英雄传说中的英雄共性

各国神话中最精彩、最有魅力的部分是英雄传说。英雄传说的主角是英雄,这些英雄虽然肖像各异,英雄业绩也有所不同,但颇多共同点。从文章神的血统、有勇有谋的统帅、神的帮助、宝物的帮助、文明的使者五个方面探讨了英雄的共性问题。     

英雄传说中的英雄共性

各国神话中最精彩、最有魅力的部分是英雄传说。英雄传说的主角是英雄,这些英雄虽然肖像各异,英雄业绩也有所不同,但颇多共同点。从文章神的血统、有勇有谋的统帅、神的帮助、宝物的帮助、文明的使者五个方面探讨了英雄的共性问题。     

颠倒众生的英雄及英雄崇拜

英雄与时势的关系对我们来说似乎不言而喻,同时,英雄崇拜也是个古老的话题。但群众对英雄的崇拜情结却常常周期性爆发,并时时陷入一种群体非理性狂热之中,造成对社会的动荡与破坏。即使在现代多元化社会,仍有对其认识与反思的必要。     

悲壮的英雄和英雄的悲剧

英雄和英雄话语是新时期以来的新历史小说的重要组成部分。新历史小说在解构英雄和英雄话语的同时完成了对经典化了的革命历史小说的重新建构。长篇小说《亮剑》对主人公李云龙的塑造，就体现了英雄和英雄话语在当代社会日常生活下的审美理想和审美追求。     

讲好英雄故事传承英雄精神

马克思深刻批判了神圣家庭中英雄创造历史的唯心主义史观,创造性地指出历史的真正创造者是人民,但它也肯定了在历史发展中英雄所发挥的作用.中华民族是英雄的民族,中华民族历来崇尚和尊敬英雄.捍卫和传承新时期的英雄精神具有十分巨大的现实意义.基于国家视角,其为中华民族伟大复兴中国梦的实现提供了强大的精神动力.基于社会角度考虑,其...     

水浒英雄性质分析

《水浒传》中描写的梁山好汉属于什么性质是研究《水浒传》必须弄清的问题。从《水浒传》中的描写看，梁山好汉大多干的是“盗”的勾当，他们攻打官兵时往往没有计划，与敌人厮杀时不分老幼妇孺统统杀死，没有夺取政权的意识，只是固守梁山，占山为王。这一切都表明了梁山好汉是绿林豪杰。     

英雄不哭

五轮淘汰过后，上千名应聘音只剩下了四名。毫无疑问，这四名是高手中的高手，能人中的能人，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，个个有飞天入地的本事。     

马克思主义英雄观再思考 ——基于两种英雄观的比较

马克思主义英雄观强调人民群众创造历史,明确了英雄人物在历史发展过程中的重要性和必要性.正确区分两种对立的英雄观,回答了"谁是英雄"的追问.面对新时代马克思主义英雄观所面临的英雄含义模糊化、英雄历史作用虚无化和英雄现实意义淡化等多重挑战,必须正确认识习近平新时代英雄观对马克思主义英雄观的继承与发展,通过坚定马克思主义英雄观的立场、加强对青少年群体的英雄主义教育、重视对本民族英雄精神和相关文化产品的宣传,弘扬习近平新时代英雄观.     

英雄与反英雄——《老人与海》与《活着》

《老人与海》是20世纪上半叶美国杰出作家海明威的代表作，《活着》是20世纪末中国著名作家余华的代表作。本文从两位作家对苦难的叙述、阐释和解答等方面比较这两部作品，探究他们对于人生苦难的理解。     

英雄崇拜与青少年健康成长

英雄崇拜就是对英雄人物的行为实践所体现出来的伟大人格、伟大精神、伟大价值的尊崇和向往。英雄崇拜不同于个人崇拜,主要尊崇和践行英雄人物的精神,更多的是一种文化现象。英雄崇拜现象的存在具有一定的合理性,它体现出人自我成长的内在渴望,为人生的价值提供了支点,为社会的团结提供了动力,为平凡人提供了精神旨归。英雄崇拜对青少年的健康成长具有积极作用,它有助于青少年健全人格的塑造、理想信念的确立、人生修养的提升。因此,我们要支持并合理引导青少年的英雄崇拜。     

西恩曾是个“英雄”

两队的男孩子把真爱和人性的光辉带进了这个世界。在一个学习迟缓儿童学校的募款餐会上,在场的所有人永远忘不了其中一个学生的父亲所说的话。这个家长问了一个问题:照理说,在无外力干扰下,大自然所创造的一切都是完美的。但我的儿子,西恩,他无法像别的孩子那样学习,他无法像别的孩子一样理解事物。在我孩子身上,大自然的法     

土家族英雄崇拜简论

从民间信仰、节日文化、民间文学等方面论述了土家族的英雄崇拜。土家族的英雄崇拜源于巴人,英雄崇拜成为土家族文化的重要特征,至今生生不息。     

赞美英雄

当人们在向预定的目标前行的途中因畏难而退缩时,或者在强者面前甘心示弱时,就会用这句话作自己心灵的安抚剂:不以成败论英雄。然而,每每听到这句话,就让人想起鲁迅笔下,那个被人痛打一顿后,躲到旮旯里去悄悄对自己说儿子打老子的阿Q。     

英雄传奇小说与英雄观的演变

英雄传奇小说作为一种独立的小说类型．在明清时期得到了空前的发展。英雄传奇小说的发展有其内在的艺术规律,即一直有一种内在力量驱动着它的前进,这就是英雄观的不断演变。这种英雄观的演变,既是中国民众文化心理层面的变化,又是小说作者们迎合民众心理做出的自觉的艺术努力,二者相互影响．形成了英雄传奇小说不断发展的内在艺术动力。     

略论拜伦式英雄与海明威式英雄的差异

拜伦式英雄与海明威式英雄是西方个人英雄主义的体现。对于这两者的研究,目前已相当全面和具体。然而,两者进行对比,从而突出其差异的研究却为数不多。本文旨在探讨拜伦式英雄与海明威式英雄之间的差异,以便更深入地了解他们的精神实质。     

呼唤快乐英雄

我不希望人们一听到好人，就马上想起那些悲情英雄；而是想让大家从我身上看到，好人会有好报，你去做公益、做好人，照样可以过得很幸福。     

十七年文学中的英雄焦虑

对十七年文学而言，英雄人物是时代与文学的共同选择。对英雄的政治化简单理解产生出一种特殊的“英雄焦虑”现象，英雄的构成被定性为阶级属性的载体，不仅体现在战争英雄的身上，也体现在现实生活的英雄身上。这种对非英雄化的排斥所付出的代价是巨大的，它导致了英雄形象塑造中的“人”的真实性的萎缩。那些突破荚雄的创作尝试，某种意义上也只是在另一角度强化了十七年文学中遍地英雄这个事实。     

一个演绎英雄与魔鬼的人

这个小家伙出生在一个操纵皇帝的当朝宰相之家,长兄生定是未来家业的继承者,而他,一个不被父母重视的、拖着两条鼻涕的丑孩子,自然成为家里所有人都可以欺负的对象。据野史演绎,有一次,他那身为大将军的哥哥耀武扬威地带着一帮人从路上呼啸而过,人群中有个相面的说道:     

英雄

因为男孩的童年是在破烂和垃圾堆里渡过的,所以说男孩从小学到大学的生活都是靠他父亲捡破烂换来的钱供他的。 男孩知道他是个弃婴,是单身父亲在捡破烂时从马路边捡到他的,从此他就成了父亲的全部,父亲就成了他的最爱。