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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
“英雄”一词天下皆知,其中“英”指杰出的人物,“雄”指杰出的或是强有力的人物,此义由“雄”本义借喻而来。(辞海上海出版社1989年缩印版)另有《简明古汉语词典》(云南出版社1985年第一版)指出:“聪明秀出称英,胆力过人称雄。”因此,“英雄”的结构类型为联合型,且为名 名格式。从“英雄”中的构成要件“雄”来看,古人在造这个词的时候带有一定的性别特指意图,即特指男性杰出人物。因为我国古代社会是一个男权社会,只有男性才可堪称“英雄”。即便在后来出现女性英豪也多是与男性共用“英雄”一词,只不过在“英雄”前另加“女”或“巾帼”…  相似文献   

2.
中学语文教育是一个定向、复杂而又有序的系统工程,而长期以来,以“教学”为中心的教学观和结构却取代或压抑着一种和谐、平等、充满活性和活力的“教育”生态系统,所以,解构“教学”中心观念及结构,使中学语文教育由“教学”走向“教育”,无疑于退出牛角尖放眼世界。摆在我们面前的任务将不再是挖空心思炮制“教”的方法,费尽心机营建“教”的模式,而是创建“育”的环境,导演“育”的活动,研究“育”的内容,找回“育”的生态。  相似文献   

3.
管理的真谛在“理”不在“管”。管理者的主要职责就是建立一个合理的游戏规则,让每个员工按照游戏规则自我管理。本文力图通过区分“管理”与“理管”,对“manage”截然不同的理解,告诉人们在企业管理中,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治、法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。  相似文献   

4.
“多予”、“少取”是我国“工业反哺农业”的基础,但仍是只“治标”,不“治本”。只有坚持在“放活”前提下的“多予”、“少取”,才能做到标本兼治,“放活”是根本、是关键。而要“放活”环境,最主要或最需要的是做到三个“搞好”,即搞好乡镇行政体制、农村土地制度和农村金融体制改革。  相似文献   

5.
《墨子》是紧接孔子的第二位文化巨人,构建了有别于主流思想的平民化思想体系,他对传统思想破旧立新,积极批判,拙文即通过对墨子思想在生产、空想、专制三大领域的“破“与“立“,来探讨墨子思想的深刻内涵及其意义.  相似文献   

6.
晏双生 《情报杂志》2006,25(10):98-100
指出理论界相关企业“资源”和“能力”观点的不足,分析了企业“资源”和“能力”及其深化——“知识资源”和“知识能力”的联系,并进一步指出企业的“核心(知识)能力”是企业获取竞争优势的直接动力。  相似文献   

7.
本文用“气蚀”机制来解释“水滴石穿”现象中的石板凹陷面上的微小细孔的成因,并通过简化计算得出了“气蚀作用”对石板面冲击力产生的压强的定量公式。  相似文献   

8.
科研单位贯彻“三个代表”重要思想,就是要通过打造理论优势、技术优势、人才优势、文化优势和品牌优势,提升“核心竞争力”代表“第一生产力”。  相似文献   

9.
本文从三个方面分析了“情报”改“信息”是社会与经济发展的需要。通过分析“情报”与“信息”的性质与特点,理清了情报与信息之间的辨证关系。“情报”改“信息”带来了正面的效果,但是也带来了消极作用,提出了减少负面效应所采取的有效措施。最后对“情报”与“信息”进行了正确的定位,要用发展的眼光看待改名。  相似文献   

10.
认真学习“十七大”报告,深刻领会“和谐社会”重要思想,投身“和谐社会”重要思想理论指导下的伟大实践。  相似文献   

11.
"似"与"等"的美学思想在翻译中的体现   总被引:1,自引:0,他引:1  
中西译论各自所倡导的“似”和“等”翻译原则,都有其美学传统。本文从中西美学思想在艺术实践中的体现入手,探讨了中西美学思想在翻译中的体现,认为“形式对等”和“形似”、“动态对等”和“神似”在诸多方面有共同之处,可以对其加以沟通,并就在英汉翻译实践中如何运用它们提出了自己的观点。笔者认为,像“形似”和“神似”一样,“形式对等”和“动态对等”也可作为英汉文学翻译的原则,以“等效原则”作为衡量的尺度。“等效原则”也是相对的,但应成为译者努力争取的目标。  相似文献   

12.
随着时代和科技进步,“广播电视大学“名不副实,不利CI推广,影响自身发展,继往开来,从长计议,“广播电视大学“应更名为“中华传媒大学“.  相似文献   

13.
卿泽 《内江科技》2006,27(9):159-159
普通学校音乐教育的目标不是培养音乐家,而是培养全面发展的一代新人;目的是要使学生具有一定的审美能力和音乐素养,引导学生喜欢音乐、懂得音乐、欣赏音乐、表现音乐,这就是普通学校音乐教育的宗旨。本文通过对音乐教学中的三个要素“听”、“感”、“动”的分析,提出了实施音乐情感教学的方法。  相似文献   

14.
成语“满腹经纶”,语见清·石玉昆《三侠五义》第3回:“包公已长成十四岁,学得满腹经纶,诗文之佳自不必说。”经纶:原指整理蚕丝,理丝为经,编丝为纶,统称经纶。在这里引申为治国或办事的才能。成语大意是说这个人满脑子都是治国或办事的才能,形容人很有学识和才干。大家都知道,脑位于人体的头部,专司记忆和理解食物。一个人学问多,很有才干,应该说“满脑经纶”才对,古人为何用“满腹”呢?古人认为,人除了头部有个大脑外,人体还有一个位于腹部(或说位于肚子)的“腹脑”。从古至今许多人都对此持怀疑态度。是否存在“腹脑”呢?其实,这是一个“…  相似文献   

15.
随着我国社会经济迅速发展,高等教育办学规模的扩大、体制与模式的调整,促动高等院校内部管理体制必须做出相应改革,即对“位”的功能作出精确的界定,“为”的绩效评估做到科学合理:从而实现“位”与“为”的有机结合。  相似文献   

16.
针对图书馆一方面大量引进人才,一方面却是人才大量流失的现象,阐述了图书馆应如何科学有效地做好人才管理工作,辩证地认识与处理好人才的“留”与“流”  相似文献   

17.
黄莉 《内江科技》2005,(5):48-48
本文通过对“和谐社会”与“共产主义”社会概念进行对比,对实现共产主义和谐社会提出了几点建议。  相似文献   

18.
以往我们以为,婴儿发出的除啼哭以外的“依依呀呀”的声音,没什么实际内容,其实这是我们的想当然。最近,一位澳大利亚的年轻妈妈就“听瞳”了不同国家和民族婴儿们部分“话语”——“通用语”。  相似文献   

19.
何谓“夜明珠”?指传说中夜间能熠熠放光的宝珠。又名“隋侯珠”、“灵蛇珠”、“明月珠”、“夜光珠”等等。“夜明珠”,最早见于春秋时期《战国策》·《楚》记载:“(楚王)乃遣使献鸡骇之犀、夜光璧于秦王。”南朝宋范晔著《后汉书》八八《西域传·大秦》记载:“土多金银奇宝,有夜光璧、明月珠。”西汉东方朔著《神异经·西北荒注》记载:“西北荒中,有二金阙,高百丈……上有明月珠,径三丈,光照千里。”晋王嘉著《拾遗记》二《夏禹》记载:“禹凿龙关之山,亦谓之龙门,至一空岩,深数十里,幽暗不可复行。禹乃负火而进,有兽状如豕衔夜明之珠,其…  相似文献   

20.
“乐”即是“乐”,是荀子的乐教思想,表明音乐能使人精神愉悦,学习音乐的过程中充满了乐趣。音乐是最善于表现情感的艺术,通过音乐美的形式与内容,使音乐深入人的心灵深处,使人“中心喜悦”,“其进自不能已”。所以,音乐教育既是人的情感教育,在教学中要培养受教者的音乐感知能力,情感体验能力,提高其音乐审美意识和音乐审美能力,在“乐”中“乐”。  相似文献   

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