灵魂的扭曲 人性的回归——艾米丽《呼啸山庄》的主题解读

小说《呼啸山庄》中,希斯克利夫与凯瑟琳真诚相爱,然而由于复杂的世俗背景,他们被逼分离,希刺克里夫从一个具有诸多美德的少年变成遭受伤害后人性扭曲的复仇者,直至最终人性复归。他的性格演变和心灵扭曲折射出资本主义社会的残酷与无奈,他近乎疯狂的复仇和最终人性的复苏是这部小说的主题。     

萨特与尼采哲学思想之异同

在尼采和萨特之间存在一些明显的总体上的一致性，尼采和萨特都是激烈的无神论，他们直面宇宙没有内在意义或目的的事实，而不像其他一些思想家试图用谈论绝对精神或绝对存在来代替基督教神学死了的上帝。然而，萨特与尼采相比却是一位既不那么彻底也对生活更少肯定的思想家；更令人啼笑皆非的是，他是那么地强调自由。却拒绝给予意识以能力去克服成为自在自为这一不能满足的渴望，并不对自己反对自然和生成的柏拉图武的偏见提出疑问。当萨特说意识是虚无或一种缺失，是存在中不能填满的黑洞时，尼采却把人的存在与积极性和富足联系在一起，并且他完全抛弃了柏拉图的世界观和一切形而上学形武的悲观主义。     

悦纳让学生抬头挺胸

一个弯腰、低头走路的孩子,他的脊椎必会弯曲;一个自卑、闷头走路的孩子,他的心灵必会扭曲。这些阳光下的孩子需要昂起头来走路,更需要挺起胸来做人。到底是什么使这些孩子滑向了自卑的深渊?经笔者调查发现,让学生产生自卑的因素很复杂,有自身的因素,也有环境的因素每个自卑的孩子心里都有很多个故事,从孩子们特殊的言语和眼神里我读出了"渴望"二字。他们渴望得到别人的尊重,渴望得到别人的帮助渴望得到真诚的友谊,渴望与别人交往……同时我领悟到"悦纳"是让他们抬头挺胸、回归群体的一剂良药。     

《尼采:在世纪的转折点上》

青年时期的尼采,经历的两次精神危机,得到了精神的成熟和丰收,开始独立创造的旅程。有着高深度的精神境界的尼采,一生是矛盾的:作为一个有血有肉的人,他渴望友谊与爱情的滋润和温暖,然而作为一名思想家,他需要并向往孤独。唯有孤独,才能使他闪耀与众不同的智慧火花,而正因为这精神世界的与众不同,他注定孤独。对于尼采来说,孤独是培育智慧的土壤,是独创成果的见证,是精神自由的基石。有人说,尼采的自由在于他逃出了思想的禁锢。非也!书中的解读令我深     

孤独“浪游者”的衷肠——读尼采《瞧!这个人》

尼采是西方人生哲学走向现代化的关键性人物。他以敏锐的眼光发现近代文明人的精神危机与人生迷茫,并一心致力于寻求人生自我超越的道路。他通过对基督教传统道德的批判,击碎西方人的信仰王国;通过对“超人”的宣扬,道出做大地之子、做现实的主人、做自己的主人的人生目标。虽然尼采的学说有不少偏颇之处,但他以真诚而严谨的态度所提出的问题和见解对现代人的人生体验与研究具有不可忽视的启迪作用。     

才能之伤

每个人都希望能有一番作为,而那些才华出众的人更是渴望成就一番惊天动地的大事业,但世俗的平庸、权力的威慑总是羁绊住他们飞扬的心。才华横溢的人往往异于常人,俗人总是无法看到他们达到的境界,致使他们在黑寂的角落孤独彷徨。     

文森特·凡高——热情似火的灵魂

1853年3月30日,文森特·凡高出生在荷兰布拉班特省的一个牧师家庭,凡高家族是欧洲经营美术品的大家族。凡高聪颖、敏锐,被全家族寄予厚望,希望他能成为家族宏伟事业的继承人。但凡高从小就显现出与世俗为敌的极度真诚和狂热执著,命中注定他是为艺术而牺牲自己、燃烧自己的人。     

给“被人遗忘角落”一点阳光

学困生是班级的一道"特殊的风景线",他们渴望成功,渴望得到老师、同学的认可与表扬,但是往往他们是"被人遗忘的角落",班主任对他们要有足够的耐心,用真诚的爱心去温暖他们的心灵,驱散他们内心的阴霾,多给他们展示的机会,以使他们获得成功。     

用赏识眼光建立评价新方式

用赏识眼光去评价学生,以尊重每 位学生真诚的情感,真实的思想,真切的 个性,可贵的潜能为目的,让评价切切实 实地为学生的兴趣、热情、需要以及个性 发展服务,使人人都能在评价中享受教 育的快乐并得到相应的发展。 一、用赏识去挖掘闪光点,激励学生 成功 作为学生,他们最渴望、最幸福的事 就是得到老师的鼓励和赏识,而这一切 的获得都源于老师对他们真诚的评价。     

让声音像阳光般闪烁光芒

李阳——"疯狂英语"的创始人,他曾因英语口语极差而被同学们冷落,也曾因每天在操场上旁若无人地放声朗读而被人嘲笑为疯子。当然,也正是因为这份疯狂的执着,他成功了。最近,李阳来到徐州开了一个大型英语讲座,场面很是壮观。莘莘学子们满怀渴望,都想得到走上成     

俗境诗心——魏晋风度中“痴”的深层心理阐释

魏晋风度的轴心,是人的本真的裸示,是自我的觉醒。而真诚的自我总是和面具化的世俗不相容的,个性和世俗较量的结果是自我和理想的变形,但魏晋士人对变形的理想仍一往情深,形成了“痴”的特殊审美形态。嵇康的“自恋”和阮籍的“自渎”,从各自不同的角度建构了一个超凡脱俗的“神人形象”,使他们的追求具有一种“俗境诗心”的意味。     

尼采与形而上学

在学术界，尼采一直是一个颇有争议的哲学家。本是围绕尼采是否是一位形而上学家和尼采是否摆脱了西方形而上学这两个问题而展开论述，具体分析了尼采对待西方传统形而上学的态度，然后得出了尼采一方面的确反对形而上学、但另一方面他又试图制造一种新的形而上学的结论。     

呵护这份纯洁——回应《“校花”》

正处于青春期的中学生生理上日渐成熟,渴望与异性接触,希望摆脱被支配的地位而谋求人格独立。他们需要倾诉,需要理解,需要帮助,渴求友谊。其实男女间的健康交往,对中学生今后的成长与发展有着积极的影响。案例中的“校花”和学长,他们和普通的少男少女一样,重视友谊,渴望交上知心朋友,可以互相倾吐内心的烦恼,取得真诚的理解,寻找心灵的慰藉。只要加以正确引导,对他们心理的稳定和人格的完善是有积极作用的。     

生活中的我们

曾经有一位搞音乐的朋友对我说,他认为成熟就是世俗,越世俗的人越成熟。世俗两字在我自己的观念中是个中性词,我无法去评断它的好坏,人从出生到老死,接触着社会,逐渐适应着社会,人在江湖,总要入乡随俗,不自觉中早就被那些世俗的东西潜移默化,许多的人物“个性”,也已不自觉中在世俗的潮流里被冲刷得如鹅卵石般圆润光滑了,这些都是身不由己的,我们能去谴责他们的世俗的成熟吗?     

呵护这份纯洁——回应《"校花"》

正处于青春期的中学生生理上日渐成熟,渴望与异性接触,希望摆脱被支配的地位而谋求人格独立.他们需要倾诉,需要理解,需要帮助,渴求友谊.其实男女间的健康交往,对中学生今后的成长与发展有着积极的影响.案例中的"校花"和学长,他们和普通的少男少女一样重视友谊,渴望交上知心朋友,可以互相倾吐内心的烦恼,取得真诚的理解,寻找心灵的慰藉.     

用赏识眼光建立评价新方式

用赏识眼光去评价学生,以尊重每位学生真诚的情感,真实的思想,真切的个性,可贵的潜能为目的,让评价切切实实地为学生的兴趣、热情、需要以及个性发展服务,使人人都能在评价中享受教育的快乐并得到相应的发展。 一、用赏识去挖掘闪光点,激励学生成功 作为学生,他们最渴望、最幸福的事就是得到老师的鼓励和赏识,而这一切的获得都源于老师对他们真诚的评价。由此可见,对学生的作业评价,我们教师也要用"赏识"的眼光去挖掘闪光点。为     

尼采的悲剧理论和T·S·艾略特的剧本

尼采——一位对文化、神话、宗教仪式和古希腊悲剧极感兴趣的十九世纪的哲学家;艾略特——二十世纪的一位哲学研究者,同样地一生都致力于文化、神话、宗教仪式和古希腊悲剧的研究。但是,艾略特在他所出版的著作中很少提及尼采。在一种极为罕见的情况下,即在关于尼采一书的一篇评论中,他提到了尼采,而并未表示感激之意,他批评道:“尼采属于这种作家之列:当他的哲学一旦脱离了其作品的文学特征,其哲学思想也就消失了;而他的文学之所以有魅力并不仅仅是由于他本人的人格和智慧,而是由于他宣称了科学真理。”尽管艾略特尖锐地批驳了尼采的战争主张、知识水平、宇宙观     

归依与反叛:海德格尔政治介入前后对尼采的双重理解

海德格尔政治介入前后对尼采哲学有着两种截然不同的理解。他的政治介入植根于其生存论哲学的诸种可能性之中,而这种哲学的可能性更多地来源于尼采。因此,尼采对海德格尔哲学的深刻影响并不是在尼采讲座时期,而是在海德格尔政治介入之前,政治介入本身则是对尼采哲学的彻底归依。而后期讲座则是对尼采哲学的反思与重新定位,表现为对尼采思想的激烈反叛。这种反叛即使不能构成海德格尔尼采讲座的全部主题,但也应视为海德格尔尼采解释的重要一维。     

守住秘密

记得有个五年级学生,以前他不爱画画,面得也不好。可有段时间他疯狂地画了好多画,画得还非常好,简直判若两人。由于他每节课都能带来好多画,他们小组困他加分就会得第一,同学们开始对他刮目相看。     

用爱的甘露滋润后进生心田

后进生，是指思想上暂时落后、学习潜力尚未被开发的学生。他们有与一般学生不同的特点：自卑感强，逆反心理强，但他们又渴望得到别人的重视，他们所处的地位和环境使他们希望别人和班主任给他们以真诚的关怀、尊重和信任，就像久旱的小苗，渴望得到甘露一样，他们也想得到同学、老师、家长的关爱，特别是班主任的关爱。