而土地与货币并不等同,土地只是自然物,货币却是人劳动的产物.由这两种财产形式的差异入手,马克思揭示了货币虽然具有普遍性,却并不创造普遍性,由此使他转向普遍性的创造主体与关键领域,即无产阶级的劳动,确立了他后来以经济批判来批判资本主义的理论着力点和发展方向.     

普遍性的现实转向:马克思早期的政治理性批判思想研究

批判和超越政治理性构成了马克思早期重要的理论主题.他当时将政治理性等同于普遍性,然而通过对黑格尔逻辑上的理性国家和资产阶级政治革命之后的现实政治民主制的研究,他发现普遍性生成的真正领域并非是政治国家,而是市民社会.在《黑格尔法哲学批判》和《论犹太人问题》中,马克思分析了私有财产的两种具体形式,即土地、货币与政治的内在关联.在中世纪,长子继承制体现了土地的政治意义;而在现代社会,货币本身就具有普遍性和权力属性.然而土地与货币并不等同,土地只是自然物,货币却是人劳动的产物.由这两种财产形式的差异入手,马克思揭示了货币虽然具有普遍性,却并不创造普遍性,由此使他转向普遍性的创造主体与关键领域,即无产阶级的劳动,确立了他后来以经济批判来批判资本主义的理论着力点和发展方向.     

他们误解了马克思的本意

在研究马克思的现代化理论的中外学者中,有不少人常常引用马克思在《资本论》第一卷第一版序言中关于工业化先行国家对后进国家产生影响的那句话——“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的,只是后者未来的景象。”——以证明马克思早就有了关于现代化的理论。然而,他们恰恰误解了马克思的本意。一、中外学者认识上的失误国内比较早地引用马克思那句话的是北京大学世界现代化进程研究中心的已故教授罗荣渠先生。他在《现代化新论》一书中指出,“人们通常都以为现代化是由西方资产阶级提出的理论。其实,早在一百多年前,马克思在《资…     

空想社会主义到科学社会主义之间的纽带——试论魏特林的空想共产主义

<正>在社会主义思想发展史上，有一位被革命导师恩格斯称作“德国共产主义创始者”和“共产主义的理论家”的杰出人物，他就是德国早期工人运动的著名活动家和空想共产主义的理论家——威廉·魏特林（1808——1871年）。这位裁缝工人于1835年走上了工人运动的舞台，1836年他成为在巴黎的德国工人革命组织“正义者同盟”的领导人，从此开始了他的工人活动家和革命理论的生涯。他的革命的理论创造活动主要集中在1838——1843年，在这期间，他写成了《现实的人类与理想的人类》（1838年）、《和谐与自由的保证》（1842年）《一个贫苦罪人的福音》（1843年）三部理论著作。其中他的代表作《和谐与自由的保证》一书，被马克思称为德国工人“史无前例光辉灿烂的处女作”和德国“无产阶级巨大的童鞋”。（《马克思恩格斯全集》第1卷，第483页）在这部著作中，他系统地阐述了自己的空想共产主义学说。     

略论重农学派关于生产劳动与非生产劳动的理论——学习《资本论》第四卷札记

笔者曾在拙作《关于马克思生产劳动理论的几个问题》(载《中国社会科学》82年第5期)、《也谈马克思的生产劳动学说——与徐节文同志商榷》(载《经济研究》82年第10期)等文中提出:按照马克思的理论方法,生产劳动的根本标志是一定社会生产关系赋予劳动的社会形式规定性;劳动内容是社会形式规定性的物质承担者;从社会形式规定性和劳动内容两重见地考察,是理解马克思生产劳动理论的关节点之一。马克思的上述理论方法,是在继     

论《哥达纲领批判》中的政治国家观

马克思对于公正、平等、国家观念的批判分析在《哥达纲领批判》中集中体现,文中马克思对拉萨尔主义所提出的以劳动所有权理论为基础的分配正义观进行了深刻的批判,全面地阐述了共产主义社会发展阶段的理论。时下,政治哲学成为热门的哲学研究方向,对作为上个世纪以来最为宝贵的人类财富之一的马克思哲学思想的研究是必不可少的,从中我们能够学习和了解他对于政治哲学中诸多概念的理解和阐释,可以看出马克思的政治国家观建构与反建构,这对于我们的政治实践和理论建构都具有重要的启示意义。     

完整理解马克思的人的解放理论--马克思《论犹太人问题》的再解读

马克思《论犹太人问题》一文的主题是政治解放和人的解放的关系问题。马克思认为,政治解放是人的解放的一个历史阶段,具有重要的历史进步价值,但同时又具有局限性和不彻底性,不是人的解放的最后阶段,亦即不是“普遍的人的解放”或“一般人的解放的最后形式”。围绕这个主题,马克思对现代政治国家和市民社会做出了深入的批判性分析。马克思关于人的解放的理论对于理解马克思政治哲学的基本思路是十分重要的,对于把握我国社会主义政治发展道路来说,也具有重要的现实意义。     

从《论犹太人问题》探析马克思解放理论

马克思一生都在关注现实政治,关注人的解放问题.《论犹太人问题》是马克思政治哲学的一篇重要的檄文,他在批判鲍威尔宗教解放和政治解放的基础上提出了人的解放的观点,笔者就从宗教解放、政治解放和人的解放三个方面试图解读马克思的解放理论.