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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
季文 《声屏世界》2010,(3):40-42
1997年,央视八套播出的韩剧《爱情是什么》,在中国刮起第一阵“韩风”。随着《星梦情缘》《真情》《可爱先生》《妙手情天》等剧的连续播出,“韩风”热度渐渐上升。2002年悲情剧《蓝色生死恋》在我国21个电视频道播出,风靡全国,在广大观众尤其女性中培育出忠实的“哈韩”一族。之后,《情定大饭店》《澡堂老板家的男人们》《爱上女主播》《浪漫满屋》《乞丐王子》等等在中国形成一股“哈韩风”。  相似文献   

2.
侯晓达 《记者摇篮》2012,(10):48-49
当前各种形式的节目主持人出现在广播电视节目中,给广播电视宣传增添了生机与活力。既有记者、编辑客串主持人主持专题节目,也有广播电视系统外的演员、知名人士来到话筒荧屏前主持各种节目。近十年来,无论是电视还是广播,大量的新闻节目都在朝着主持人节目的方向发展,这充分反映了我国主持人节目发展的大好形势,同时也给播音员带来探讨这一形势的新课题。因此,播音员要不断地拓展自己的业务领域,以适应广播电视节目的发展要求,所以播音员到主持人的转型就是一个必然趋势。  相似文献   

3.
王全宝 《中国新闻周刊》2010,(9):39-40,42,43
公民的尊严需要政府护佑,更需要自己去维护。但是受数千年封建遗习影响,中国人在日常生活中往往习惯于“依靠”政府,缺乏现代社会的公民意识,懂得依法理性维权的人还是少数。我们欣慰地看到,政府已经高调宣布要加强公民意识教育,培养社会主义合格公民。相信中国人由“臣民”向“公民”转变的速度将加快  相似文献   

4.
20世纪上半叶,随着中国社会的剧变,作为社会体制得以存续的介质,民众的日常生活逐渐受到社会进步人士的关注,并成为国家权力支配、组织的对象.对人们沐浴经验的改造是这一趋势的范例,其改造方式是将沐浴行为与现代性的社会价值观念关联,通过重复单调的日常生活使观念内化于人们的意识,其实现途径是制造闲暇与构建消费观念.两种途径皆意...  相似文献   

5.
张鹏 《新闻世界》2011,(12):181-182
通过运用再现理论对《人民日报》、《新民晚报》、《羊城晚报》的历时研究发现,媒体建构的农民工群体正在蜕去早期的形象,经历着从都市“边缘人”到成长中的“新市民”的时代嬗变。这对于正确认识真实的农民工群体,正确认识城市化过程中的表象及背后的社会心理变迁,揭示大众传媒助推农民工融入城市的作用具有重要意义。  相似文献   

6.
《文化遗产》2010,(3):129-138
"风俗"一词是中国固有的概念,在西学东渐的时代变迁中,"风俗"的内涵发生了诸多变化,这些变化是中国传统思想在接受西方思潮之后产生的必然结果。在中国民俗学的创始时期,"风俗"曾经被用作"folklore"的译词,但是后来则被"民俗学"所取代。本文通过解读几部重要的文献,分析"风俗"概念的近代变迁,考察其最终无法进入学术殿堂的原因。  相似文献   

7.
从时代风潮、社会气候、阅读风向和出版趋势看,心灵修炼类图书目前仍处在上升期,可谓方兴未艾,而心理励志类图书今后或许也要更多从东方宗教哲学中吸收"正能量",这样才能赢得市场。  相似文献   

8.
新媒介技术侵入“日常生活”,破坏了“日常与非常”、“公共与私人”、“自我与他者”之间的边界.这一现象要求彻底修改“日常生活”的理论.媒介化的“日常生活”成为建构自我与他者之间关系的道德的与社会的空间.  相似文献   

9.
二十世纪六十年代以来,德国民俗学家赫尔曼·鲍辛格领导的图宾根大学"路德维希-乌兰德-研究所"将民俗学转变为"经验文化研究",将民俗学家定位为"日常生活的启蒙者"。这一研究思路的转型与学科角色的重新定位,是在对德国民俗学学术遗产进行批判与反思的前提下,直接面对"社会现实",跟随时代与社会变迁的脉搏,积极参与国内国际学科内外的对话,不间断地进行自我发明与自我革新的结果。  相似文献   

10.
最近一直在读“华中乡土派”的作品,在阅读中不断深化着自己对中国农村的把握力度,尤其是文中显现的质感经验回荡在田野与文本之间。这其中的很多作品多是追求一种对日常生活的理解和把握,注意观察那些人们通常不大注意的却具有学术意味的细节,作者虽有丰富的理论知识,只是把它作为了一个勾连社会现象的工具,  相似文献   

11.
宁波市江东区“职工书屋”建设综合水平较高、开放正常、活动日趋丰富。它的成功经验在于政府重视、经济支撑、职工需求、运作创新。目前也存在着经费不稳定、图书品种单一、管理员素质不高等问题,尚需要政府合理布局、摆正位置、增加投入、与时俱进、强化管理。  相似文献   

12.
何嘉荪 《浙江档案》2023,(12):32-33+36-38
德里达实际上认为,凡信息在人脑外得到记录即“档案化”。既然如此,保证信息数据及其记录、演化过程自身,从始至终“真实、完整、准确”的管理(治理)活动,可称之为“档案化管理”。今天将其延伸至“数据治理”领域,则可称之为数据的“档案化治理”。这事实上要求在数据治理中运用档案学理论,但绝非“照搬”,而是走“扬弃”之路。一方面,在区分档案学基础理论与应用理论的基础上,对不适应新技术新实践的应用理论主动“抛弃”,另一方面,对揭示客观规律的档案学基础理论则在修正补充的基础上继续“发扬光大”。  相似文献   

13.
为加快上海印刷行业高技能人才队伍建设,选拔和培养优秀技能型人才,营造崇尚技能、尊重人才的社会氛围,由市新闻出版局统一领导,委托市印刷行业协会、上海新闻出版教育培训中心主办,市新闻出版工会协办,“2008上海印刷行业职工技术登高活动”已开始报名。  相似文献   

14.
电视民生新闻实践长时间“矛盾性”存在是现实的学术难题.要想合理探究民生新闻的发展走向,需要正确认知民生新闻的本质规定性.本文认为,日常生活批判理论不但可以填补民生新闻实践和民生新闻认知的缺失,而且可以为民生新闻发展提供切实有力的理论支撑.在日常生活批判视阈下重新审思民生新闻这一具有中国特色的人本化新闻传播方式,让其拥有了基于社会转型的、“人之现代化”的实践指向.  相似文献   

15.
作为一种异军突起而又备受争议的电视节目形式,"电视谈话节目"(talk show,港台地区译为"脱口秀")一时成为热点话题,引起了业界和学界的广泛关注.  相似文献   

16.
任晓润 《视听界》2005,(1):70-72
十二年前,在中国电视新闻走向蓬勃发展的起步期,深度报道以其不同凡响的超越为观众瞩目,也成为电视新闻从业人员心中的事业殿堂,当深度报道所涵盖的理念对中国电视新闻事业产生质的飞跃时,曾经作为深度报道代表性载体的央视《焦点访谈》、《新闻调查》却遭遇到来自受众的“寒流”。《江苏新时空》、《南京零距离》、《直播南京》、《法治现场》、《第一时间》、《西安零距离》、《成都全接触》等等“新闻超市”①类栏目如星星之火在全国呈燎原之势,其受观众欢迎程度甚至超过了创办者当初的期待。有学者认为此“新闻超市”类栏目以其“民生”特质而堪称“十年来中国电视新闻的第三次革命”;②也有学者认为此类节目过于媚俗,降低了新闻性栏目的品位。③本文从“主体意识”的角度来探讨两者之间的差异。  相似文献   

17.
赵砾青 《青年记者》2022,(22):56-58
“网络红人”是近二十年中国互联网发展过程中产生的一个重要文化现象。本研究将“网络红人”归置于互联网的历史记忆中,并将其划分为两个时期:雏形期(2000-2013年)和成熟期(2014年至今),在调查问卷的基础上挑选有实质指向性意义的、附属信息量大的访谈对象进行深度访谈,希冀管窥“网络红人”在中国二十多年间的迭代历史及其背后所呈现出的职业性质流变、社会影响力变迁和大众审美形态流变,探究“网络红人”在嬗变与更替之后身份认同的文化意义。  相似文献   

18.
潘廷祥 《新闻三昧》2004,(12):44-45
“如果没有摄影,我真不知道该怎样忍受病痛的折磨;正是因为有了摄影,使我忘记了疾病,忘记了自己是一名绝症患。我希望自己创造奇迹,不仅是战胜病魔,而且还要创作出更多的优秀作品。”  相似文献   

19.
与近代教会大学相伴而生的教会大学图书馆,在基督教“普世价值”的主导下,首先扮演着西学东渐的角色,但是面对中华文化强大的包摄力与自我认同,不断做出调整。主要表现在:馆藏文献不再以宗教书籍为主,门类和数量有所增加;出版学术书刊,服务乡村建设与研究;培养图书馆专门人才,推动民众教育;在抗战的特殊环境中参与民族解放运动。近代教会大学图书馆的“中国化”,体现了中西文化冲突过程中的去“文化涵化”现象,其功能经历了由“传教士”到“教育家”再到“社会家”的演变过程,不失为中西文化交流与碰撞的一个缩影。表6。参考文献35。  相似文献   

20.
公益"法庭"的设立,让上海的一些公益机构和公众第一次面对面交流,彼此了解对方。"法庭"的组织者,以及控辩双方都认为,钱花出去与否并不重要,重要的是这个形式上的创新,让公募基金会走在公开透明的方向上2012年9月,上海公益发展基金会(简称"联劝")将再次召开公益项目评审会,确定一笔百万元的善款用途。论数额,百万元已算不上巨款。但"联劝"为此已花费了近半年时间,至今尚未确定用途。因为,这笔资金的来源特殊,由2000多名上海白领徒步50公里募集而成。更重要的是,"联劝"尝试了"公益法庭"形式,让中国的捐款人第一次有机会面对公益机构,选择资金的捐助方式。  相似文献   

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