解构主义视角下的《无声告白》

《无声告白》作为美国华裔女作家伍绮诗的处女作,讲述了一个跨种族结合的家庭在美国社会的艰难融合。文章通过运用解构主义批评方法进行分析,研究小说中实际上被颠覆的传统婚姻伦理关系、亲子伦理关系和对"美国梦"的祛魅,以求得出对文本新的理解。     

《沉没之鱼》的解构主义阅读

本文用德里达解构主义文学批评理论对谭恩美的小说《沉没之鱼》进行了新的解读,发现这部作品在一定程度上体现了作者初步的解构主义思想。通过文本细读．本文发现作者在这部小说中体现了对“逻各斯中心主义”的颠覆,并且有意无意地消解了几个主要的二元对立概念,进一步突出了其创作主题。     

从解构主义语境简析文学翻译的文化差异

解构主义对于文学文本以及作者思想的解构没有确定的文本要意,主张文本读者从不同的生存环境、文化习俗、历史背景、思维模式、生活习惯、宗教信仰等多个角度对于文本进行阅读以及理解。因此,解构主义语境的文学翻译中,译者可以通过自己对于文本的阅读以及理解角度有多种文化阐释。本文主要从解构主义语境对于文学翻译的文化差异进行分析论述。     

安贝托·艾柯的阐释观:无限与有界

安贝托·艾柯的阐释学理论主要体现在两个方面:阐释的无限与有界。阐释的无限开放性集中体现在20世纪60年代艾柯的《开放的作品》这一知名学术著作中。艾柯将欣赏者和接受者置于重要地位,提倡接受者对作品的阐释过程应积极参与。然而,随着德里达、保罗·德曼、希利斯·米勒等解构主义思想家们所倡导的批评方法的激发,在阐释实践中读者阅读文本的权利不断扩张,呈现出了无限衍义的情形。针对此现象,艾柯在20世纪80年代末和90年代初明确提出应该为文本阐释设定某种界限的理论,力图为阐释寻找一种合法的界限,在作者、作品和读者之间保持一种平衡。     

文本的“噪音”:信息论和解构主义

克劳德·香农提出的信息论与解构主义文论对文本信息的关注有所共鸣。在N·凯瑟琳·海耶斯提出的"信息视角"的研究范式下,香农和魏佛在信息论中提出"噪音"理论与法国哲学家罗兰·巴特、米歇尔·塞尔的文本"噪音"的理论形成关联。该视角试图跳出传统研究"科学与文学"关系的纵向模式,采用"文化同构性"的横向理解方式,揭示信息论和解构主义文学批评从不同角度对"混沌和秩序"这一时代话语的回应,发掘信息理论现在的人文内涵以及解构主义批评对信息论的反思和推进。     

阐释翻译理论与解构翻译理论的差异

阐释哲学和解构主义哲学在翻译标准、翻译策略、翻译方法、原文与译文的关系等几个核心问题上对翻译研究都具有一定的影响。阐释学翻译理论与解构主义翻译理论在翻译过程中心的确立及对文本终极意义的总体把握、原语文本的研究范式、译文文本的关注点以及原文与译文的关系等方面存在差异。     

解构主义视域下的女性主义文本

解构主义对女性主义文学提供了有益的启示,解构主义成为包括女性主义在内的众多具有边缘文化身份、受到根深蒂固的主流文化排挤和压制的文化思潮与文学批评流派的理论武器。此外,解构主义提供了阅读文本的新策略,任何文本都含有读者的踪迹,读者的参与使无法确知的外在空间得以开拓,并产生各种各样的主体构设方式和文本解读方式。     

解构主义文学批评之解构

解构主义是西方整个后结构主义思潮最重要的组成部分.应用于文学领域的解构批评是一种具有颠覆性和破坏性的阅读理论和实践,它质疑并挑战了语言系统中所谓的确定文本边界、整体结构与终极意义的功能.本文以美国耶鲁四人帮对解构主义的文学批评的“误读”为切入点,重点从哲学思考方法、思维换型路径、文学研究方法三个纬度对解构主义文学批评进行“解构”.     

解构主义文学批评之解构

解构主义是西方整个后结构主义思潮最重要的组成部分.应用于文学领域的解构批评是一种具有颠覆性和破坏性的阅读理论和实践,它质疑并挑战了语言系统中所谓的确定文本边界、整体结构与终极意义的功能.本文以美国耶鲁四人帮对解构主义的文学批评的“误读”为切入点,重点从哲学思考方法、思维换型路径、文学研究方法三个纬度对解构主义文学批评进行“解构”.     

解构主义视阈下的翻译研究

解构主义的出现彻底动摇了传统翻译研究范式下的"作者中心说"和"文本中心说",它强调译者主体的社会历史性和阅读过程的开放性,与当代盛行的各种翻译理论构架有直接理论渊源。通过分析解构主义范式下当今翻译研究中几个值得关注的问题,指出翻译研究不能只看到解构主义颠覆、拆解的力量,更重要的是解构之后的建构。     

北宋·贺铸词《鹧鸪天》中的隐喻认知解读

作为悼亡诗之佳作,贺铸的《鹧鸪天》为读者呈现了凄凉的相思和悼念之情。此词上片写出妻子死后诗人的凄凉和孤零,运用到借物喻人,借"梧桐"和"鸳鸯"来突出丧妻后的悲凉和孤寂。下片再现亡妻日夜操劳,甘于过清苦生活的场面,表现出诗人对亡妻的怀念之情以及深刻的悼念之情。该文试从概念隐喻的投射理论出发,通过对文中的"梧桐"和"鸳鸯"进行分析,理解此隐喻对整首词主题的认知解读,深化整首词的中心思想。     

"妻子":词史上的"新"女性

“妻子”形象是苏门词人对词坛的新贡献,她们主要出现在悼亡和寄内、寿内几种题材中,灌注了词人深厚的情感和尊重女性的态度。“妻子”形象以“净化”男女之情,为婉约词开一新境界,其意义不减于豪放词的开疆拓土。     

史达祖的悼亡词

史达祖的妻子是湘楚一带的一位歌伎,他们共同生活过十多年,感情深挚。其妻死后,他写过11首悼亡诗:有专意写的,也有偶有感触而发的,还有托物言情的。这些词感情深厚,感人至切,但意象略有重复。     

完善我国法定夫妻财产制的立法思考

随着中国市场经济的不断发展,夫妻财产的种类和数量也不断增加,2001年修订的《婚姻法》对在实践中出现的新情况、新问题已不能进行全面有效的调整。文章从我国社会发展的实际情况出发,提出了修改和完善夫妻法定财产制的思考和建议,诸如增设通则性夫妻财产关系的一般规定;完善夫妻个人特有财产的种类;建立夫妻无形财产转换制度等。     

从“举案齐眉”看汉代的夫妻关系

重新探究举案齐眉的研究发现,它并非是人们常理解的夫妻间恩爱的象征,它的背后隐匿着更为深刻的历史原因,那就是有关汉代夫妻关系的实质。在汉代,代表主流话语权的儒家学说对夫妻间的关系有着明确的定位,即夫妻尊卑有序,妻子要服从丈夫。通过对汉代夫妻关系的剖析,发现即使是在夫妻间貌似恩爱、和谐的背后仍有着不平等的因素所在,妇女群体因身份地位的不同存在着明显的差异。     

契约理论考证下的夫妻约定财产制

由于夫妻约定财产制体现为夫妻双方通过协商确立夫妻双方相关财产权的归属。因此,这种财产制度的理论应以契约理论为基础。同时,这种财产制度又是以婚姻关系为前提的。这就决定了夫妻双方对财产的约定具有不同一般契约理论的特殊性,具体表现为:订立契约的主体具有不可替代性;这种契约同时对夫妻以外的第三人产生约束力;夫妻任何一方因违反契约要承担特定的民事责任,并可通过婚内赔偿请求权或期待权获得救济。     

The role of culture in program improvement

In this article, we draw on work in three Head Start programs over three years to consider how “culture” plays a role in program improvement. Through close attention to discourse we attempt to show how culture takes shape through dynamic interactions in particular contexts, constituting identities, structuring social relations, and privileging particular forms of knowledge. We argue for the importance of illuminating the forces that shape our lives and bringing our own ideologies to conscious awareness, in order to become actors in our social milieus. Articulation between general mandates and local needs and goals would then entail ongoing dialogue in a “culturally situated model of school/program effectiveness” (Fuller & Clarke, 1994, p. 121).     

Prediction,policy, and quantitative inquiry: A reply to Worrall

In his critique of my 1997 JCJE article, John Worrall attempts a partial defense of the current emphasis on quantitative methods in criminal justice education and research. Despite some hesitation, especially near the end of his critique, he suggests that it is reasonable for quantitative methods to receive more attention than qualitative methods. His argument centers on the ability of quantitative methodology to facilitate correct predictions in the field of criminal justice, the contributions of quantitative research to criminal justice policy, and a distinction between theoretical and methodological problems. In this reply, I argue that Worrall's examination of these issues is insufficient and reflects several misinterpretations. I conclude there remains no clear logical basis for the privileging of quantitative methods over qualitative methods in criminal justice education.     

Science as experience,exploration, and experiments: elementary teachers’ notions of ‘doing science’

ABSTRACT

Much of the literature on science teaching suggests that elementary teachers lack relevant prior experiences with science. This study begins to reframe the deficit approach to research in science teaching by privileging the experiences elementary teachers have had with science – both in and out of schools – throughout their lives. Our work uses identity as a lens to examine the complexities of elementary teachers’ narrative accounts of their experiences with science over the course of their lives. Our findings identify components of teachers’ science-related experiences in order to lay the groundwork for making connections between teachers’ personal experiences and professional practice. This work demonstrates that teachers’ storied lives are important for educational researchers and teacher educators, as they reveal elements of teaching knowledge that may be productive and resourceful for refining teachers’ science practice.     

Beyond Decontextualisation and Cynicism

Some see schools primarily as places where students learn academic skills that are crucial to individual and social development. Others see them primarily as places where students are stigmatised and where social inequality is reproduced. Despite their differences, both views of schooling tend to assume the same unrealistic conception of schooled knowledge as being decontextualised, as being separate from the social identification, power relations, and interpersonal struggles that occur in all cognitive practices. In this article I argue for a more complex account of schooling, one that reimagines the intertwining of academic learning and social identification without privileging one over the other.