娱乐节目不能愚人并自愚自乐

<正>习近平总书记曾指出"低俗不是通俗,欲望不代表希望,单纯感官娱乐不等于精神快乐。"文化要讲究道德,娱乐更不能没有底线!而纵观当下,我们所喜闻乐见的大众文化仿佛都倾向了同一个方向——娱乐。无论是娱乐节目还是娱乐新闻充斥着我们的视听,甚至一贯中规中矩的时政新闻也被冠以创新的名头充满了娱乐的口吻和形态,我们都自以为是在追求时尚、前卫,在追求创新,但不知不觉中我们都被现今所谓的"娱乐"主动被动的欺骗了、愚弄了。其实,娱     

限“娱”还是限“愚”

时下,电视娱乐节目的确太多太杂了,相亲、选秀、追星等节目到处都是。虽说娱乐节目可以调节人的心情,减缓生活和工作的压力,但常以媚俗、无聊、搞笑等"愚乐"方式来争抢观众眼球和提高收视,这也是应该被限制     

共“娱”还是共“愚＇＇？

追溯过往的20多年，中国电视综艺娱乐节目（以下简称“娱乐节目”）的发展脉络清晰可见。从最初以《综艺大观》为代表的综艺表演阶段，到以，《快乐大本营》、《欢乐总动员》为代表的参与、娱乐阶段，演变到以《开心辞典》、《幸运52》等为代表的益智博彩阶段，再到近两年以《超级女声》、《我型我秀》为代表的电视选秀和大众狂欢风潮，这一次次向娱乐化的转向使中国电视逐渐释放出了娱乐的能量，电视受众的心理也经历了一次次前所未有的“洗礼”。     

共“娱”还是共“愚”?

追溯过往的20多年,中国电视综艺娱乐节目(以下简称"娱乐节目")的发展脉络清晰可见。从最初以《综艺大观》为代表的综艺表演阶段,到以《快乐大本营》、《欢乐总动员》为代表的参与、娱乐     

愚斋书目与愚斋藏书

一直以来,存世藏书书目都是愚斋藏书研究的主要依据。然由于没有明确的编纂体例,加之藏书流散,这些目录是否反映了愚斋藏书的全貌,就成为决定愚斋藏书研究结果是否客观、全面的重要条件。本文在已有研究成果的基础上,通过追溯藏书的印迹,目录之间的比对,以及相关文献线索的发掘,对此问题作出探讨。     

“愚人”王益

年少得志 人生,往往是兜兜转转,又回到一个原点。就在王益生日的前一天,他收到了一份特殊的生日礼物：3月30日,王益涉嫌受贿案在靠近八宝山革命公墓的北京市第一中级人民法院开庭审理。而在54年前的4月1日,王益出生于滇西的一个边陲小县城。父亲是白族,母亲是汉族。他排行老大,有一弟一妹。     

愚人妙语话管理

管理无须事必躬亲,而应主要靠逻辑和打手。 一个精明的老板应该紧紧盯着员工的一举一动,然后宽厚地告诉他们进一步努力的方向。 管好—个单位是很容易的：让好人管住坏人,你管住好人就可以了。不过,你必须还得让几个坏人再管住你。     

编辑之愚

房向东(以下简称"房"):明德兄,你我都干了二三十年的编辑工作,同时又都扮演了作者的角色,我们来谈谈编辑的愚蠢,应该是有发言权的吧? 龚明德(以下简称"龚"):是的,这个话题,你我都有话说.用不是人话的学院派论文语言来说,就是我们都拥有话语权.我愿意以具体的事实来说,不准备蹈空地虚说.     

再抒愚虑

古籍包孕宏富,我个人能力所及只有文史两端。解放后推中华书局的古籍出版成绩最巨,不仅数量大而且精审不苟,我在中华出版的《书品》里已说过了。但古籍出版总体状况尚不尽如人意,当然,去年一年出版界情况有些改善。现略分几个问题来谈谈,有的已见前文,不厌一再申言。     

愚斋藏书简介

愚斋是盛宣怀的别号。盛宣怀,字杏荪,江苏武进人,是清末洋务派头子李鸿章的亲信,官至邮传部大臣。他生平喜欢买书,积有十余万卷。晚年、在上海住宅旁边、建筑了一所图书馆,即是愚斋图书馆。     

新闻勇士严怪愚

他,文风犀利,屡闯禁区,是读者的知心朋友;他,满身傲骨,藐视权贵,敢为天下先,是与范长江齐名的新闻斗士。想知道当年周恩来也击节赞赏的他吗?请看《新闻勇士严怪愚》。     

盛宣怀与愚斋藏书

愚斋藏书是华东师范大学图书馆所藏古籍的一部分,最早为盛宣怀所藏。盛宣怀,字杏荪,号愚斋,江苏武进人。他是中国近代著名的大官僚、大买办。盛宣怀不以藏书知名,很少有人知道愚斋藏书之富,事实上盛宣怀治事之余颇寄情于图书金石书画。盛宣怀资本雄厚,又有熟悉版本目录的王存善、陶湘、宗稷辰等人的帮助,收藏图书自然是轻而易举。在《愚斋图书馆藏书目录》的序言里,有盛宣怀收购古     

敢于直言的严怪愚

严怪愚先生不畏强权、忠直敢言、独来独往的胆色与人品，一直为人所仰慕和钦佩。抗战期间，他是第一个在全国揭露汪精卫叛国投敌的新闻记。1946年冬，范长江陪着严怪愚到南京梅园中共代表团驻地拜望周恩来。周恩来称赞：“《力报》确实是一张不简单的报纸，是一张坚决抗日的报纸，严怪愚先生确实是一位有勇气的记。”     

“限娱”还是“限愚”——“限娱令”的误读与正解

今年1月1日起正式实施的《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》,要求全国34个电视上星综合频道提高新闻类节目播出量,同时对部分类型节目播出实施调控,以防止过度娱乐化和低俗倾向。对该《意见》的不同解读不仅关系到社会公众对电视行业的正确认知,同时也将对各省级卫视的品牌建设产生影响。本期编发一组文章,从学界探讨的角度和业界实践的层面来阐述该《意见》实施后所产生的积极意义。     

严怪愚与范长江的交往

1938年春,台儿庄大捷之后,先父严怪愚到了徐州。同旅社住的一位《武汉日报》的记告诉父亲,说：“名记范长江明天便要到徐州来了!”语意中似挟讽诮。父亲说：“本是名记嘛!我们欢迎!”他愤愤地说：“什么名记?!我就不信那一套!未来之前,先创气氛,要别人为他准备住处,安排生活;既来之后,又大宴宾客,到处拉扯,简直像个大官僚!老实说,没有《大公报》这块牌子,凭他的本事,他‘红’得起来吗?”(长江当时是汉口《大公报》战地特派员)父亲说：“我佩服的倒是他的本事,而不是《大公报》这块牌子。     

“愚虞智秦”百里奚

南阳市西3公里,原来是一道荒冈,地名麒麟冈,冈上水少土薄,鲜有人家,百里奚故宅就在麒麟冈南头。北魏郦道元《水经注》:淯水经宛城东,“淯水又南,梅溪水注之,水出县北紫山,南经百里奚故宅。”即此。如今去往镇平、内乡、西峡、淅川的公路通过那里,市区新建的房舍也扩展到那里,清康熙三十六年(1697年)立的“百里奚故里”石碑,亦被挤在公路南侧的楼房之间。再南200米,原有百里奚祭祠,解放战争中被国民党守军拆除了。站在麒麟冈上环顾四周,只见阡陌与楼房交错,殊无古意可寻了。但是,百里奚是个鼎鼎大名的历史人物,他的一生曲折多艰,给人留下许多值得深思的故事。人们怀念他,把那一带又称为“百里奚”。春秋年间,百里奚在虞国(今山西平陆一带)当大     

华东师范大学图书馆愚斋特藏述略

愚斋藏书是清代洋务派代表人物盛宣怀的私家藏书,其藏书的目的是为了建立图书馆以“公诸同好”,这在晚清是难能可贵的。愚斋藏书以其数量之多、质量之精,在中国藏书史上占有重要地位。愚斋藏书又以其数量众多的日本刻本,以及部分善本的流传日本,亦在海外产生了很大的影响。     

愚斋芸■话装帧

我是做图书编辑的,深知文字编辑的甘苦。长期在出版社与书刊编辑打交道,总能体会到书刊装帧设计在出版工作中的地位与作用,也深知美术编辑装帧设计的甘苦与贡献。就书刊出版物而言,文字与装帧、内容与形式是互为表里又互相支持,在著译者提供稿件的基础上,共同努力创造着书刊的辉煌。     

严怪愚与抗日《力报》

1946年寒冬,大雪纷飞,国新社名记范长江陪着好友严怪愚一同来到南京梅园中共代表团驻地,拜望周恩来。走进周恩来办公室,周恩来正在埋头阅读件。范长江介绍道：“恩来同志,您想见的湖南抗日《力报》的总编辑严怪愚先生来看望您了。”周恩来立即推开件,站起身来,大步走上前去,紧紧握着严怪愚的双手,微笑着打量着严怪愚说：“久仰大名呀,总编辑先生!”严怪愚递过名片,