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1.
徐晓芳 《黑龙江教育学院学报》2014,(10):124-125
V.S.奈保尔的早期作品《米格尔街》,描绘了在英国殖民时代特立尼达米格尔大街上一群小人物可悲可叹的故事。在这些故事中,奈保尔也向读者展示了殖民时期当地女性悲惨的生活。女性丧失了话语权,承受着殖民者和男性暴力的双重压迫,使得她们成为了"属下的属下""他者的他者"。 相似文献
2.
常丽娟 《新疆职业大学学报》2010,18(6):51-53
运用女性主义理论来解读张恨水小说《啼笑因缘》中的三个女性形象,从其不同的命运发展历程透视出张恨水小说中的女性意识特点,即：作者是站在男性中心主义的立场来看待女性,以男性的价值标准来衡量和塑造女性,男性作家张恨水的女性观受到了男权文化的影响和束缚。 相似文献
3.
英国作家阿道斯·赫胥黎的作品《美妙的新世界》是二十世纪三大反乌托邦小说之一。这部集中体现极权主义危害的小说,同时也隐含了作者对传统父权制社会秩序的认同,男性视女性为欲望的对象化存在。从社会性别研究视角出发,这种厌女症恰恰暴露了男性的不自信和身份认同的危机。 相似文献
4.
如同许多男性作家文本中的女性角色,《早秋》中的玛丽是父权制社会中的一个被贬损的女性形象。本文从小说中的三对对比出发,分析了兰斯顿·休斯的男性至上意识。 相似文献
5.
谭恩美凭借《喜福会》获得了"全美图书奖"等一系列文学大奖,并以此奠定了她在文学界的声誉.运用后殖民女性主义解读谭恩美的经典著作《喜福会》,从种族和阶级的角度切入,分析女性角色在不同时代所受的来自男权主义的压迫以及她们所做出的不懈努力和反抗,探究作品中女性自身从边缘化的"他者"形象逐步转变为"自我"的动态过程,意义深远. 相似文献
6.
赵江予 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(3):103-106
在男性中心的社会里,作为本体性、自主性存在的女性一直是缺席的,或者说女性始终是作为在场的他者而存在的,同时女性的历史也是男性的创造史、书写史。作为他者的女性形象是由男性根据自己的需要和欲求构想出来的。由于男性在塑造女性时,所持的伦理观念、价值标准和情感态度等主观因素的不同,女性形象往往很难体现出任何稳定统一的属性,而总是趋于两极化的呈现形态:天使与妖妇。 相似文献
7.
黄燕 《阿坝师范高等专科学校学报》2009,26(3):93-95
在毕飞宇的作品中,男性形象每每被女性形象的光芒所掩盖,给人造成一种不在场或者隐秘的假象．而事实上,男性才是毕飞宇作品真正的主角：在男权社会中,正是男性决定了女性的情感起伏和生死命运,正是男性造就了女性畸形的人性和挣扎的人生.毕飞宇笔下的浓墨重彩的女性描写,正是对男权社会最大的映射。毕飞宇的女性叙事文学实质是男权社会的别传。 相似文献
8.
小说《野草在歌唱》描绘了种族隔离制度下南部非洲的社会现状。作者莱辛以同情的口吻为读者创造了挣扎在男权和种族制度下的女性形象。作品充满了封闭、压抑、恐慌、沉默等哥特意象。女性哥特传统与南部非洲社会现实的呼应再现了女性恐惧和作为男性他者的悲惨命运。 相似文献
9.
述评波伏娃《第二性》中的“女性气质” 总被引：1，自引：0，他引：1
西蒙娜.德.波伏娃的女权理论,对西方的思想和习俗产生了巨大影响。通过述评波伏娃《第二性》中女性气质的形成和本质,使人们认识到女性气质并不是生来就有的,是社会或社会制度或社会习俗让女性后天形成的,同时也让人们明白当今社会仍是一个男权社会。所以,女性要真正解放,首先要认清女性气质的虚假本质,去除社会给予女人的女性气质里不好的因素,使自己成为在平等、独立基础上比较完美的女性。 相似文献
10.
本文分析了安吉拉·卡特的短篇小说《老虎的新娘》,从木偶佣人与玩偶新娘、居室兽性与森林人性、他律遭受与自主顺受等三个方面解读文本,揭示了男权社会对女性的压迫与异化,挖掘出女性在男权社会被压迫被奴役的根源,歌颂了女主人公的主体意识。论文肯定了卡特对女性意识的张扬,同时指出了卡特女性意识的局限。 相似文献
11.
《绵阳师范学院学报》2016,(9):123-126
基兰·德赛在《继承失落的人》中塑造处于传统、过渡和现代阶段的三类女性,描述她们的不同生存状态,呈现女性意识觉醒的过程,揭示女性的"他者"身份,突出女性对主体性的追寻。 相似文献
12.
13.
葛延峰 《忻州师范专科学校学报》2010,(1):50-53
20世纪80年代,第一批女导演的出现使中国的银幕上出现了女性微弱的声音。但几千年传统文化的发展造成男权文化的过于凝滞,后现代对主体性的消解和愈演愈烈的消费文化更使女性电影的发展遭遇一系列困境,具体表现为以下几个方面：逻辑混乱的情节设置;回归传统的人物塑造;模糊不清的叙事视角。在这种迷途中创作的女性电影,“女性”又一次成为被放逐的主角。女性电影的困境折射出女性生存的整个社会文化环境,要解决这些问题,最主要的是从根本上改变大众由来已久的男权思想,为女性电影的发展提供一个宽容的文化语境。 相似文献
14.
托马斯·哈代创作的诗歌与小说堪称双绝,《远离尘嚣》更是其作品之翘楚,在作品中哈代寄托了哈代远离工业文明,投身自然的生态理想。通过对人与自然共生共荣的理想生态图景的描绘来彰显哈代对英国乡村文化的清醒而又辩证的理性认知,同时运用生态批评手段呼吁人们回归井然淳朴的简单生活。 相似文献
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张娴 《合肥师范学院学报》2017,35(5)
以女性主义批评视角解读东野圭吾推理小说《白夜行》,女主人公以卑劣且邪恶的方式对自己“玩偶”式命运进行自我救赎的过程,其本质仍然是以始终遵照社会对女性的要求及固有习俗和规则为前提的.作家通过一种近乎极端的现代女性形象,颠覆了过去那种默默忍耐、甘为人后的传统女性形象,使女人看似具有经济和人格的双重独立,但在以“男性”价值为主导的男权社会中,现代女性徒有独立的表象,最终还是脱离不了“他者”的悲剧命运. 相似文献
17.
在《远离尘嚣》中,哈代从人的精神生态入手,对韦特伯里人心灵的"拜物化"、精神的"真空化"、行为的"无能化"、生活风格的"齐一化"、存在的"疏离化"等精神病症进行逐一刻画,揭示其产生的根源:人类中心主义思想中所导致的人与自然的二元对立,以及消费文化观、欲望动力论等工业文明思想所造成的人际关系的坍塌、精神价值的消解和自我的迷失。哈代的思想具有比较深远的现实生态学意义。 相似文献
18.
李萍 《牡丹江教育学院学报》2013,(4):2-3
邢禾丽婚恋小说以醇厚的教训气息,分别以男性视角和女性视角对1940年代经由“自由恋爱”而组建的新式家庭角色定位进行剖析,展示了新式家庭中存在的新的困惑与旧的因袭,并对五四以来提倡的自由恋爱观及女性“出走”行为进行了反思。 相似文献
19.
韩玲 《温州职业技术学院学报》2007,7(1):49-51
《傲慢与偏见》中女主人公伊丽莎白的女性主体意识是通过人物关系揭示出来的。从她与达西和韦翰等男性的关系分析,表现了这种女性主体意识从认知他者到认知自我的过程;从她与几位女性人物的关系分析,表现了这种女性主体意识从认知自我到批判社会的过程。这样的女性主体意识不仅有文学意义还有现实的社会意义。 相似文献
20.
《奥瑟罗》里的苔丝狄蒙娜与《窦娥冤》中的窦娥是不同时代和国度的女性,有着不同的经历,但在男权社会的控制下,她们面临着同样悲惨的命运。这两住女性符合男权文化所规定的女性性别特征,是理想女性的范本。苔丝狄蒙娜由依附父权转向依附夫权,而身为寡妇的窦娥始终依附整个男权,二人都自觉地扮演着“他者”的角色。她们缺乏独立意识,没有自我意愿、自我决策权或自我行为,直到悲剧来临时,她们也只能做无力的反抗,挣扎于男性世界的边缘,逃脱不了死亡的命运。 相似文献