试论何士光小说中的景物描写

景物描写,是指对自然景物、社会环境中风景、物体的描写。小说主要致力于塑造人物,通过人与人之间的关系,人物的经历和命运来反映时代风貌和社会生活,人创造环境,同样,环境也创造人。由于人和自然交互发生作用,小说中的景物描写就不仅仅是供读者赏心悦目的、可有可无的摆设,而是作品创作的重要组成部份。我省著名作家     

喧嚣与幽静的河流——九十年代小说风景谈

九十年代中国小说的河流实在是一幅充满喧嚣和幽静的文化风景。这时候,改革大潮正在雪浪翻涌、涛声震耳,小说的河流也应和着生活蓬勃阳光或喧嚣或幽静地流动,河面宽阔。落英缤纷、波光闪烁,像一首多声部融合撞击粗犷的歌。我们审视九十年代小说的河流时,既对它那五光十色的河面和波光壮阔的风景所鼓舞,又对它某些流域水质的污染感到担心和忧患,描述这样一段水流的状况也许对清洗河道的污垢。使水面更加清澈浩瀚,能提供一种可能性。     

文革末期乡村生活的原始风景——论毕飞宇小说《平原》的思想意蕴

在《平原》这部长篇中,通过对高中毕业生端方和下乡知青吴蔓玲等人物形象的描写,呈现出文革末期乡村生活的原始形态,展示了普通农民在那个罪恶膨胀的岁月里在肉体与心灵上所承受的戕害与摧残,对流行的极左的政治思潮与各种陈腐的封建意识给予了辛辣的讽嘲和坚决的批判,并从非理性的原始生命力的张扬中,绽放出人性的自由与尊严。从而,在由历史与生命所建构的双层空间中昭示人们难以突围的生存悲剧与命运悲剧,体现出作家对农民整体命运的终极关怀。     

毕飞宇小说创作中的乡村理性与怀旧情怀——水及其他

"水"是毕飞宇小说中较为常见的意象,在毕飞宇笔下,水意象代表着封闭、强权政治,以及蒙昧无知;同时,伴随着现代化的步伐,水意象成为了身处校园而向往自由、血性的光头日益崇拜的对象;并且,水意象成为了"我"探索世界边缘的形式,在水下的世界中,"我"不断思考地球与王家庄之间的关系。毕飞宇通过对大自然中"水"意象的多样化书写,表达的正是对乡村的怀念与理性的思考,同时,水意象也成为其笔下具有代表性的意象之一。     

接受 融合 超越——白先勇与福克纳小说中的人道主义比较

福克纳小说植根美国南方地域文化,其小说中的人道主义本质上是基督教人道主义,在超越乡土的同时也带有地域文化的局限性。白先勇受福克纳作品中"基督精神"的影响,但他一方面将基督精神和佛教教义融于一体,另一方面又集中西文学影响于一身,中西因素的化合使其小说中的人道主义呈现中西合璧的色彩,表现出博采众家,"六经注我"的巨大文学创造精神。     

两个文学世界的审视与对照——沈从文乡村题材小说中的“外来者”形象解读

"外来者"形象是"五四"以来文学作品中常见的人物形象。通常是以"启蒙者"、"布道者"等身份出现在作品之中,来为当地传播新的思想,启发民智。而在沈从文的笔下,"外来者"这一形象被赋予了更丰富多样的内涵。在沈从文乡村题材的小说中,"外来者"这一形象更加的丰富多彩。这一形象将都市题材和农村题材结合起来,表明"乡村"与"病态都市"并非是完全对立的,乡村的淳朴民风人情已经发生了改变,某种程度上是"病态都市"的一种变相延续。     

“疯癫骑士”与“痛苦的理想主义者”——堂吉诃德与张洁小说人物之比较

塞万提斯的《堂吉诃德》对张洁小说创作有着重要的影响,她在接受其思想精华的基础上,创造性地塑造出了与堂吉诃德形象类似的"痛苦的理想主义者"。二者虽然在性别、时代、文化、个性等方面存有差异,但灵魂深处的品质和精神共鸣相通。他们同是执着于理想信念而勇往直前的"疯癫"人物,又都因追寻理想时而无力抗拒现实变得忧郁与痛苦。     

变革时代的"实干"品格与"道德"追求——鲁迅与夏目漱石小说中理想人物形象的比较

鲁迅、夏目漱石小说中各有一组理想人物形象,这些理想人物都有率真的个性.鲁迅更突出外在的实干精神,夏目漱石更注重内面的道德追求.鲁、夏不同的价值取向,与各自不同的社会环境和不同的思想背景有很大关系.     

《新增才子九云记》叙事艺术探析——兼与《红楼梦》的叙事艺术进行比较

《新增才子九云记》是在韩国岭南大学中央图书馆汶波文库发现的一本"白话"汉文抄本小说,自20世纪90年代传至中国后,在学术界掀起了一股研究热潮。作为晚清时期的一本才子佳人小说,它不仅有神话小说的离奇,而且有演义小说的激荡。尽管学术界评论其多有抄袭成分,但是它在叙事上还是力求创新的。而且突破了才子佳人小说专写男女恋情的叙事结构,融合了章回体小说的多种叙事方法。又通过以《红楼梦》的叙事艺术为主要参照物来进行探析,力图廓清这本见藏韩国的珍本小说的叙事艺术,定位其在小说界的地位。