时代颂歌·英雄传奇·现代神话·枯萎之花──当代十七年文学的基本形态

本文认为,单一的社会政治层次构成十七年文学的基本形态,但在不同时期和阶段又有不同的表现,即“时代颂歌”,对新生的祖国和使祖国得以新生的党和领袖的热情歌颂;“英雄传奇”,以历史创造者和胜利者自居的一代人对自己历史现实的复述;“现代神话”,在创造“神话”的时代出现的以虚假、夸饰为特征的文学创作;“枯萎之花”,时称“干预生活”的文学,突破禁区、揭露矛盾、描写人情、表现人性的创作。中国当代文学带着强烈的政治功利意识、带着为新时代呐喊助威的使命感、带着对伟大革命胜利的自豪感、幸福感和对未来前途的狂热幻想而步入十七年。以《在延安文艺座谈会上的讲话》中毛泽东所阐述的理论原则为依据,十七年文学运动充分体现了新中国文学的鲜明时代精神和为工农兵服务、为政治服务的发展方向。毋庸讳言,随着政治越来越明显地指导和干预,加之创作主体受传统文化意识和既定思维模式的影响,文学在过多的批判运动中不断失落着创作主体的艺术个性,在强调反映新时代精神的同时,有意无意地度低了自身的独立价值,对社会生活反映得直接、浅薄,甚至失真、矫饰,使创作中的理性因质逐渐排斥了创作主体情感的自然流露,失却了对人的本体真实的追求和对生活复杂性、丰富性的审美愿望。当然?     

无法告别的末路骊歌——评纳娃勒·赛阿达维《周而复始的歌》

纳娃勒·赛阿达维于1973年创作的《周而复始的歌》,以高度隐喻与象征的笔触描摹了埃及底层人民在父权政治文化桎梏下的传统观念、生存方式与现代性进程相互错杂摩擦的生存图景.文章试从其“三位一体”的叙述主体、自我阉割的生存迷宫、叙事夹缝中的艺术手法三个方面来探讨其文学内部的文本意义,进而通过其对现代埃及人民传统生活的透视,探讨埃及人民生活历经现代性的困惑与迷惘,分析作者自觉深刻的启蒙精神与反抗意识.     

文本意义的建构模式

文学是主体对生活的的摹仿.后现代主义文学提出的"文本之外,别无它物"和"互文性"等观点挑战了传统的文本观.文学摹仿生活的观点似乎走到了尽头.文章认为后现代主义文学也是对生活的摹仿.只不过,后现代主义的生活具有"能指即所指,文本即生活"的特征.根据文学语言的主体间性就是文学的主体性以及二十世纪的批评理论提出"阅读主体和阐释主体通过文本进行历史性对话"和"文本的历史性意义是文本系统和阅读主体的历史性阅读的产物",试图重建文本意义.     

曹文轩文学理论及文本阅读评价

文本评价是文本阅读的一部分,关乎阅读主体自主独立批判性思维及文学素养的养成。曹文轩所秉持的"美"与"让生活模仿文学"的宗旨,以及"文学模仿生活"的理念,可以成为学生学习、阅读和创作的导向,也可成为在阅读时对文本进行评价与取舍的依据,从而使其更明晰文学和文本的价值,更具建树自身深刻认知与良好品性的能力。     

代言·反思·消解——论不同时空下的土改叙事

关于土地改革的叙事文本,大体上可以分为三类:解放区历史代言式的正统叙事,人性立场上的质疑性书写、后现代式的解构文本。由于所处文化语境和政治背景的差异,它们在创作观念、艺术形式上呈现出不同的创作风貌。同时,其情节结构和叙事立场已在一定程度上构成了互文性。就文学与现实的关系而言,它们都在一定程度上反映了真实的生活,很难分清哪一个是纯粹的客观真实。在比较分析土改事件在文学史中的多元叙述之后,我们发现了历史的模糊面目逐渐清晰起来。     

"5·12"地震诗——传媒时代的大众文本

"5·12"地震诗歌是自1958年新民歌创作和1976年"天安门诗歌"以来又一次民间诗歌创作的大喷发,是新世纪一大文学事件.它与前两次大众写作在写作环境和条件、写作导向、发生机制、操作流程和平台、影响等方面都有巨大差异,具有现代传媒的技术物质性和业余写手作为创作主体的主观性.大众参与的草根写作与现代传媒的技术条件使得地震诗歌文本具有纪实性与在场感,通俗性与大众化,同质性,对革命叙事诗、政治抒情诗等资源的借用,"超文本"等特征.     

接受美学的文学观对于语文教学的启示

过去人们认识文学是从文学反映的客体 (生活 )或文学所表现的主体 (作者 )来探索文学。随着社会的发展和文学新观念的改革鼎新 ,2 0世纪 6 0年代兴起的接受美学理论 ,从文学自身出发 ,把文学的核心从作者、作品转移到读者来研究。接受美学认为 ,作家创作完成的只是一种文本 (作家的创作尚未经读者接受的文字符号 ) ,是一堆印刷符号 ,是一个多层面的未完成的图式结构 ,有不确定性 ,本身也不会产生独立的意义。要实现文本的意义 ,必须依靠读者通过阅读把自己的感觉、思想感情、生活经验、理想趣味等融化到文本的潜在的结构中去 ,使作家创作的…     

论20世纪40年代国统区文学的启蒙困境

20世纪40年代国统区文学的启蒙困境主要表现在创作主体心态的压抑、绝望与文本中"开放性"结尾的缺失两方面.陷入困境的原因有三:五四以来现代知识分子的思想性格缺陷;政治权力对启蒙理想追求的过分介入;救亡情境中,知识分子的启蒙追求难以彻底.结合当下现实,启蒙仍在走出如此困境的路途中.     

新时期女性文学思潮概论

"女性文学"的界定依据应为是否具有女性主体意识.因此,女性文学专指女作家创作的体现自觉而成熟的女性意识的反映女性生活、情感与体验的现代文本.女性文学在新时期主要是伴随着思想解放运动和文学中"人"的意识的自学以及女权主义理论的引进和本土女性文学批评的活跃而产生并逐渐形成高潮.新时期女性文学所走过的是由"人"的自觉到"女人"的自觉与强化.成熟的女性文学应该纳入人学理论框架中去思考与创作,它所提供的应该是女性自身和人类的双重信息,性别意识淡化与超越应该是女性文学的一种进步.     

文学与政治的“平行游戏”——试论马尔克斯作品中的文化政治学

通过分析马尔克斯创作思想中关于现实主义的特殊定义和文本所体现出来的历史和文化双重叙事,来分析马尔克斯作品中隐含的政治无意识文本化倾向,以及作者把文学叙事当作文学对政治合法性解构的创作方式。     

文学常识在文本解读中的作用简

文学常识除作者姓名、别号、国别、生平事迹和生活、政治遭遇等,还有社会制度和社会背景,作者的思想品格,甚至还有流派、师从、创作潮流,这一切都属于文学常识的范畴。教师在导人新课时,往往忽视文学常识的介绍,其实,文学常识的介绍并非可有可无,它对文本的准确解读起着引路的作用。具体说来,文学常识在文本解读中的作用主要体现在如下几点。     

王蓬小说的乡土建构

陕西因其各不相同的地理形态和历史文化积淀而在小说文本中呈现出陕北、关中和陕南风格迥异的文学姿态.陕南农村是王蓬长期生活过的地方,也是其小说创作的地域背景.深入农村的生活经历为作家的小说创作提供了丰富的素材和真切的体验.在王蓬的小说文本中,关于陕南的农村风景、乡风民俗和地域历史文化渗透在故事之中并且无处不在,作家借用这些写实性的表达不仅向读者展现出具有浓郁地方色彩的文学景观,而且也建构着他内心的乡土世界.     

从政治影响看文学教育价值

政治对文学的反映对象和创作主体具有深刻而广泛的影响。文学因能够形象展示政治生活面貌,产生具体的社会作用,并以审美的方式将政治化为韧性的文化力量,因而具有独特的政治教育价值。     

论解放区小说人性层面的审美意蕴

诞生于特殊的战争年代的解放区小说,体现出了鲜明的主流意识形态的主导性特色。因此,不少人在评价解放区小说时,往往认为解放区小说创作的审美性已丧失在对主流意识形态的政治话语的认同中。只要创作主体是从表现普通民众的生存状况出发,文学受众就能透过文本看到基于社会性、阶级性之下的人性美的存在。     

论“伤痕文学”文本形态的制约因素

"伤痕文学"文本形态的呈现受制于多种因素,诸如时代、政治、读者等文学外部环境因素,创作水平和创作态度等创作者的主体性因素以及创作者和主流意识形态之间的互动关系。本文章通过考察"伤痕文学"的历史语境,分析制约"伤痕文学"文本形态的诸多因素。     

博客文学较传统文学的新特点

21世纪文学的发展在传统文学和网络文学之后迎来了博客文学兴盛新局面。博客依托计算机和互联网迅速发展壮大,蔚为壮观。博客文学相比较传统文学而言,创作主体消解了字斟句酌的创作经验以快捷言说为胜、文本创作在语言风格和表达方式上呈现自由审美品格、文本内容大多关注当下社会公众娱乐热点和自身生存体验是本文粗略探讨博客文学有别于传统文学的几个点。     

规范中的女性言说——浅论“十七年”小说的女性叙事

"十七年"文学最大的特点就是政治性凌驾于文学性之上,几乎是题材单一的政治文本。"十七年"女作家的小说创作在宏大题材下有着一些潜在的主题,那是隐匿着的关于女性生命体验、家庭生活、两性情感等的创作题材。     

浅谈网络媒介对文学的重构

网络与文学的邂逅,使传统文学发生了革命性的变化。网络新媒介在文学文本形式、创作主体、文学交流、审美趣味等方面都对文学进行了重构,使文学呈现出一片新的壮美图景。     

女性阅读与文学研究

女性阅读强调性别具有特定的社会文化内涵。其基本点在于主张以女性中心的眼光去看世界,看文学。女性阅读使我们发现,文学创作中相当普遍地存在着男权意识和性别歧视现象,许多文本反映出男性创作者陈腐落后的妇女观;即使在一些具有经典性的文本创作中,女性生活的真相也未能得到真实的表达;而传统文学批评实际上是以男性价值为中心的。女性阅读面对男性中心的文学传统和文学现实,具有鲜明的颠覆性和批判性,充分体现着试图在文学中解构男性中心传统、确立女性主体地位的努力。     

“5·12”地震诗——传媒时代的大众文本

＂5.12＂地震诗歌是自1958年新民歌创作和1976年＂天安门诗歌＂以来又一次民间诗歌创作的大喷发,是新世纪一大文学事件。它与前两次大众写作在写作环境和条件、写作导向、发生机制、操作流程和平台、影响等方面都有巨大差异,具有现代传媒的技术物质性和业余写手作为创作主体的主观性。大众参与的草根写作与现代传媒的技术条件使得地震诗歌文本具有纪实性与在场感,通俗性与大众化,同质性,对革命叙事诗、政治抒情诗等资源的借用,＂超文本＂等特征。