“词中之帝”李煜

李煜（937-978年）是五代十国时期南唐最后一位国主，史称李后主。他天资聪颖，好读书，工书善画，洞晓音律，而且诗、词、文皆通。据传他有文集30卷行世，还有《乐说》百篇，当时很受推崇，但都没有流传下来。今仅存诗10首，断句若干，文7篇，词30余首。在中国词史上，李煜占据着重要地位。     

李煜、李清照词之比较

南唐后主李煜和南宋女词人李清照在很多方面都表现出了相似的艺术特色和审美特征,具体表现为:首先,"二李"的词都明显分为前后两个时期,并且这两个时期的词作风格完全不同,后期词作的艺术成就高于前期.其次,李煜是个纯粹的主观词人,李清照更是以己写己.他们大胆地打破了词的枷锁,至此以后词再也不用"借他人之口言情".再次,李煜善用白描手法.李清照在继承了这种白描手法的基础上,更是做到了语言雅俗共赏,形成了独特的"易安体".比较他们的词虽有很多相似之处,但也不乏同中之异.李煜在前期所作的一些融入了自己主观色彩的代佳人言情的词中,虽然能做到情感真挚,且刻画得惟妙惟肖,但作为一个男子不免隔了一层.而李清照以女性独特的视角出发,则更容易将自身情感直接外化,从而成功地塑造了抒情女主人公的自我形象.     

千古词帝的悲歌——浅析李煜后期词作

李煜后期的词作把人生际遇、国破家亡的深哀巨痛引入词中,拓展了词的主题和题材,＂变伶工之词而为士大夫之词。＂李煜的词,以沉雄奔放之笔,写故国哀感之情;用浅语白描,抒写生活感受。他的词,无论在内容还是艺术上都达到了高超的境界,为后来的词人们开启了新的风格和发展道路。     

婉约派的双子星座——李煜与李清照词之比较

李煜与李清照，一为亡国之君，一为旷代才女，却同为婉约派的大家，两人有着许多的共同之处，但历史评价却不尽相同。     

李煜、李清照后期词情感比较之初探

李煜、李清照后期词作，就情感性质而言，其基调同为悲苦，但李煜以亡国之痛为主，李清照则更偏重于家破人亡之感；就情感表达而言，李清照显得比李煜更有耐心，由此可见李清照在对磨难的承受能力上大于李煜。因为尽管李清照后期的悲苦丝毫不亚于李煜，但在面对厄运时并不象李煜那样一味的消极、逃避。与之相关的是二人的性格也不同，李煜性情懦弱，而身为女性的李清照却显得坚强得多。     

"词中之帝"李煜

李煜(937～978年)是五代十国时期南唐最后一位国主,史称李后主.他天资聪颖,好读书,工书善画,洞晓音律,而且诗、词、文皆通.     

李煜、李清照后期词情感比较之初探

李煜、李清照后期词作，就情感性质而言，其基调同为悲苦，但李煜以亡国之痛为主，李清照则更偏重于家破人亡之感；就情感表达而言，李清照显得比李煜更有耐心，由此可见李清照在对磨难的随受能力上大于李煜。因为尽管李清照后期的悲苦丝毫不亚于李煜，但在面对厄运时并不象李煜那样一味的消极、逃避。与之相关的是二人的性格也不同，李煜性情懦弱，而身为女性的清照却显得坚强得多。     

赤子之至情 任真之梦词——李煜梦词初探

李煜梦词数量繁多,本文从“知人论世”出发,用弗洛伊德理论探讨其内容,包括醉生梦死、相思成梦、梦回故国、人生如梦。此类梦词具有独特的审美特质：赤子之情,任纵纯真;朦胧幽约,以乐写哀;震撼千载,悲剧之美。并追溯原因在于后主独特的生命体验,词体与梦的风格的交融契合以及佛教观念的影响。     

论李煜前期词与南唐亡国之关系

李煜的前期词与其性格是统一的,它们都受唐五代词风的影响,同时又是南唐社会的一个缩影,这些因素综合在一起,决定了南唐必然亡国的命运。本文就是从这个角度讨论了李煜前期词与其亡国的关系。     

浅议李煜词的艺术风格及表现手法

李煜的词在题材与意境上突破了晚唐五代词以写艳情为主的窠臼，直接倾泻自己的深哀与巨痛，使得词可以从多方面表怀述志，奠定了新词体的基础。     

试论赵树理创作的价值取向和艺术风格

"农民作家"赵树理一生致力于用革命现实主义的创作手法,为农民服务、为政治服务。他在弘扬我国优秀民族文艺传统、促进革命文艺的大众化方面,做出了巨大的贡献,形成了自己独特的价值取向和鲜明的艺术风格。     

论陆机作品风格与吴地文化之关系

从"地域文化与文学的关系"作为切入点,可以发现,陆机作品"繁缛"风格的生成与其作为东吴勋臣之后的身世、吴地儒学学风以及江南水乡的地理特色均有内在关联。陆作在"繁缛"之外还表现出"清新"的风格,"清新"应当是吴地江南水乡赋予陆机的特有精神气质的表现。陆机作品风格与吴地文化之间存在千丝万缕的联系。     

论李颀诗歌的语言特色和艺术风格

李颀的诗歌创作有鲜明而独特的艺术个性,本文认为其语言特色是通俗质朴、简洁流利.指出其总体的统一的艺术风格是高古雄健,对前人及今人的一些评论作了辨析.     

从《御赐归老青田诏》看朱元璋与刘基的君臣关系

《御赐归老青田诏》为明洪武八年（1375）朱元璋遣使护送刘基还乡时所作,其言辞冷峻剀切,却又充满情感,透露出刘基在归附朱元璋前后的行迹,特别是为《明史》所讳言的一些史实,其内容的真实性为历来学者所肯定,可澄清后世对朱刘君臣关系的种种猜测,可谓朱元璋对其与刘基君臣关系的一个总结。     

陆机诗歌中的悲情世界

痛苦、哀伤、嗟叹是汉魏六朝诗歌的主要音调,作为西晋文学的代表作家陆机,他的诗歌中也往往流露出许多悲伤的情感。这种悲是对其内心情感的真实再现,是陆机对真实生活的体验,如有表达自己的相思之情,有描写从军的艰苦生活,还有表达对人生艰难、命运难知的感慨等等。而对于读者来说,这些情感也具有强烈的艺术感染力。     

论"张籍王建体"的艺术特征

张籍、王建都以乐府诗而名诗坛,严羽《沧浪诗话》更拈出“张籍王建体”予以褒扬。张籍、王建远绍汉魏乐府,近承杜甫“诗史”写实传统、使其诗作呈现出“重写实、尚通俗、强讽渝”的鲜明艺术特征,并以其对乐府诗的开拓创新与创作实绩,成为元、白领导的新乐府运动的中坚和先锋。     

赵孟頫的人格特征及其绘画风格

赵孟頫是赵宋近支宗室,他一生富贵,却极度痛苦。赵宋宗室的特殊出身和丰富的遭际造就了他复杂的性格,加深了他对人生的体悟,他寄情书画,才华横溢,形成独特的艺术风貌。根据所得史料,结合赵孟頫的书画作品,试图窥探其人格特征及在他的人格特征影响下的艺术风格。     

赵嘏诗歌历代接受述论

赵嘏是晚唐前期著名诗人,长期受困于科场,久试才得一第,却只委授渭南尉一职,不久即郁郁而卒,终于渭南任上,世称赵渭南,其诗歌在后世也有一定的影响。本文拟从历代诗集诗歌选本对嘏诗的选录情况、历代诗话诗评家对嘏诗的评议情况以及诗歌版本流传情况三个方面来考察赵嘏诗歌在后代的接受情况,以期给予诗人一个客观的历史定位。     

论赵翼题像诗

赵翼《瓯北集》中的题画诗多为题像诗,在其135首题像诗中主要包括颂扬、戏题和规箴三大部分内容。赵翼主张绘像的形神兼备,同时提出题像诗遗貌取神的理论。其题像诗最大的特点是重趣,擅长在多姿多彩的对比中展现人物的风貌,在精辟分析中彰显人物的性格,在诙谐幽默中刻画人物的精神,并且善于调配各体诗表现诗情画意。