邓丽君对流行老歌的贡献

上世纪七十年代末八十年代初．在中国内地尚无原创流行歌曲的情况下，一种从港台以“偷渡”方式流进大陆的盒式录音带，在大都市一部分青年和少数专业音乐工作者中间悄悄流传。新时期流行音乐与邓丽君这个名字紧紧相连，她成为这个时期的风云人物．她的歌是对建国以来占主流地位的音乐的一股反动力。     

由“靡靡之音”到“华语经典”——从审美人类学看邓丽君歌曲接受过程

邓丽君的歌曲经历了由"靡靡之音"到"华语经典"一段曲折的接受过程。以审美人类学为理论的视角,从探讨政治、商业和传媒的力量、人们的情感诉求等多方面探讨了邓丽君歌曲在几十年中的接受过程。     

谈谈歌曲的艺术表现与处理

音乐是声音的艺术，而歌唱是人们用来抒发、表达和交流情感的一种最直接的表现形式。歌唱艺术是以人声作为“乐器”来表达歌曲的思想内容与情感的表演艺术。歌唱者不仅要具备歌唱的技能技巧，以及具有良好的音乐素养和文化修养，同时在对歌曲进行再创作时，还应遵循正确的歌曲艺术表现与处理的原则和方法，才能完美地表达出歌曲的思想感情。     

歌曲演唱的艺术处理

本文从歌曲的时代背景、作曲风格、体裁形式、旋律特点４方面论述了歌曲演唱的音乐处理方法。     

歌曲创作与形象思维

歌曲是文学(歌词)与音乐的结晶。好的歌曲，其中都有鲜明生动的音乐形象和深刻的内涵，能广泛传唱，引起人们强烈共鸣。我们在进行歌曲创作时，必须遵循艺术创作的规律，运用形象思维，深入生活，才能谱写出无愧于这个伟大时代的作品来。     

网络歌曲流行因素分析

随着互联网的普及,网络歌曲的迅速发展已成为近年来流行乐坛的一大特点.网络歌曲在音乐表现、内容表达、制作传播上独特的特点使其迅猛发展,为许多人提供了展示和发展自我的音乐平台,成为当代一个拥有广阔的市场、不可忽视的音乐文化力量.同时网络歌曲也存在艺术的娱乐化以及经济利益的驱动下一些粗制滥造的作品问世,在社会上产生了不良的影响,需要我们要通过多种途径加以管理、引导来推进网络歌曲的良性有序的发展.     

网络歌曲的新闻性传播

文章解释了新闻性网络歌曲的创作动目,阐述新闻给网络歌曲创作带来的影响,以及网络歌曲由此而产生的尴尬等相关问题。     

浅谈歌曲艺术表现的再创造

一首声乐作品要被世人所接受和喜爱，除了具备优美的旋律和动人的歌词外，更重要的是要有高质量的再创作即二度创作。本从掌握纯熟的歌唱技巧、如何挖掘作品深层内涵以及表演中要贯穿心理机制的自我控制三个方面进行了阐述。解决了如何进行歌曲艺术表现的再创造．赋予作品新意和活力的问题．     

论歌曲的艺术表现

歌曲的艺术表现应遵循三个原则:唱情是歌唱艺术的灵魂;歌唱者应具备分析理解作品的能力;歌唱者应具备一定的音乐知识与文化修养.在演唱歌曲时,既要重视对曲目的选择,也要对演唱的歌曲进行分析.最后还要在原有作品的基础上对歌曲进行再创造.只有这样,才能真正达到对歌曲进行艺术表现的目的.     

处理歌曲的几点想法

就歌曲教学而言，对歌曲的艺术处理，就是在全面、深刻理解作品的基础上，通过教师的启发、引导，带领学生主动、积极地分析、探索歌曲的艺术内涵，以及运用力度、速度、情绪等音乐手段塑造歌曲艺术形象的过程。     

从《史记》引逸诗看司马迁的孔子删诗观

司马迁《史记》中引用了四首逸诗,这反映出司马迁极力为自己所提出的＂古者诗三千余篇,及至孔子去其重,取可使于礼仪＂的＂孔子删诗＂说寻找理论依据;这与其撰写《史记》时所具有的＂成一家之言＂创新精神是相一致的。     

《诗经》婚恋诗创作的文化背景

由于<诗经>婚恋诗多用比、兴,诗义隐晦不明,古代学者又多刻意求深,比附经义,故历代学者对<诗经>婚恋诗的解释分歧最大最多.欲准确读解<诗经>婚恋诗,首先要论世知人,了解<诗经>婚恋诗创作的文化背景,以便了解诗人的创作动机,以便正确地解读作品.<诗经>婚恋诗的创作时间长、地域广,存在多种婚姻形态与婚俗,而婚礼对不同时期、不同地域、不同婚姻形态的影响是不同的;<诗经>婚恋诗中多用比、兴,存在许多性爱隐语.读解、评价<诗经>婚恋诗要考虑这些因素,要具体问题具体分析,既不能望文生义,以偏概全,也不能刻意求深,过度解释.     

邓小平价值观的历史地位和作用

邓小平价值观作为我党的主导价值观,具有不可替代的历史地位,发挥着重要的历史作用.它指明了社会主义的发展方向,支撑起人们的精神世界,引领中国社会向着更加和谐的方向发展,是实现中华民族伟大复兴的强大理论武器.     

准确把握邓小平理论的哲学思考

邓小平理论是马克思主义哲学基本原理与中国社会主义现代化建设实践相结合的 伟大理论成果。马克思主义唯物论、实践观、历史唯物主义、辩证法是我们把握邓小平理论 精髓、形成过程、科学体系及具体内容的基础。     

论邓小平对马克思主义大众化的历史贡献

邓小平作为继毛泽东之后,推进马克思主义大众化的又一位伟大旗手,他对马克思主义大众化的历史贡献在于：通过深入批判＂两个凡是＂的形而上学性,为推动马克思主义大众化扫清了思想障碍;在推动马克思主义大众化过程中,他指出,既要防止将其庸俗化,又要防止将其＂学院化＂;他为推进马克思主义大众化身体力行,率先垂范;当国际共产主义运动走入低谷时,他坚信马克思主义是打不倒的。     

《诗经》情歌与《仓央嘉措情歌》比较研究

<诗经>情歌与<仓央嘉措情歌>分别是汉藏两族具有代表性的古代民间情歌.尽管二者时隔共远,流传地迥异,但它们都具有群众性,各自为汉藏民众所喜爱,并且蕴藏着汉藏两族不同的情爱元素和民族文化信息.文章从思想内核、题材内容和风格特征等方面,探讨<诗经>情歌与<仓央嘉措情歌>在艺术追求上的民族特色以及两者艺术个性形成的社会文化背景.     

邓拓建国后的诗词创作

本文论析邓拓建国后创作的感时抒怀、纪游写景和艺术鉴赏的诗词内涵与艺术特色，并论述其在继承传统与艺术创新方面的成就。     

作为方法的“对话”——读张丽军的《对话与争鸣：新世纪文学文化热点问题研究》

在张丽军先生新近出版的文集《对话与争鸣》中,＂对话＂不仅体现为一种文本组织形式,更以一种研究方法的姿态出现,这对于促进当前文学文化热点问题的探讨具有积极意义。     

司马迁《史记》引用《诗经》论略

《史记》主要采用间接引用与直接引用《诗经》的方法,前者据《诗经》诗句写史,从《诗经》中摄取史料;后者则是直接引用《诗经》中某些篇章的诗句,以阐述自己对史实的观点。这种引用《诗经》的方法具有一定的作用和影响。     

论《诗经》恋歌言述所显现出的情感特质

《诗经》当中的恋歌言述淹没于婚姻的包围,伦理意义的咏歌大于生命意义的抒发。周公制礼以来的社会期待与周人的"礼"性自觉互相影响,共同构建出周人恋歌言述下的这一情感特质——注重伦理或"准伦理"本位的言情抒发。这一物化在周人恋歌当中伦理或者"准伦理性"的情感特质既使周人的诗情区别于自己,同时又彰显出民族的特色,进而影响了整个中国抒情传统的形成。