“杨二嫂”肖像描写课堂对话讨论

师:下面是《教师教学用书》中特意对该文段中杨二嫂的分析,请仔细品味:“她原来是开豆腐店的,为了豆腐店能够赚到更多的钱,她擦着白粉,终日坐着,实际上是用自己的年轻美貌招徕顾客……“”豆腐西施”是用年轻美貌招徕顾客吗?“豆腐西施”是带褒义还是贬义色彩的称呼?一、与课本对话师:文中几次出现“终日坐着”,表明她安分守己,笃操家业?这与后文的什么对比足以说明先前杨二嫂物质生活好,用不着四处奔波谋生?生:出现两次。这从与后文“自从我家收拾行李以来,本来每日必到”的对比中足以说明。师“:擦着白粉”意味着什么?教参中说“豆腐西施…     

令人同情的杨二嫂

人教版九年级语文上册教材中选入了鲁迅先生的《故乡》一文,文中的杨二嫂,人们大多认为她是一个庸俗自私的小市民的典型形象。二十年前的她年轻美丽,擦着白粉,终日坐着,用自己的美貌招徕顾客,因而她豆腐店里的买卖非常好,她成了“豆腐西施”,花瓶;二十年后,当她的青春已逝,美貌     

“豆腐西施”的扭曲灵魂——鲁迅小说《故乡》杨二嫂的艺术形象分析

在鲁迅小说《故乡》中,“豆腐西施”杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。为了生存,她通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证．在这个意义上,她是值得同情的。她原来是开豆腐店的,为了豆腐店能够赚到更多的钱、她擦着白粉,终日坐着,实际上是用自己的年轻美丽来招徕顾客．“美”,在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要,而成了获取物质利益的手段。     

畸形的人生--从“豆腐西施”杨二嫂身上窥探社会的枷锁

“豆腐西施”杨二嫂是鲁迅代表作中《故乡》中塑造出的人物,是一个上世纪20年代典型的妇女。记忆中的杨二嫂擦着白粉、颧骨没有这么高,嘴唇也没有这么薄,终日坐着,人都叫伊为“豆腐西施”,眼前的杨二嫂已经不施脂粉,颧骨突出,瘦的像图画仪器中的圆规,杨二嫂的变化正是由于社会的变迁所造成,本文主要从杨二嫂的变化中窥探当时社会给人们带来的枷锁。     

细读“斜对门的杨二嫂”

<正>杨二嫂是《故乡》中的一个人物。文中刻画她的笔墨虽然不多,却隐含了许多信息。我孩子时候,在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊"豆腐西施"。但是擦着白粉……而且终日坐着……那时人说:因为伊,这豆腐店的买卖非常好。这段话介绍了杨二嫂年轻时的一些情况:杨二嫂居住在乡镇上,是我的近邻;她是一名手工业者,     

“别人”是指杨二嫂吗?

“别人”是指杨二嫂吗？江苏／范恒立《教师教学用书》写道：杨二嫂曾是一个被称作“豆腐西施”,充当招徕生意的“广告”,被侮辱、被损害的人物。由于长期艰辛生活的磨难,她变得尖酸、刻薄、庸俗、势利,是一个贪小便宜、自私的小市民,辛苦恣睢的典型。吴登植老师在《...     

杨二嫂出卖色相了吗？

每每看到杨二嫂以色相招徕顾客的文字，总免不了产生为杨二嫂叫屈呜冤的想法。笔者认为，认定杨二嫂以色相招徕顾客的人，他的根据可能有三个：一是杨二嫂脸上“擦着白粉”且又终日坐在店里；二是“那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。”三是杨二嫂嗤笑迅歌儿不认识自己时的神情。     

折射 错位 对比——《故乡》的人称艺术

《故乡》中的人称运用是作者构思链条中的重要一环,其方法多种多样,值得学习借鉴。一折射法鲁迅给笔下的杨二嫂取绰号“豆腐西施”,就具有多个折射点。“西施”属借喻,喻其俏丽;“豆腐”代豆腐店属借代,而“豆腐”之白与这位“西施”脸上施粉之白相通,又属双关。“豆腐西施”这一绰号所折射的丰富内蕴还在于:绝代美人“西施”居然开豆腐店,确实发人深思——从天姿丽质沦为招徕生意的广告透视她人格上的受屈辱、被损害,透视农村经济的破产和小市民阶层的日益困窘。     

“异称”表意功能举隅

对同一个人,从不同的位置或不同的角度给予不同的称呼,在修辞上称为“异称”。“异称”辞格运用非常广泛,并在表情达意上具有多方面的效用。描绘人的特征:形神毕见,如睹其人鲁迅《故乡》里的杨二嫂是个很有特色的人物。杨二嫂年轻时人家称她“豆腐西施”,那是因为她卖豆腐且“擦着白粉”,白白嫩嫩的,长得水灵,像“西施”似的美丽动人,由于她,“这豆腐店的买卖非常好”。后来年纪大了,却成了“凸颧骨,薄嘴唇”,“两手搭在     

杨二嫂，可恨还是可怜？

提到鲁迅的《故乡》,我脑海里首先跃出的人物不是闰土,而是杨二嫂。的确,虽然二十年过去了,初中时代所学课文也早已忘得差不多了,而独独对《故乡》,对杨二嫂,却记忆犹新。年轻时候的杨二嫂似乎有些好逸恶劳,有些爱臭美：“终日坐着”,“擦着白粉”。而中年时代的杨二嫂就是另一种形象了：“凸颧骨,薄嘴唇”,     

杨二嫂是反面人物吗?

《故乡》里杨二嫂这个人物,人教社编写的《教学参考书》是这样说的:“作者对她身上的各种恶习是取批判态度的,所以用了漫画的笔调,绘其形,摹其声,然而作者对其处境也是同情的。”根据这种说法,杨二嫂似乎是个反面人物。对这样一个人物,究竟应该怎样认识? 其实,杨二嫂和闰土一样,“二十余年”后,她也发生了巨大的变化。当年她“终日”坐在豆腐店里,可见她原是很本分的;人们都叫她“豆腐西施”,这只能理解她生     

“豆腐西施”过着屈辱的生活吗？

“豆腐西施”过着屈辱的生活吗？教了十多次《故乡》，使用了新旧几种教参，总觉得对“先前”杨二嫂的形象分析欠妥，不妨把自己的看法提出来，以便与同行们商议，正确与否，敬请斧正。旧教参（１９８７年版）这样分析：“年轻时，她曾被称作“豆腐西施”充当招或生意的广...     

我评“豆腐西施”杨二嫂

鲁迅先生在小说《故乡》中,除了为人们塑造了小英雄少年闰土这一人物形象外,还勾勒了“豆腐西施”杨二嫂的美丽形象。说杨二嫂是美丽的,主要是因为杨二嫂作为“豆腐西施”而言的。     

《故乡》中的陪衬人物杨二嫂

《故乡》中的“杨二嫂”是作者精心塑造的一个陪衬人物 ,也是作品中不可缺少的一个人物。杨二嫂对丰富小说的主题思想 ,深化闰土和“我”的思想性格 ,推动故事情节的发展都起了一定的作用。作者用犀利的笔锋 ,既生动又深刻地描述了杨二嫂的肖像、语言、动作等 ,使一个在当时社会既受侮辱、被损害、被蹂躏 ,而又深受私有观念支配的小私有者的形象栩栩如生地跃然于纸上。作者批判了她 ,嘲讽了她 ,但对她也有同情和包容。文中描写她对现实不满 ,仇恨官太爷、姨太太和坐八台大桥的人 ,也描写了他的家道中落。年轻时 ,她曾被称作“豆腐西施” ,充…     

杨二嫂典型形象的案例分析

初中语文教材选人的鲁迅《故乡》,笔者教学数次,历用了“人教版”新旧几种教材及相应教参。教参中对“精神故乡”中“先前”杨二嫂的形象,观点一致认为“‘豆腐西施’,充当招徕生意的广告……”笔者尽管理解水平有限,但从《故乡》思想内容“表现人性扭曲”的主题角度出发,实不能与教参说法苟同。现以作文与同行教者共同商榷探讨。     

关于“豆腐西施”杨二嫂

鲁迅在《故乡》中塑造了一个“豆腐西施”杨二嫂，对这个人物鲁迅虽然着墨不多，却给读留下了极深刻的印象，特别是“细脚伶仃的圆规”的比喻。真使人过目难忘。     

“豆腐西施”杨二嫂前半生

“豆腐西施”杨二嫂是鲁迅小说《故乡》中仅次于闰土的一个重要人物。尽管她形象鄙俗怪异、语言刻薄自私、行为可鄙可恶不及闰土忠厚老实、纯朴善良而让人同情,但揭示主题的作用是一致的,甚至比闰土更为感人。这是因为连小市民杨二嫂都生活无着自身难保,普通的农民就可想而知了。由此可见,作者塑造杨二嫂这一形象是有着极为深远的意义的。有关杨二嫂在小说中的地位及作用,“前人之述备矣”,这里不再赘及,本文只想就杨二嫂前半生的有关评述作些分析,目的是帮助读者较全面、客观地把握这一人物,进而理解作品的主题。     

巧借称谓 曲尽其妙——也谈《故乡》中的杨二嫂

《故乡》中被称作“豆腐西施”的杨二嫂是一个具有深厚的艺术魅力的形象。作者怎么会想到给小说中的人物加上“豆腐西施”这么一个特殊称呼的呢?有人发现晚清小说《何典》中就有“豆腐西施”。(见《语文月刊》1989.3.孟宪爱文)查张南庄的《何典》(又名《十一才子书鬼话连篇录》),问世早于《故乡》43年。但鲁迅在1926年5月25日为刘半农校点的《何典》所写的《题记》中称:“我知那名目,却只在前两三     

谈鲁迅小说的技法

鲁迅小说的技法表现在以下几个方面: 一、白描手法: 鲁迅是长于白描的高手。他从我国传统的“白描”艺术手法中汲取精华加以改造,达到了至臻其妙的境地。鲁迅主张“我力避行文的唠叨,只要觉得够将意思传给别人了,就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上,没有背景,新年卖给孩子看的花纸上,只有主要的几个人,(但现在的花纸却多有背景了)我深信于我的目的,这方法是适宜的,所以我不去描写风月,对话也决不说到一大篇。”他将这种主张贯彻在他的作品中,就形成了“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄”的白描风格。他用白描手法写人的肖象就活画出形神兼备的立体图象。如写杨二嫂:“先前的杨二嫂,人都叫伊‘豆腐西施’、。擦着白粉,颧骨没有     

《故乡》中杨二嫂是怎样的人?

历来的讲析评论,大都认为杨二嫂年青时候就是“靠脸上擦着厚厚的一层白粉招徠顾客”,“出卖色相”的坏女人;到老年更成了“自私、泼辣、刻薄,非常爱占小便宜”的“乡村女流氓”之类的人物。我认为这样的分析判断,是不符合作者原意,也不符合作品实际的。对杨二嫂这一人物之所以产生误解,根本原因,是由于没有准确把握整个作品的主题思想。