论孙悟空的神话演变——《西游记》考证之三

对于孙悟空的血缘问题,国内学术界自二十年代以来就纷争不已,大体上可以分为两派,即“国货派”,或云“鲁迅派”,以为孙悟空的前身是唐人传奇中的无支祁;“舶来品派”,或云“胡适派”,取俄国钢和泰教授说,以为孙悟空的前身是印度史诗《腊玛延那》(一译《罗摩衍那》)中神通广大的神猴哈努曼。半个多世纪以来,或盛或衰,这两派之间的论争一直没有平息过,现将始作俑者的鲁迅及胡适两人的论点抄撮如下:     

西游记考证(三题)

“大圣本渔人子” ——孙悟空续考 我在《论孙悟空的神话演变》一文中,列举诸种事实,力图证明孙猴子是中国货,而非舶来品,往上推到了《山海经》上的猴族本家夸父,中承善盗人妻妾的申公侯,结尾是鲁迅先生早已考证清楚的无支祁。凭着这一点常见的资料,我竟然斗胆向季羡林先生为首的“哈努曼派”提出了挑战。本文是前文的补充,观点依旧:国货说。     

唐西州仓曹参军编年考证(上)唐西州官吏考证(五)

本文为笔者<唐西州官吏考证>系列文章之五,此前考证的是西州长官、上佐、勾官、功曹,以及户曹、法曹、参军、市令等①.按仓曹司主管"公廨、度量、庖厨、仓库、租赋征收、田园、市肆之事"②,在州府中事务繁忙,地位重要,因此,出土文书中所见仓曹参军相对其它曹司长官来说,比较多见.当然,由于西州兼摄官现象非常严重,有些仓曹参军在文书中并不是以仓曹司判官的身份出现,而是以摄官身份处理公务的,但他们本官既然是仓曹,也就不妨碍我们将其系于仓曹长官系列.以下我们将根据文书所见,逐一考证有关西州(交河郡)仓曹参军的身份及任职年限,不妥之处,敬祈指正.     

唐西州仓曹参军编年考证(下)唐西州官吏考证(五)

宋九思　　开元二十一年 (733年 )正月阿斯塔那 5 0 9号墓所出《唐开元二十一年西州都督府案卷为勘给过所事》第 7～ 2 0行是仓曹关户曹文 ,落款为“开元廿一年正月廿一日功曹判仓曹九思”已如前述 ,这说明开元二十一年正月 ,实际主持西州都督府仓曹工作的官员是功曹参军九思 ,此九思全名为宋九思 。按开元二十一年正月仓曹正式长官李克勤不理本曹事务 ,却摄录事参军 ,而由功曹参军宋九思判仓曹事 ,其间的关系、意义当另文讨论 ,此处不赘。总之 ,开元二十一年正月 ,功曹参军宋九思充当了西州都督府的仓曹长官 ,主持仓曹工作。思简　　开元…     

西游记(节选)

阅读提示: 《西游记》是一部神话小说。本节选自《西游记》第五回。描写孙悟空这个神话英雄人物的神通变化,充满浪漫主义的幻想色彩。这只石猴一会变做二寸长的人,又变作一个半红半白的桃子,摇身一变,就变做赤脚大仙模样。他变来变去的,尤其是那支金箍棒,晃一晃就碗口粗细。在那威严的天宫,不管有多少法力高     

作文(之五)

“学习方法指导”系列 六、作文修改法 作文修改法是对写成的作文的初稿进行修饰、改动、加工、提炼、润色的方法。修改是从初稿到定稿的加工、润色过程,它是写作过程的一个重要部分,也是使文章逐步完善的过程。任何人写文章,都不会锦心绣口,马到成功,一字不可更易。好文章、好作品往往部是经过反复加工修改、锤炼而成的。文章之所以要反复修改,是因为“文章是客观事物的反映,而事物是曲折复杂的,必须反复研究,才能反映恰当;在这里粗心大意,就是不懂得做文章的起码知识。”(毛泽东语)这里说的“反复研究”,就包括写作前的细心观察与深入调查,也包括写作中的反复修改。常言道“文章不厌百回改”,就是这个道理。鲁     

代数式(之五)

沿着前面的思路,这个公式的证明,其实是很自然也很容易的事: 我们在等式(n+1)2=n2+2n+1中,让n依次取从1开始的n个自然数:1,2,3,4,…,n,就得到n个相应的等式: 22=12+2×1+1, 32=22+2×2+1, 42=32+2×3+1, 52=42+2×4+1, …(n+1)2=n2+2n+1将这n个等式中等号两边的式子分别相加,相加时,注意消去等号左边与等号右边第一列中相同的数,就得到     

阿里巴巴之歌(天方夜谭神话歌曲)

(天方夜谭神话歌由 1二E奎J=125 宫有内汕地 (丝丝丝业 瞿琼词 李名方曲 }盯。3丝}3一”{翼”翼翼 从鹭 翼丝3缪}3- 翼”翼翼}翼。 。}丝缪。。}。 1 21 770 “鲤}3’塑了’蟆}断 通6一}通。 L2.芝燕!开门 ，了、 飞叠应遍。 刁、 遍唾夔咽塑鲤鲤纠 03 71765433 1尸-1-;~下~;二 37776麟322 .1-言目;飞一1一;.— 掣)}””彝。{夔 {翼黔翼 7 5 6 60 盗的门哟， }契”妇。{ 遍地都是金银珠宝 子洲~、、 6 1 3 3 2 43 3) 奇的山门 对着财宝哟 妞.面 .冲 /一、 2 3 4 323 驴袋 毛幕 他他 彩色缤 喜不自 纷， 禁， 3 6 33 只驮运了 装满百来个 {…     

临晋关考证——关中要塞研究之五

关中东部，黄河天堑断其东，在黄河西岸又设临晋关，此关位于长安东北方的临晋道上，因而成为关中东北方的重要关塞。由于临晋道要经过黄河，所以在临晋关外的黄河上历代多设浮桥，而尤以唐蒲津桥著称于世。正因为临晋关是关中重要关塞，所以在此一带多发生战争。本文就以上问题作考证论述。     

福尔摩斯外传——红色树汁(之五)

如果你不是徒有虚名的话我想,现在大概全明白了吧? 你们得知红色伯纳姆布格树汁掩盖着一个秘密,但提取不出那种显示信息的酶……漫画连载,X—IAO—Z.U—O—JIA—X—U—AN—K—AN正~、'-宅-x 1、—～——一幽默与漫画 \\÷一霜尔摩靳舔熙—·红色j思想形成人的伟大。他拧了我的鼻子!他还管我叫 哈,我胡说八道?“小歌剧侦探”!都是你告诉他的! 我被人耍了……现在就差莱斯特哈德没来大惊小怪一番了……哼,你要为此付出代价的,华生!福尔摩斯外传——红色树汁(之五)     

心之萌(五)

明晓溪力作旋风百草系列之《心之萌》:跆拳道女孩戚百草要和高高在上的婷宜对决,而就在出战的前一晚,师兄初原在练功房里用一枚草莓发绳,挽起了如她性格般倔强的头发。在那一刻,少男少女暗生的情愫开始萌动起来。虽然在比赛中惜败婷宜,但所有人都看到了她的潜力。三年后,跆拳道世界锦标赛     

诗画永昌(之五)

正赤藤为杖世未窥,台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者,跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。途经百国皆莫识,君臣聚观逐旌麾。共作滇神出水献,赤龙拔须成淋满。又云羲和操火鞭,暝到西极睡所遗。几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子,浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚     

枫林语丝(之五)

轻轻撑一篙冬日 ,河水退了。从河滩去月亮岛 ,只隔一道窄窄的浅水。别看这道水既窄且浅 ,游人若不涉水 ,也只得望岛兴叹了。搭帮一位农妇 ,在浅水中撑船摆渡。有人刚刚搭船上岸 ,便回头讥议 :“这几角钱挣得容易！”我从内心感激 :多亏她撑一篙。在人生旅途中 ,我们说不定在什么地方遇到或浅或深的水域 ,一时颇感为难 ,那么 ,谁来为路人撑船摆渡呢？这也许不过举手之劳 ,但 ,愿助人者和受助者都别小看这轻轻的一篙。忠实的手杖什么“怪物”早晨４条腿 ,正午两条腿 ,黄昏３条腿？那个古老的谜语将手杖作为老人的标志。登过黄山 ,我把一根黄山…     

植物反击战(之五)

孙教授说:“危言耸听,人类被袭击是因为我们离它最近。这是个概率问题。这也是理所当然的。”     

中日神话比较——以天地创造神话(创世神话)为中心

创世神话表现了人们对天地、宇宙、万物的各种想象,表现出了当时人们的一些艺术思想和原始信念,但同时也受到了各民族当时时代的历史、文化等条件的制约。中国和日本是一衣带水的邻国,风俗、习惯、语言、文字等都有很多相似的地方,但不同的民族性又使两国文化都散发出了独特光芒,特别是日本神话中的皇权思想、天皇的由来、英雄观等都展现了日本文化的独特之处。     

太岁——土地神话前考

“胆敢在太岁头上动土。”是民间习用已久的一句老话。顾名思义,太岁是动不得的。动了太岁头上的土尚且要遭殃,动了太岁本身,那当然只有死路一条了。“太岁头上动土”,又说明太岁是住在土下的,属土地神一族,只是较之慈眉善眼的土地公公,要更凶恶,更使人望而生畏罢了。 “太岁”是什么?在民间传说中颇有些众说不一。 金良年著《民间诸神》“太岁条云:“太岁是中国民间信仰中有名的凶神,俗语常以‘太岁头上动土’来比喻触犯强有力的人而自取祸殃之意。这样一个无法无天的恶煞神,仔细追究起来,却是一颗根本不存在的     

《西游记》(片断)

盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时哺而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子     

突破故事(连载之五)

十三、雅思风暴1999年留学热潮席卷国内,雅思考试悄然兴起,它的中文全称是“国际英语水平测试系统”,英文缩写为“IELTS”,专为留学与移民英联邦国家的申请者设置。这一年恰恰是我最忙碌的一年,主讲托福阅读,创办四、六级和考研英语培训项目,还要面对大量的教学与管理工作。在这种情况下校领导多次找我,希望我能把雅思做起来,因为这项考试注重综合能力,要研发它必须有多年的学术底蕴和教学经验,他们认为我是最佳人选。经过考虑我接下了这个项目。当时国内雅思培训刚刚起步,第一个培训班开课时,根本没有可以信赖的教材,基本上是边上课边编…