隐喻机制造成时间副词“老”的语法化

时间副词"老"的语法化跟隐喻机制有关。在主观上对时间副词"老"的认识主要是通过隐喻"时间长"导致其语义分化,出现了时间副词"老1"(一直)作状语。     

基于推拉理论的“老漂族”养老地点选择研究

伴随着中国城镇化水平的不断提高,"老漂族"的数量也相应呈现出递增的趋势。文章运用推拉理论,通过分析城市的推力和拉力,探索了"老漂族"在进行养老地点选择时的影响因素。结果发现,家庭照料行为和社会环境是吸引"老漂族"留城的主要拉力,而代际冲突、社会政策和社会融入推动着"老漂族"离开城市回到农村养老。如何使得"老漂族"安心养老度过幸福的晚年,还需要通过政府、社会、子辈和"老漂族"自身共同发力。     

长春地区方言程度副词“老”和“贼”的对比分析

东北方言口语中的常用副词"老"和"贼"在语感上极尽相似,很多场合下可以相互替换,但根据语言的经济性原则,不可能出现两个全完一致的词汇,本文旨在从语法、语义、语用三个层面在长春市一地对两者的使用情况进行详细描写与对比分析,找出两者根源和本质上的差异性。     

由“弃老”引发的“养老模式”思考

近年来林林总总的新闻媒体报道了各种"弃老"现象,究其原因,无非六种,但就如何防治"弃老",除了众所周知的提高道德水平等长效机制外,其它八种切实可行的养老模式在分析养老所需物力、人力、环境和精神资源四个方面的基础上被一一罗列,以希裨益于我国养老体系的早日完善。     

“老佛爷”训政

<正>“老佛爷”由来“老佛爷”是什么意思？为什么慈禧要让人称她为“老佛爷”？查了一下,“佛爷”在满语里,初称“满柱”,乃满族头领名称,是佛号“曼殊”的转音,汉译为“佛爷”,原本是皇上的特称,由皇上专用。慈禧主政,皇上年幼,她不敢称皇上,就让人叫她“老佛爷”,抢了皇帝的“佛爷”名头。     

李治和封龙山书院

李治幼年在元氏县学读书,经历了金末元初改朝换代的社会动荡,思想发生了巨大的变化.晚年隐居元氏封龙山,聚徒讲学,重建了封龙山书院,继承和保护了中原文化.     

“三生教育”的有效途径之一——“国旗下讲话”

"三生教育"指的是对学生进行的"生命教育"、"生活教育"和"生存教育",它属于学校德育教育的范畴,是新课程改革下新开设的一门学科,没有固定的教学模式和教学方法。这门课程有一个非常显著的特点就是贴近实际,从现实中教育学生"珍爱生命、学会生活、更好生存"。这一特点决定了这门课程的教育途径并非是单一的,它可通过学科渗透、常规管理、家庭教育、学生团队体验等多种途径进行。而"国旗下讲话"则可以作为"三生教育"的一个有效途径。     

俄汉英语言中空间隐喻研究以——“山”、“海”为例

隐喻是一个被研究了千百年的老话题,现在,认知语言学从认知角度研究隐喻,为隐喻带来了新的生机,隐喻认知理论逐步被接受。而"山"、"海"在俄汉英文化中被用做隐喻的认知方式是相似的,这对于学习者来说能够更加容易地学习和理解汉俄英三种文化。     

生态位新视角:大学毕业生“傍老族”现象的成因与对策分析

作为社会转型时期的一种新的社会现象,大学毕业生"傍老族"引起了社会各界的极大关注。本文从社会生态学的视角出发,运用生态位理论对"傍老族"现象进行系统分析,试图找到大学毕生"傍老族"的真正原因,提出减缓大学毕业生"傍老族"现象的生态措施。     

古代石家庄封龙山书院教育及其影响 ——基于书院教育家办学的视角分析

封龙山是古代石家庄地区著名的文化名山,自汉唐至明清,封龙山书院林立,其书院教育颇具特色.尤其是知名教育家主持或主讲书院,造就了封龙山书院教育卓越的办学成效,从中展现出书院教育个案历史阶段性的内容及特色.     

浅谈职业中学的“三点一面”

职业学校"三点一面"管理模式中的"三点"是指职业学校的教学、管理、就业三个方面的工作,"一面"是指职业学校的整体工作或全面工作。"三点"是学校工作的三大支柱:"教学"是中心,"管理"尤其是学生的管理是大半壁河山,"就业"是职校工作的落脚点,这"三点"工作夯实了,职业学校"整体工作"这个"面"就一定会有明显的起色。     

“老”话“新”谈——汉语中对词类划分的讨论研究

词类划分在汉语语法学界既是个"老"话题,又是个"新"话题。说它"老",是因为早在20世纪50年代就展开了对汉语词类问题的讨论;说它"新",是因为近几年又有些研究者不约而同地发表有关汉语词类文章。这些新的研究成果,无论是方法上,还是深度上,都比50年代略胜一筹。50年代讨论之后的一段时间里,词类问题很少有人问津,对问题的回避并不是解决问题的办法。近年来,词类研究的"复兴"绝不是偶然的,对汉语词类的研究也绝不是像以前说的那样仅仅是为了讲语法方便。我们认为,对词类的研究关系到对汉语语法作更深入细致的分析。本篇文章,我将尽量总结在词类问题大讨论中各方学者的观点,并加以分析,总结出自己支持的观点,且加以讨论证明。     

“三疑三探”教学模式下初中语文教学研究

"三疑三探"教学模式是河南省西峡第一高级中学在教学实践中探索出的一种示范性教学模式,赢得了全国许多学校的效仿和赞誉。然而"三疑三探"要求学生通过文本的阅读提出问题,涵盖文章的重点内容,这是建立在学生充分掌握文本的前提下的,没有足够语文素养积累的低年级同学,或是刚刚接触"三疑三探"模式,处于传统独白式教学模式与"三疑三探"模式的"断层期"的同学,则容易在学习中产生各种问题。本文的主旨即围绕此模式中出现的各种问题来探析解决应对的方法。     

运用“新”理念 上好“老”教材

当前，新课程改革正在全国各地深入开展，但目前许多地方六年级仍然使用的是老教材。怎样运用新课程理念，上好六年级数学课呢？我认为：     

三颗老银杏

舅妈带表哥进城,要在我家住三天。今天早晨,我跟表哥聊天,谈起我想作诗,谈起我认为可以作诗的材料。我说:"要是问我什么叫诗,我一点儿也说不上来。可是我要试作诗。作成以后,看它像诗不像诗。"表哥高兴地说:"你也这么想,真是不约而同。这几天我也在     

老海棠树

<正>如果能有一块空地,不论窗前屋后,我想种两棵树:一棵合欢,纪念母亲;一棵海棠,纪念奶奶。奶奶和一棵老海棠树,在我的记忆里不能分开,因为奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。春天,老海棠树摇动满树繁花,摇落一地雪似的花瓣。奶奶坐在树下糊纸袋,不时地冲我唠叨:"就不说下来帮帮?你那小手儿糊得多快!"我     

谈“孝”及“孝”的教育

<正>对于每个中国人来说,孝并不陌生,因为无论是在中国古代宗法社会还是现代文明社会中,孝是最基本的、最重要的伦理道德。孝也是儒家思想的核心,不了解孝,就不能全面了解中国文化。一、什么是孝东汉许慎《说文解字》解释为:"孝,善事父母者也。从老省,从子,子承老也。"从"孝"字的结构来看,老在上,子在下,意思是儿子把老人背在身上才是敬重老人,子者敬老即为"孝"。"子承老也"这个"承"是"承受"之意,是"子对老"的护持。这说明     

论《老乞大》、《朴通事》中的“越位”称谓语

《老乞大》、《朴通事》中的“越位”称谓语包括官职称谓的降用和亲属尊长称谓的外化。称谓语是一个动态变化的语言系统．《老》、《朴》中“越位”称谓语的形成及发展变化和宋元时期政府所推行的政治经济文化政策有关。     

老年社会工作介入宅老族的研究

国内的老龄化趋势愈加明显,老年人中出现了"宅老族"群体,他们在行为上、心理上和互动关系上等多方面与外部社会相隔离。本文聚焦社工以城市的社区"宅老族"为人群进行介入,分析社工介入,可以提供的服务和模式,提出适应性学说在宅老族问题上的指导作用,强调在找到每个陷入宅老族状态的老人的背后原因与需求的基础上,探索社工"帮助宅老族重新适应老年生活"的技巧运用。     

“三主”教学思想是新课程的灵魂

"三主"教学思想是新课程的灵魂,"三主"即教学中"以学生为主体,以训练为主线,以教师为主导"。本文主要针对"三主"教学思想在教学过程中的实施要领进行探讨。