从启蒙理性到启示真理——走向文化守成主义思路的赵紫宸神学思想

1920年代,赵紫宸对"五四"启蒙现代性思想抱有热烈的期望与认可,甚而要求按照启蒙思想原则对基督教信仰进行变革,但是,在蔡元培提出的"美育代宗教"的命题前,他表现出了与"五四"启蒙主义者截然相反的态度,并开始超越启蒙现代性思想的界域,1930年代以后,更在卡尔·巴特的新正统神学的影响下回归基督教信仰的传统,高举启示神学的旗帜,走向一种反现代化的文化守成主义思路.     

近代中国的思想解放潮流

受中西文化关系和中国走向现代的特定的社会文化背景所制约,近代中国的思想解放潮流始终以古今中西问题为主线,从洋务运动的"中体西用"到戊戌、辛亥时期的维新、共和,再到五四思想解放大潮,说到底都是在试图解决中西文化的融合创新和中国传统文化的现代化.在百余年的思想解放历程中,出现了甲午战争后与五四时期的两次民族觉醒,也相应地涌现了两次思想解放高潮.     

当代中国文化批判略论

站在世纪的终结之处回首本世纪以来中国文化的发展历程，就不难看出，本世纪中国文化的自我启蒙和自我批判运动经历过两次高潮，一次是在世纪之初的“五四”，另一次则是迹近世纪之末的八十年代中后期。关于五四文化运动，人们已经说得很多了，今后还会不断地说到它。但是关于最近的这一次，或许是由于历史的距离过于接近，人们一时还没能给予足够的反思和研究。本文是一次粗浅的尝试。在这篇不到一万字的文章里，笔者试图对当代中国文化批判所取得的成果和不足之处作出总体的宏观描述，同时，为了使本文的立论不致有空泛之嫌，文章的第二部…     

近代中国的思想解放潮流

受中西文化关系和中国走向现代的特定的社会文化背景所制约，近代中国的思想解放潮流始终以古今中西问题为主线，从洋务运动的“中体西用”到戊戌、辛亥时期的维新、共和，再到五四思想解放大潮，说到底都是在试图解决中西文化的融合创新和中国传统文化的现代化。在百余年的思想解放历程中，出现了甲午战争后与五四时期的两次民族觉醒，也相应地涌现了两次思想解放高潮。     

武汉“五四”运动考

今年是“五四”运动80周年。“五四”运动是一次伟大的反帝反封建运动,也是一次伟大的思想解放运动和新文化运动,它标志着中国民主革命进入了一个崭新的阶段。这次运动高举爱国主义旗帜,弘扬民主、科学精神,促进了马克思主义在中国的传播,为中国共产党的成立在思想上和组织上准备了条件。     

《外国文学》课程与新启蒙

思想解放是社会变革的先导,在中国社会由传统向现代转型的历史时刻,大学应该成为新启蒙的最重要场所之一;因本土思想资源的缺乏和启蒙精神的异质性而赋予了《外国文学》课程更多的启蒙责任。文章厘清了"新启蒙"的概念,回顾了中国艰难的启蒙之路,主张以《外国文学》课程为载体,以普世价值为主要内容,对大学生进行思想启蒙,使他们成长为思想解放、人格独立的世界公民。     

从王明“左”倾路线的教训看端正思想路线的重要性

周扬同志在纪念五四运动六十周年学术讨论会上作的题为《三次伟大的思想解放运动》的报告中指出:中国人民曾经经历了三次伟大的思想解放运动;五四运动是第一次,延安整风运动是第二次,目前正在进行的思想解放运动是第三次。而从一九四二年开始的延安整风运动,主要的是把人们的思想从王明“左”倾机会主义者制造的关于马列的教条、第三国际的教条的束缚下解放出来。大家知道,从五四运动开始的我国新民     

真理标准讨论与学术自由

一近一个世纪以来，在中国大地上曾经有过两次影响深远的思想解放运动，一次是“五四”新文化运动，一次便是二十年前关于真理标准问题的大讨论。后一次讨论是由唯物主义认识论的一个基本命题——“实践是检验真理的唯一标准”的重新提出引发的。她带来的思想解放运动，对...     

“五四”的困境与新文学的历史描述

中国新文学的历史以“五四”启蒙文学为开端,但其发展的历程并不具有历史必然性;解放区文学不是“五四”启蒙文学的结果,而是另一个时代的新的文学形态。９０年代对“五四”的“误读”,既有新文学“正史”情节叙述的“误导”,也有现实社会中理想主义激情的普遍丧失所导致的价值的失落。“五四”新文学的历史价值是人文主义思想的启蒙;“五四”未完成的启蒙将继续进行,这是中国社会现代化的必经之道。但是,启蒙的方式很难再是“五四”式的精英对大众的权威言说     

陈独秀全盘性反传统文化辨析

有的学者认为“许多五四人物为了提倡自由、科学与民主,认为非全盘而彻底地把中国传统打倒不可”;“以后数十年中,文化反传统主义的各种表现,都是以五四时期的反传统主义为出发点的”。而在许多五四人物中,陈独秀又是一个“全面性反传统主义”者。陈独秀是五四新文化运动的发起者和组织者,也是新文化运动在学术上的主要代表。本文试图通过陈独秀对中国传统文化的态度、方法的分析,说明陈独秀虽然在新文化运动中竖起了民主和科学两面大旗,并提倡自由、平等等等西方学说,但他并没有要把传统文化打倒,五四新文化运动也不是要全盘而彻底地把中国传统打倒。     

明清启蒙美学的文情论

明清启蒙美学对中国古代传统的伦理美学，对“发乎情，止乎礼义”的基本美学原则进行了猛烈冲击。它从自然人性论出发，以主情论为旗帜，贯穿着个性解放与人性欲求的启蒙意识。具有艺术创新和思想解放的意义。     

再读“五四”——五四运动爆发90周年纪念笔谈

栏目编辑吴晓燕1919年爆发的五四运动在今年迎来了它的第90个周年纪念。虽然年年都在谈五四,话题却常新。不同时代的人从各自不同的立场出发不断与五四进行对话,也正是通过一次次的对话,五四运动在中国历史上的重要性才更为有力地彰显。在本期的聚焦·评论栏目中,我们邀请了三位学者就五四运动与当时中国本身启蒙思想发展的关系、五四运动启蒙特质的体现,以及五四精神的教育价值等方面发表了自己的看法。     

革命进化论与陈独秀的启蒙激进主义

进化论为陈独秀启蒙主义的价值内核。陈融“革命”与“进化”于一体的革命进化论,不同于晚清维新派的渐近进化论。在陈的启蒙思想中,其反传统主义、文学革命论、反宗教观、唯科学主义、世界主义及社会主义,无不以进步主义的革命进化论一以贯之。革命进化论为新文化运动的文化革命和思想解放提供了价值合法性,它不仅是陈激进主义之“现代/传统”两极逻辑的价值预设,而且为他打开了通向共产主义之门。     

“五四”文化启蒙的现代性关怀

本文拟通过从康德到福柯对启蒙的连续性解读，展现启蒙的现代性维度－－一种批判的态度，“五四”文化启蒙正是西方文化启蒙与中国启蒙传统相融合的产物，表征着“五四”精神。但现代中国的启蒙由于救亡 图存的现实社会需要又表现出自身的缺憾。而启蒙的现代性不仅为我们理性地认识“五四”，更为我国超越“五四”提供了理论资源。     

论五四科学思潮中的科学主义倾向

五四科学思潮并不等同于科学主义思潮,但其中确实包含着科学主义倾向,二者是既有联系又有区别的两个概念.五四科学思潮中之所以出现科学主义倾向,既与中国社会自身的内在需求有关,又与五四知识分子没有完全摆脱中国传统思维方式联系.它对近代中国的文化建设、思想启蒙以及科技事业的发展都有着正反两方面的影响.     

现代新儒家对五四新文化运动的省察梳要

五四新文化运动已过去八十余年了，检讨“五四”成为中国文化建设的重要内容。现代新儒家站在民族文化本位的立场上，对五四新文化运动进行了认真的梳理。一方面，他们对“五四”思想启蒙给予了积极的评价，认为新文化运动有功于儒家思想的新开展；另一方面，他们对“新青年”学者盲从西方的激烈反传统态度和唯科学主义思潮表示强烈的不满，具有否定“五四”的倾向。他们在反省“五四”的基础上，提出了重建中国文化的方案，充满着哲学的睿智，是一份宝贵的精神遗产。     

从颠覆到重建——对“五四”反孔思潮的再评价

反孔思潮的兴起是"五四"前后中国思想文化界的一件大事,进步思想家从西方近代启蒙思想的视角出发,对两千多年来一直高居于中国思想界独尊地位的以孔子为代表的儒家思想进行了理性的批判,从而不仅从根本上颠覆了封建官方的正统意识形态,而且有力地廓清了当时的人们固步自封、民智不开的普遍落后状态,发挥了积极的作用.但毋庸讳言,其中也存在着某些矫枉过正的激进色彩.其利弊得失,在很大程度上决定了此后这场轰轰烈烈的思想解放运动的大致走向,并为新文化的建设产生了深刻的影响.     

《新青年》浓缩近代中国政治思想的变迁

"新文化运动"是五四时期以陈独秀、李大钊、胡适等为首的文化激进青年掀起的一场旨在批判封建主义,启蒙西方近代文化的一场思想革命。《新青年》则为其滥觞,浓缩近代中国政治思想的变迁,成为五四时期进步报刊舰队的旗舰,并影响着后五四中国新文化的方向。它经历近代中国政治思想的四个变迁。第一个变迁宣扬民主与科学、新文学运动。第二个变迁鼓吹空想社会主义。第三个变迁马克思主义初期传播。第四个变迁揭开早期马克思主义中国化的帷幕。     

反传统主义大学文化的人文品质反思

“五四”以后,现代中国大学文化中潜在着反传统主义的倾向,并在某种意义上形成了一种反传统主义大学文化。反传统主义大学文化对于现代中国社会发展的复杂影响,不仅在于它是一种文化思潮,更重要的是它透过思维方式、心理结构、价值取向造就并表现为文化主体的人文品质。世纪之交,对这种文化现象作理论上的追究固然重要,但对大学文化的未来发展更具有直接现实意义的是对它的人文品质进行价值评价。新世纪的大学文化需要新的人文品质,新的人文品质的建构需要对反传统主义大学文化的人文品质作出深切的反思。如果把人的发展和学术的发展…     

80年代“新启蒙”的话语失范及精神滑落

"新启蒙"运动在上世纪80年代的兴起无论在文学界还是思想界均产生了广泛而深远的影响,与当时思想解放的时代氛围相互辉映,掀起了继"五四"启蒙运动之后又一次声势浩大的思想启蒙潮流。选取"新启蒙"作为切入点,探究其在市场经济兴起之后随着社会日常生活的变迁所产生的话语失范及其启蒙精神的日趋滑落,以便廓清被掩盖在经济繁荣假象之下的生活真实面貌。