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(一)农夫和蛇农夫在冬天发现一条冻僵了的蛇,他可怜它,拿来放在他的怀里。蛇温暖过来,回复了它的本性,咬它的恩人,把他害死了。他将死的时候说道:“我是该死,怜惜那恶人。”这故事说明,邪恶的人是不会变的,即使人家对他十分仁善。(《伊索寓言》) 相似文献
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戴吉强 《黄河科技大学学报》2013,15(1):36-39
孙叔敖是春秋时期楚庄王时的令尹,因政绩卓著、强楚称霸而为历代史家所称道,但由于史记简略,他的家族世次、生卒时间、籍里居地、治政时序等,至今众说纷纭。因此,探求史实,当对其政绩的考证有所助益。 相似文献
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季小俊 《中学历史教学参考》2004,(9):39-39
孙叔敖 ,春秋中期楚国人 ,姓 ,名敖 ,字孙叔 ,故称孙叔敖。他出生在楚国郢都的贵族世家 ,后举家迁往期思 (今河南淮滨东南 )。楚庄王十六年 (公元前 598年 ) ,孙叔敖被召回郢都 ,担任令尹 (丞相 ) ,曾辅助楚庄王指挥楚军在必阝 (今河南郑州 )之战中大胜晋军 ,助成了楚庄王的霸业。孙叔敖不仅是一位杰出的政治家 ,也是一位杰的水利专家。他曾主持修筑了许多水利工程 ,其中芍陂 (在今安徽寿县南 )最为著名 ,其规模在春秋时期为最大 ,是我国古代首次兴建的一项大型水利工程。孙叔敖堪称我国营造水利工程的鼻祖。楚成王、楚穆王时 ,楚国势力已… 相似文献
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卢娜 《语文学刊:高等教育版》2013,(8):48-50
《太平广记》中的蛇可分为蛇本性、蛇的神性、人化为蛇、蛇化为人四类,从蛇的故事分析中,可以看到唐代时志怪小说的发展在大量吸收六朝的因素同时体现出唐代的一种新面貌,从本篇对《太平广记》所收蛇故事的分析探讨,就可得到反映. 相似文献
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陈绍辉 《沙洋师范高等专科学校学报》2014,(4):28-32
作为古代第一廉吏和循吏,孙叔敖廉政思想的主旨是以安民为根本,以勤劳任职、廉洁爱民为要务,以法治为制衡,以繁荣经济、改善民生为依归,从而达到民富国强的目的。因其自律也严,其意志也坚,故其影响也十分巨大和深远。孙叔敖的勤政廉政思想及实践,是传统廉政文化的重要组成部分,是中华民族的一笔宝贵精神财富,历久弥新,其积极因素依然可为我们所用,对实现中国梦具有重要的现实借鉴意义。 相似文献
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春天来了,冬眠的小花蛇也出来活动了!蛇吃老鼠和蚊子,是我们人类的朋友。蛇是不会主动对人进攻的,除非你碰到了它的身体。如果你的脚踩上了它的时候,它会本能地马上回头咬你脚一口, 相似文献
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冯静 《少年文艺(南京)》2010,(1):36-36
我们全家都属蛇。我们是蛇的一家。我爸爸是一条凶猛的“大蟒蛇”。爸爸中等身材,圆圆的脸.乌黑的头发短短的,很有精神地竖在头上。他喜欢练哑铃,一身结实的肌肉,看上去像个健美先生。不过你可千万别被他的外表吓住了,这条大蟒蛇一点也不凶,他可疼爱我了,只要我撒撒娇,他就乖乖听我的话了。 相似文献
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芍陂(安丰塘)相传为春秋楚国名相孙叔敖所建,此说于上世纪70年代遭到认真质疑。孙叔敖修筑芍陂缺乏确凿的史料支撑,但其修筑芍陂的传奇性角色具有无比的坚韧持久性,因为该叙事的"历史真实性"不如它代表的"典范"意义重要。芍陂-孙叔敖叙事一旦成为当地百姓感到幸福与自豪的资源,相关人士对于考证真实与确切性就失去了兴趣,显然在可预见的将来,该叙事仍会因商业等需要而继续得到保障。 相似文献
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