行乎当行 止乎当止

记得一位朋友对我说，他最欣赏苏东坡对写作的看法：行乎当行，止乎当止。意思是说写文章不要故意“摆架子”、“唱高调”，文章应该像流淌的泉水，顺着山势，时而急时而缓，时而低吟时而高歌。无独有偶，成尚荣先生在他的《形散而神不散：课堂教学的新秩序》一文中，也谈及了“行乎当行，止乎当止”这一观点，不同的是，成老师把这一观点引申     

社会冷对奢侈消费

长江大学(湖北荆州)学生付继成性格开朗、爱交朋结友。前不久,他回家探亲时,与高中结识的小吃店老板殷黄飞相遇。付继成热情地与殷黄飞相约吃饭,其间,透露其殷实的家境。这令殷心理失衡。殷黄飞设计邀约付继成外出游玩,途中,他用毒弩将付继成射杀。(摘自2011年8月31日《武汉晚报》)这则新闻告诉我们,大学生炫富会引来杀身之祸。社会对生活富裕的大学生,到底有多大宽容度?教职员工对开车学生意见大新生奢侈入学现象,已经出现数年之久了。早在2006年,在上海就出现     

日本奢侈消费中国森林

一次在日本吃饭时。和老板聊起一次性筷子。老板告诉我。日本的一次性筷子几乎全是从中国进口的。我非常纳闷，日本国内森林覆盖率近64％。是世界上森林覆盖率最高的国家之一；中国森林覆盖率不到17％，为什么日本要从中国进口一次性筷子呢？     

古代如何限制奢侈消费

据报道,中国将成为世界上最大的奢侈品消费国.其实,在古代,我们的祖先是把俭朴节约作为良训的.三国时期诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行,静以修身,俭以养德.”把生活俭朴提升到了道德层面. 汉朝初年,每年六月,是政府规定的严查奢侈违禁的固定月份.臣瓒注《汉书·武帝纪》日：“《汉帝年记》六月禁逾侈,七月闭城门大搜.”——禁逾侈,就是禁止社会上的超标消费、过度奢华.     

止于所当止

对文本的探究到什么层面是教者应该十分关注和研究的问题。不同的文本探究止于不同的层面。一般情况下,对于一篇课文,不同的教者把握也是不同的,但大抵在内容、主题、语言、意蕴、生活关联等方面。止于所当止,是我们应该追求的境界,但却难以把握。在我看来,当止处就是学生能够达到的地方。这个文本选自《乌丢丢的奇遇》,是一篇诗体童话,高于一般学生的生活经历、情感深度和欣赏能力,从中选择的这一段鲜明地表现了这个童话的语言特色和精神趣味,有点“唯美”,有古典意境和意味,对学生的阅读有相当的挑战性。周老师精心设计了这个读书会,通过…     

止于当止时

案例背景: "把课堂还给学生,让学生有更多的自主学习的空间."是我市开展的"半小时课堂"的一个理念.在教学中,如何开展教学,把更多的时间还给学生成了广大教师思考的内容,努力的方向.     

止于当止时

案例背景： “把课堂还给学生,让学生有更多的自主学习的空间。”是我市开展的“半小时课堂”的一个理念。在教学中,如何开展教学,把更多的时间还给学生成了广大教师思考的内容,努力的方向。     

用其所当用 止其所当止

多媒体是声音、动画、文字、图像和录像等各种媒体的组合，并用计算机和数字通信网络来处理控制多媒体信息的传输。多媒体教学则是指在教学过程中，根据教学目标和教学对象的特点，通过教学设计，合理选择和运用现代教学媒体，并与传统教学手段有机结合，共同参与教学全过程，为学生创设最佳的学习环境。     

校园消费：拒入奢侈时代

舆论质疑： 网络传言iPhone5要上市了,有句特经典的话开始风传：“怎么办,只有一个肾了。”在学生中间也流传着一个酸不溜秋的段子：“你出门买苹果4代,我出门买4袋苹果;我买到了5袋苹果,你已经买上了苹果5代。”     

撤并“一刀切”当止

《规范农村义务教育学校布局调整的意见(征求意见稿)》提出,坚决制止盲目撤并农村义务教育学校。其实,早在2006年,教育部就曾出台文件,要求防止农村中小学布局的"过度调整"。但之后,"撤点并校"的步伐并未完全停止,一些地方政府对撤并"一刀切"造成的后果也未及时补救。     

刍议法外育德当止

一、法外育德的界定及表现 为了学生的身心健康和全面发展,法律赋予学生受教育权、平等权、人格尊严权、生命健康权、隐私权、公正评价权、申诉权等,这是国家赋予学生的最基本的权利.教师要用正确的教育行为保证这些权利的实现.国家法律规定教师要为人师表、爱护关心全体学生、尊重学生的人格、制止有害于学生的行为或者其它侵犯学生合法权益的行为,为全体教师规定了对学生的行为模式、标准和方向.     

开学消费,校园有群奢侈族

妈妈喊心疼:女儿开学,我的钱包瘪了 每个新学期开学前,女儿都要进行一次升级换代大采购.她拽着我,开始了采购行动.第一站是大型文具超市,她看中一款迪斯尼的书包,打完7折后100元,然后她拿出头一天就开好的文具采购清单,照单"点菜":铅笔盒、铅笔、尺子、橡皮、剪刀、彩笔、固体胶棒、卷笔刀、钢笔等,共计82元.接着,她拉着我转战眼镜店,配了一副488元的树脂镜片的眼镜;第三站,去专卖店买了儿套衣服,花了520元.一天下来,我心疼地发现.自己的钱包瘪了不少,一算,竟花去了1190元.     

明清福建地区奢侈性消费风尚透析

本文针对明清福建地区讲求服饰饮食、热衷排场铺张的奢侈性消费风尚,分别从其在明清福建地区空间位点的分布特征以及在时间行程中的流变两方面进行考察,揭示出此一风尚与明清福建地区商品经济及其发展水平存在着对应性的内在因果联系,进而指出奢侈性消费风尚在明清福建地区的出现以至扩展和加剧,既是商品经济日趋发达的必然结果,同时也是商品经济的发展在日常生活这一微观层面的外在表现形式.     

消费文化与文化消费

<正>一般认为,体现当代消费社会本质特征的消费文化是20世纪60年代以后随着资本主义生产方式和生活方式新变化而形成和发展起来的,消费文化连同后工业社会、信息社会和后现代社会一道揭示了当代人类社会的新本质和新形态。     

中国,不要太奢侈--对当前我国奢侈消费现象的反思

中国品牌战略协会数据表明:中国内地目前的奢侈消费人群已经达到1.6亿人,而且还有上升的趋势.中国人均GDP才刚过1000美元,且又是人均资源占有量严重不足的国家,在这种国情下无法支撑奢侈消费对资源的浪费和环境的污染,同时,奢侈消费还助长了不好的社会风气.因此,当前我们要努力构建节约型社会,做到适度消费、绿色消费,坚决制止奢侈之风的漫延.     

开学消费，校园有群奢侈族

每个新学期开学前,女儿都要进行一次升级换代大采购。她拽着我,开始了采购行动。第一站是大型文具超市,她看中一款迪斯尼的书包,打完7折后100元,然后她拿出头一天就开好的文具采购清单,照单“点菜”：铅笔盒、铅笔、尺子、橡皮、剪刀、彩笔、固体胶棒、卷笔刀、钢笔等,共计82元。接着,她拉着我转战眼镜店,     

“家暴狂潮”当止矣

"虎妈""狼爸",这些令人惊颤的热点词突然来袭,不免让人望而生畏;其实即使人们常说的"棒打出孝子"也带有很深的偏激性。因为孩子本性是纯真可爱的,上帝才赋予其快乐的童年,但冰冷的藤条却挥上了重重的残痕,令人惋惜。童年时代,重在无忧。天使般纯洁的孩子,在求知中探寻,在思考中     

“带病提拔”当止！

某省的交通厅长换了三任，逮了三任，正可谓前“腐”后继！据说这三任厅长在提拔前，就不是清正廉洁的好干部。那么是谁提拔了这样的“带病”？事先是如何考察的？引人深思。     

＂家暴狂潮＂当止矣

“虎妈”“狼爸”,这些令人惊颤的热点词突然来袭,不免让人望而生畏;其实即使人们常说的“棒打出孝子”也带有很深的偏激性。因为孩子本性是纯真可爱的,上帝才赋予其快乐的童年,但冰冷的藤条却挥上了重重的残痕,令人惋惜。     

从宋代奢侈消费新特征看中国古代消费制度的转变

宋代奢侈消费与前代相比发生了一系列总体性变化,呈现出奢侈消费主体范围明显扩大的大众化特征和奢侈消费品的市场来源比重明显上升的市场化特征。透过宋代奢侈消费所呈现的新特征,可以发现中国古代消费制度开始发生了由等级消费秩序向财富消费秩序的重要转变。宋代消费领域的一系列变化,正是在唐宋变革的大背景下生产方式与阶级力量发生重大改变的必然结果。