回望中国传统民居——传统民居美学思想引发的启示

中国传统民居,因地制宜,利用当地有利自然条件,用经济、天然手段达到抵御各种不利因素并获得舒适居住空间的目的。它不是向自然宣战,处处与自然相抗争并企图征服之,而是顺应自然,融于自然的文明建筑。它的优越性已引起世界学者的广泛关注。现代的建筑思维伴随着诸如有机建筑生态建筑、可持续发展建筑,玻璃幕墙为代表的银色派等诸多流派,将人们的思潮引向空前的混沌之中,但是具有深刻文化底蕴的中国传统民居所体现出来"天人合一"的美学思想必将照亮现代住宅发展的整个的未来。     

论传统民居特色的保护——以通道侗族民居为例

对现代农村建设中建筑民居现状与原因分析,分析强势文化对农村文化的深刻影响,指出传统建筑民居具有不可低估的文化价值和旅游价值,提出传统建筑民居保护的建议.     

解析传统民居的生态适应性——以福州传统民居为例

为合理运用生态技术对传统建筑进行保护和更新提供依据,也为当代地域性生态建筑的创作提供帮助,以生态建筑的视角,从保护自然大环境、创造舒适小环境、对资源的少费多用和防灾减灾4方面,对福州传统民居进行解析,探究其中有价值的生态适应性策略和技术,揭示我国传统民居的生态适应性根源。     

高中地理知识点总结

<正>高三学生面对高考的沉重压力,使得他们在学习中迫切需要一定的解题技巧和重要知识点的梳理。基于此,我总结了高中地里的部分高考知识点,以供学生参考:一、地图1、经度的递变:向东度数增大为东经度,向西度数增大为西经度。2、纬度的递变:向北度数增大为北纬度,向南度数增大为南纬度。     

山西传统民居的象征文化——以灵石王家大院为例

山西民居作为″文化″的载体,本身就蕴含着深层鲜明的含义,并且充分利用我国传统艺术的象征、隐喻手法,将当地的审美意识、思想观念和民俗文化有机地结合起来,直观明确地反映了一定的意味和旨趣。     

传统民居特色在园林中的应用——以昆明老城区为例

结合昆明老城区传统民居特色元素的提取及其在园林中的应用实例,找出其中的问题与不足,对不同元素进行具体的设计,从中发掘民居元素的应用价值,总结了民居特色元素在园林中的应用方法。     

中国传统民居中自然观的滥觞——以江夏民居之特色为缘起

传统建筑承载了传统文化,反映着不同时代以及不同地域的文化思想。中国传统民居是产生时间最早且分布地域最广的传统建筑,种类繁多。传统民居建筑的布局结构和装饰细节在一定程度上反映出传统自然观,较好地实现了建筑与自然的有机结合。在重视生态文明建设的今天,中国传统民居的自然观依然是具有鲜活生命力的设计理念。     

中国传统民居旅游审美意蕴探微——以湖南张谷英村为例

中国古代传统民居,无论从建筑设计、雕刻工艺,还是从周围环境、地理风水来看都蕴含深厚的文化内涵和丰富的美学意蕴,是研究中国传统文化、古代居民生活方式的活化石,更是现代旅游不可多得的宝贵资源。     

传统民居建筑特色与保护传承研究——以福建土楼为例

福建土楼作为当地人从古至今居住的建筑,其建筑结构蕴含了无数当地匠人的智慧,福建土楼的建筑结构、建筑功能、装饰特色释译了福建土楼具有天地人和谐相融、家庭团结和睦、崇文重教的文化内涵。社会快速发展下,福建土楼的文化基础和民居基础发生变化,导致福建土楼的保护和传承出现新问题。保护福建土楼要有新思维和新策略。应当重新认识土楼的现代价值,完善土楼修缮,重塑土楼生态环境,加强土楼作为民居的现代化改造,优化旅游土楼,多位一体促进土楼的保护和传承。     

拉祜族传统民居建筑文化变迁——以云南西盟县力所乡佐扩村南约寨为例

拉祜族建筑文化是拉祜族文化的重要组成部分,其变迁是当代拉祜族社会经济发展的标志,是文化解构与重构的结果。通过把握拉祜族传统民居建筑文化的变迁规律,用文化解构与重构的方法来分析,并以此来促进对当代拉祜族经济社会发展和传统文化变迁的研究。     

多元文化视野下的传统民居文化研究——第八届海峡两岸传统民居理论暨客家聚落与文化学术研讨会综述

由赣南师范学院与中国民族建筑研究会民居建筑专业委员会主办,赣南师范学院客家研究院、江西省高校人文社科重点研究基地客家研究中心承办的“第八届海峡两岸传统民居理论暨客家聚落与文化学术研讨会”于2009年7月18日至23日在赣州市山水大厦举行。来自台湾大学、台湾师范大学、中原大学、台湾联合大学、彰化师范大学、宜兰大学、逢甲大学、香港大学以及厦门大学、华南理工大学、     

浅析泉州传统民居的旅游开发——以安溪李光地故居为例

以泉州安溪李光地故居为例,在分析其旅游开发可行条件、保护与开发现状的基础上,对其旅游开发提出几点构想：建立李光地故居旅游开发协调机制;深入挖掘李光地故居文化内涵;形成李光地故居旅游产品体系;构建李光地故居联合开发模式。以期为泉州乃至海西的旅游产业服务,同时也为其他地方传统民居的旅游开发提供借鉴。     

花腰傣传统民居的文化功能与生态意义——对新平南缄村“傣卡”的田野考察

建筑是人类重要的物质文化形式之一,民居建筑及其文化内涵是不同民族表达文化的主要手段和重要方式。居住在哀牢山红河上游谷地的花腰傣在适应自然的生存过程中,创造了土掌房的建筑形式及其建筑艺术,从而形成了具有花腰傣特色的传统民居文化。花腰傣传统民居无论从选址、布局及建筑房屋的流程工艺等,都从不同侧面反映了花腰傣民居的文化功能和生态意义。     

论传统民居建筑群体的保护与发展——以莆田市涵江区涵西街道红砖厝建筑为例

通过实地调研及入户访问,收集相关资料并参考其他历史街区的保护模式,分析涵西街道红砖厝建筑在现代化进程中存在的问题及发展阻碍,探讨保护其传统民居建筑群体的发展策略和可行措施,建议结合旅游开发,完善多方参与红砖厝建筑的保护体系。     

中国传统民居的空间架构对中国画审美意蕴的影响——中学美术教材中的《中国民居》与《中国画》综合鉴赏初探

中国传统民居先于中国画．并对中国画的发展流变产生了极为深刻的影响。本文从分析中国传统民居的空间架构入手,就其对中国画审美意蕴的影响进行了探讨。     

初中地理跨学科主题学习活动设计——以“兰州传统民居的传承和保护”为例

文章以“兰州传统民居的传承和保护”为例,探究跨学科主题学习活动在初中地理教学中的应用。跨学科主题学习活动设计以兰州传统民居的特点、存在的问题、如何改善为学习线索,基于兰州传统民居的情况创设学习情境,引导学生采用资料整理、实地考察、模拟实验等方法,探究影响兰州传统民居形成和发展的自然和人文因素,并提出兰州传统民居的传承和保护措施。这样的跨学科主题学习活动设计融合地理、物理、历史、语文、劳动、艺术等学科知识,突出对学生地理核心素养的培养。文中关于初中地理跨学科主题学习活动设计的主要内容包括整体视角下的教学背景分析、多元一体的学习目标设定、目标导向的驱动性任务设置、分层次推进学习活动、可视化的学习评价设计。     

西安传统民居街巷的保护性研究——西安顺城巷改造的基本原则与关系

顺城巷是西安城的骨架,其对周边环境的串接联系的景观作用而在城市规划中备受关注。它同样作为非物质的历史文化遗产,在记录历史风貌的同时保存了城市发展过程中的历史信息,反映了西安的历史文化和特色风貌。实施对顺城巷的有效保护与改造对于西安城市建设、提高城市品位,进一步改善顺城巷的居民生活都有特别重要的意义。本文在保护古城墙与传统民居的基础上讨论了传统民居街巷与其的互动性和流通性,提出了保护与更新的可行性的措施,以现实顺城巷的可持续发展。     

哈尼族传统民居建筑的保护与改进——以墨江县雅邑乡密切地村布孔支系“土掌房”为例

哈尼族传统民居建筑不仅风格式样独特,也是哈尼人真正的精神家园。在不断推进新农村建设的进程中,要坚持在保护中改进,在继承中创新,使哈尼族传统民居建筑式样及其蕴含的丰富文化内涵,成为哈尼族展示独特人与自然和谐相处的居住文化模式。     

从居住空间到景观空间：传统民居旅游景观化重构及意义——以豫西陕州地坑院为例

地坑院作为中国具有鲜明地域性的传统民居,承载着黄河沿岸地带生动的历史文化信息.文章采用田野调查、深度访谈等方法,援引空间生产、文化地理学相关理论,对地坑院旅游景观化重构这一典型现象进行了研究,结果表明：传统地坑院蕴含着生存至上的哲学思想,村民生产实践依附于自给自足的农耕经济并形成生活习惯,社会关系体现在以地坑院为关键节点的交往逻辑中,文化传承体现在日常生活的活态延续上.以当地政府为主导的生产者联盟直接推动了地坑院旅游景观化空间更迭,促使其由生存文化表征的居住空间转化为审美文化表征的景观空间,并造成地坑院空间属性、人地关系、文化传承等层面的重构.这种空间重构的实践活动,驱动着乡村空间功能再造和地方性变迁,进而让乡村空间生产出新的意义.