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楚国是周代一个多民族的诸侯国。楚国从周成王时封国到战国末年秦灭楚的八百多年里,先后统治过的地方约占周王朝全部国土的二分之一左右,其范围大约包括今湖北、湖南、安徽、江西、江苏、浙江六个省的全部,以及陕西、河南、山东、广东、广西、贵州等省区的部分地区。在这么辽阔的地域内,境内的族类相当复杂,蛮夷众多,而楚族只是楚国境内的主体民族之一。因此,不能把楚国与楚族的历史和文化完全等同。 相似文献
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丰富多彩的楚文化，是我国酉周至战国时期长江中下游的一种独具特色的古代文化，也是中华民族古代文化的重要组成部分。具有高度发展水平的楚艺术，又是楚文化的一颗璀璨明珠。回顾楚艺术的研究历程，是在考古资料不断丰富的基础上，结合有关的历史文献记载以及民族学、民俗学等方面资料，多学科相互结合进行研究，使楚艺术研究的广度与深度不断向前推进。因此，今后的楚艺术研究，仍然应当加强楚艺术的基础研究工作，并着重注意下列四个方面的问题。第一、关于楚文物的问题什么是楚文物！简单而言，楚文物就是楚国人民在生产与生活中遗留下… 相似文献
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本文根据文献资料的排比考证纠正了今人对古代“天文”本意的科学化误解,指出上古“天文”本意类似于现代所谓的“星占学”(astrology),上古“传天数者”大都是星占学家或擅星占以论治世者,都不能与现代意义上的“天文学”或“天文学家”混这一谈,从司马迁《史记·天官书》中所提供的资料可以看出,这是从上古“通天巫觋”演化而来的,前者是星占术即通天之术,后者是巫觋即是星占学家,而“灵台”即是他们进行“通天”巫术之所,正因为上古“天文”是沟通天人之际的重要手段,拥有宣示天意的权威,所以历代统治者严禁私习天文。 相似文献
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《九歌》：人神之间性爱的歌吟国光红一、屈原《九歌》的性爱主题屈原《九歌》的性爱主题原是很明显的，但直到朱嘉才揭示其底蕴，而又首鼠两端。朱嘉《楚辞集注》说：“昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙俚，而... 相似文献
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试析楚国衰亡的政治原因徐少华一楚从西周初年受封立国，历西周、春秋、战国，前后达八百余年，是周代诸侯中历史最为悠久的国家之一。从春秋初年开始，楚国迅速发展，至春秋早中之际，即已＂楚地千里＂；春秋中晚期，楚国不仅疆土＂数圻＂、＂地几半天下＂，居列国之首，... 相似文献
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清代以来,豫西北地区济源、沁阳一带流传着一种具有巫觋色彩的民间信仰"花堂道"。其组织由几个人为核心成员,但整个组织较为松散。他们在禳灾祈福时,依据自己整理的科仪经书,举行一定的仪式。随着群众科学素养的提高以及社会福利的普及,“花堂道”渐渐失去生存的土壤,能独立承担禳灾祈福仪式的传人越来越少,仅仅在某些习俗中存有一些影子。 相似文献
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应重视楚艺术中的原逻辑思维邵学海我们对先秦时期中国南方审美观念的认识，在楚艺术面世以前，都是从《庄子》、《楚辞》及其它文献中抽绎、归纳出来的。甚至，自本世纪３０年代起，楚文物作为一种文化的形态逐渐引起世人注目以后，《庄子》、《楚辞》仍然是诠释楚艺术的... 相似文献
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医以道行 道队医显──道教医家之源流与特色旷文楠一医道同源医源于巫，道源于巫，医道同源。巫，是原始宗教的产物，也是原始文化的一个重要形态。原始时期巫术文化渗透于社会生活的各方面：人们的降生与死亡，婚娶，疾病的治疗，农业的乞雨，狩猎的神，乃至政治、军事... 相似文献
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作为河洛文化的传人，客家先民的文化形态中保留了较多中原文化传统。同时，作为一支历史悠久的民系，客家文化形态中也残存了较多的原始巫术观念。巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式，客家巫文化之所以能顽强地生存于客家聚居地，得益于山高水险的岭表地区恶劣的自然环境、求生存求发展的强烈愿望和当地原住民崇尚巫鬼的习俗。 相似文献
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吴王阖阊弟夫椠（概）,史载寥寥几笔。据载：公元前506年冬,夫粜随吴王阖闾（庐）伐楚,夫枭率5000人大败楚军。公元前505年6月,夫檗为楚、秦联军所败。9月,夫椠趁秦、越救楚败吴,阎闾在楚难以脱身之际,偷偷回到吴国自立为王。阖阊回吴攻打夫粜,夫檗逃到楚国,楚昭王封夫檗于棠溪（今河南省西平县之西）,为棠溪氏。此后,史书上不再见有关夫枭的记载。 相似文献