写作循“六要”

一、要心中有爱。如果说人生是个受爱和施爱的过程．那么．写作当是运用爱、挥洒情感的活动。作在行时必须时时处处把埘生活的挚爱、对真善美的痴情灌注其中。这样，你的章才能打动人，感悟人，激励人。正如美国名教育家贺拉斯所言：“你自己先要笑．才能引起别人脸上的笑容。同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反映。”法国启蒙思想家狄德罗也说：“没有感情这个品质，任何笔调都不能打动人心。”     

简析《林黛玉进贾府》中人物的哭与笑

香港歌手周华健在《哭与笑》中唱到：“该笑就笑,想哭就去哭,是一种享受,别忘记你拥有喜怒哀乐的自由。”但这种率性的享受和自由,在贾府中却不见得人人都拥有,对相当一部分人来说。哭与笑所表达的不是自己的喜怒哀乐,而是一种人际交往的需要,一种生存的智慧和策略。现在我们不妨解读一下《林黛玉进贾府》中人物的哭与笑,来透视贾府众生的形象性格．     

也谈《失街亭》孔明“三哭”

《失街亭》一文在塑造人物形象方面的一个突出特点就是运用生动的细节描写表现人物的心理和性格。这突出表现为马谡的“三笑”和孔明的“三哭”“。三笑”的原因很明显,不管笑谁,都是马谡自视甚高的表现“。三哭”则不同,分别反映了孔明不同的心理。而这方面《教师教学用书》上     

哭可降低负面情绪

美国圣保罗雷姆塞医学中心专家发现，人在哭泣后，负面情绪可降低40％。 自古以来，我们习惯把坚强的概念灌输给男孩子，而不哭似乎就是坚强的代名词。殊不知．在生活中．哭也是十分必要的。因为，哭和笑一样，都是我们必须经历的情感体验。     

数学课堂教学中情感移入的实践与探索

1 问题的提出 《数学课程标准》（以下简称《课标》）明确提出：“要关注学生数学学习水平，更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感与态度，帮助学生认识自我，建立信心．”总体目标又指出：“通过义务教育阶段的数学学习，学生能够：具有初步的创新精神和实践能力，在情感态度和一般能力方面都得到充分发展．”《课标》还在设计思路中提到情感与态度是数学课程总体目标的一个重要方面．     

怎样理解《失街亭》中哭笑描写

有同学提出,《失街亭》中,罗贯中描写了马谡的三次“笑”、诸葛亮的三次“哭”,这样反复地描写哭笑神情,其作用究竟怎样理解? 哭或笑,是一种神情描写,是表现人物的重要手段。马谡的三笑,活脱脱地表现他“言过其实”的性格特点。第一笑,是在马谡察看街亭的地形之后。一向以“自幼熟读兵书,颇知兵法”自诩的马谡,非但不铭记诸葛亮的谆谆嘱咐,审时度势,敏锐地看到街亭的重要,反而嘲笑诸葛亮的多心。在这笑声中,形象地表现了马谡的目无统帅、麻痹轻     

课文中女性的哭与笑

女性的感情容易外露,而哭与笑则是女人情感外露的主要表现。作家在塑造女人形象时,大多注意了这一特性。他们让笔下的人物听其调遣,导演了一场场亦哭亦笑的话剧,塑造了一个个性格鲜明的女性,深刻地表现了作品的主题。笔者拟从以下两方面谈中学教材中用“哭笑”刻划女性形象的高妙手法。     

隐智于笑 藏黠以憨——也谈婴宁之笑

在我国古典文学的人物画廊里,活跃着许多天真活泼、笑语袭人的少女形象。蒲松龄《聊斋》里的婴宁,尤以她千娇百媚的笑态和栩栩如生的笑语,卓立笑群,放射着夺目的光辉。历来的评论,无不着笔于婴宁的笑,且因其笑而谓之为天真娇憨、嬉不知愁;有的甚至干脆将其视之为“笑的化身”,“天真的别名”(罗永奕《着眼于笑,着笔于变——读蒲松龄的〈婴宁〉》)。那么,如何理解婴宁的两次不笑和后来的反笑为哭呢?罗文说,“婴宁的笑,表现了同封建礼教格格不入的思想性格。而哭呢?则是由于老媪、婆婆、丈夫等人对婴宁的憨人异行都     

善待生活

拉伯雪说：“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑。你对它哭它就对你哭。”不是吗？如何看待生活,的确与人的主观世界有关：心中没有阳光的人,势必难以发现阳光的灿烂,心中没有花香的人,也势必难以发现花的明媚。     

感悟生活 发散思维——以“笑”为内容的习作指导(征文选登)

犤习作内容犦以“笑”为写作范围，写出自己或他人高兴的事，题目自拟。犤训练目的犦这篇习作训练是引导学生发散思维，感悟生活，寻找生活中的美，培养创新能力。犤训练要求犦１．从自己熟悉的生活中找真实的材料，也可展开合理的想象。２．习作内容必须和“笑”有关，能具体写出生动的故事情节。犤教学过程犦一、以“笑”导入激发兴趣１．师：同学们，笑是热爱生活的表现，笑使人感到愉快，笑使人感到亲切，但是笑有多种多样，你们能说出一些来吗？生：有大笑、微笑、窃笑、傻笑。生：有哄笑、冷笑、嘲笑、苦笑。２．师：笑大多跟高兴的事…     

几则故事的教育启示

“哭婆”变“笑婆”《禅海珍言》中有这样一则故事：京都南禅寺以前住着一位绰号“哭婆”的老太太。她雨天哭，晴天也哭，成年累月神情懊丧，面容愁苦。南禅寺的和尚问她：“你怎么总是哭呢？”她边哭边回答：“我有两个女儿，大女儿嫁给了卖鞋的，小女儿嫁给了卖伞的。天晴的日子，我想到小女儿的伞一定卖不出去；下雨的天气，我又想到大女儿的鞋一定没有人去买。我怎么能不伤心落泪呢？”和尚劝她：“天晴时，你应该想大女儿的鞋店一定生意兴隆；下雨时，你该想到小女儿的伞一定卖得很多。”老太太当即“顿悟”，破涕为笑。此后，她的生活内容未变，但由于观察生活的角度变了，便由“哭婆”变成了“笑婆”。     

一张纸有多少种命运

从某种角度看,人与人之间只有很小的差异,这种很小的差异就是心态。“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭。”不管你学习中、工作中、生活中有多少不幸和挫折,你都应该以积极的态度、达观的性格微笑着面对它。“一张纸有多少种命运的故事”,说明了心态可以决定命运。     

《林黛玉进贾府》的细节描写

《林黛玉进贾府》中,细节描写有十分出色的表现。全文有二十多处直接写到人物的笑和哭。仔细品味一下,不难发现,这些“笑”和“哭”是有差别的,不同的人物有不同的笑和哭,不同的笑和哭的背后隐藏着人物不同的内心世界,反映着人物不同的性格特征。林黛玉笑得最多,但也笑得最苦。她寄人篱下,内心苦楚,待人处事是“步步留心,时时在意”,出于礼貌,不得不笑。见王熙风时,是“陪笑见礼,以嫂呼之”,见邢夫人、王夫人时也是客客气气,见礼应酬而笑。一个“笑”字,隐藏着林黛玉内心无尽的苦楚酸痛,她的笑是装出来的,是她小心翼翼性格的典型表现。王熙…     

陈乔恩 高以翔 适应爱情的温度

在《胜女的代价》中，陈乔恩的上百套名牌服饰也是一大亮点，她笑说：“在剧中造型百变，穿着的每套服饰都走在时代的尖端，这种在拍戏额外的乐趣，不是其他剧可比的，而且我在这部剧里，虽说是‘剩女’，但事业有成，有生活品味，也算是个‘胜女’，但在遇到白马王子高以翔之后，竟然被他甩了，这种‘人前笑背后哭’的落差演起来很过瘾。”     

呜咽是哀笑亦悲——《祝福》中的哭笑描写艺术

鲁迅在《祝福》中六次写祥林嫂的哭,两次写祥林嫂的笑。哭态有异悲却同,笑不见喜尽见悲。哭态与笑态描写,成为强化祥林嫂悲剧命运的独特色彩,凸现小说主题的形象一笔。先说写哭第一次是间接描写:“看见的人报告”鲁四老爷,祥林嫂被婆家来的人拉上船时,“还哭喊了几声”。“哭喊”是哭中有喊,边哭边喊,面对来人突然袭击的“抱”、恶狠狠的“拖”,祥林嫂希望从“哭喊”引人救援,但这声     

学习流泪

记忆中，幼时的我是一个很爱哭的孩子。那时，只要遇到什么伤心事儿，总会哇哇大哭，毫不顾忌周围人的看法。哭，无疑成了我向这个世界渲泄的一种方式。但是，随着年龄的增长，哭的次数却越来越少。不知从什么时候起，我突然感觉，哭，尤其在别人面前哭，是一种示弱，所以当周围的人在我面前哭时，我会非常鄙视，因为我讨厌他们这样，我真想狠狠地责备他们。由于我对于哭的厌恶，所以在我很想哭的时候，我就会笑，一直笑到眼泪流出来为止。伙伴问：“你怎么哭了？”我就回答：“没看见我在笑吗？”于是人家又会说：“你这人真古怪，连笑都会…     

快乐从“心”开始

快乐是一种心态。法国作家拉伯雷说过：“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它就对你哭。”诚哉斯言。人的不快乐,常常是由不满引起的,如果降低欲望,减少需求,快乐自会“水涨船高”。     

哭着唱和笑着唱

歌唱是最善于表达情感的艺术。古往今来,作为人之常情的喜、怒、哀、乐,无不都在歌唱艺术里留下自己的迹痕。打开中外音乐史,许多歌曲的经典曲目,闪烁着各种各样的感情色彩,极其生动地展现了人类心灵中复杂而丰富的情感波涛。不过,相比之下,对于表现哭着唱和笑着唱这两处情感极端化的声乐作品,就少得屈指可数了。的确,哭和笑处于悲和喜这两类情感的顶点发泄状态,心理的某种不平衡,不易控制在语言——歌唱的常态表现范畴。特别是哭与笑大多是有声的,要按照歌曲的创作法则纳入旋律的运动     

人生快乐的40个理由

“人生苦短”．这话不错，但无论如何。笑总是比哭要好，而现代人最需要培养的。其实也就是自得其乐的本事．就像这40条看似简单的快乐理由。或许只需把自己的要求降低一些。快乐就能够唾手可得。     

众说纷纭“哭”下“犬”

哭笑在古代和现代都应该是常用字,奇怪的是,甲骨文、金文等古文字中都没有“哭”与“笑”。许慎《说文解字》9353个篆字中,没有“笑”,但是有“哭”的小篆,并且还是部首。《说文》的解释是:“哭(本为小篆),哀声也。从(?)(xuan),狱省声。”《说文》的“从”是形旁,表义的;“声”是声旁,表音的。省声