《谈中国诗》中谈标点部分不应删去

人教版高中语文必修五选了钱钟书先生的《谈中国诗》一文,编入课本时,编者对文章进行了删节,删去了"什么是中国诗的一般印象呢?"前面的四段文字,删去了"西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡,词气安和"前面谈"新式西洋标点往往不适合我们的旧诗词"那部分文字。笔者以为,作为课文,为突出重点,将前面四段删去是可行的做法,但把谈标点一段删去,则似乎欠妥。理由有二:一是谈标点部分与谈暗示性部分一脉相承,删去,影响了文章     

浅谈如何指导学生进行阅读课文训练

语文"阅读课文三步法"就是将阅读课文分为三步走:走近课文谈感知,钻进课文深理解,走出课文写作文。具体操作如下。一、走进课文谈感知感知的内容:感知写作思路,概括课文主要内容,感知语言。感知的方法:1.预习。预习是"走进课文谈感知"的开始,预习时提出明确要求:(1)标段,(2)勾画中心词句;(3)概括主要内容;(4)积累词语、走进作者。"1、2"记在书上,"3、4"写在积累本上,这四项内容每课必须提前做好,第二天上课才能水到渠成,不至于措手不及。2.自主阅读、以读代讲。在教学中,教师要运用多种阅读方式,如默读、个别读、齐读、竞赛读、快速度、分角色读、听录音读、教师范读、自由练读等等,使学生顺利完成"走近课文谈感知"的任务。谈感知不但要说也要写,只有落     

谈语文阅读教学中的口语训练

本文主要谈语文阅读教学中,口语训练的策略:其一,利用课文的插图;其二,利用课文的具体内容;其三,利用课文的"空白点"。     

《济南的冬天》教学实录

师:说到北国冬天的时候,我们的脑海里总是浮现出呼啸的朔风、翻飞的狂雪、瑟瑟的枯枝、天寒地冻的画面,似乎萧条肃杀、严酷无情就是北方冬天的代名词.这一点,有柳宗元的诗为证.“天寒色青苍,北风叫枯桑.厚冰无裂文,短日有冷光.”有杜甫、白居易的诗为凭:“霜严衣带断,指直不得结;夜深知雪重,时闻折竹声”.李白更是将北方的奇寒夸张、渲染到了极致:“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台.”其实,在中国北方有一个城市叫济南,冬天里没有呼啸的寒风,却有着无限的温暖;那水不但不结冰,反倒冒着点热气;那里的冬天非但没有一副严酷的面孔,反而是那么的笑容可掬.济南的冬天很美,老舍笔下的《济南的冬天》更美,今天我们一起感受一下老舍笔下的济南冬天之美.下面我们进入学习的第一个环节——听读课文,整体感知.     

醉在宋词里——由《清平乐·村居》谈宋词的教学

<正>《清平乐·村居》是苏教版小学语文课本中第一次以一篇课文的形式出现的宋词。那么,如何引导学生欣赏宋词的韵律美、画面美、色彩美、意境美呢?一、"词"与"诗"比较,体会词韵教学片断一:1.师:同学们,读着这首词,你有没有发现词与诗有什么不同?词又有什么特点?2.指名交流。     

踏着巨人的脚印前进——我教《谈中国诗》

<正>一、我教《谈中国诗》《谈中国诗》原文较长,内容丰富,我"弱水三千,只取一瓢"。1.推荐给学生的选段比着西洋的诗人,中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过,简短的诗可以有悠远的意味,收缩并不妨碍延长,仿佛我们要看得远些,每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从"易尽"里望见了"无垠"。一位中国诗人说:"言有尽而意无穷。"另一位诗人说:"状难写之景,如在目前:含不尽之意,见于言外。"     

“三通”和“三巧”

钱钟书的《谈中国诗》可以用两个字来概括:一个是"通",一个是"巧"."通"是从内容方面来看的,表现为"三通":一是通古今,二是通中外,三是通诗理;"巧"是从表达方面来说的,表现为"三巧",即比较之巧,比喻之巧和结构之巧. 钱先生是博古通今、学贯中西的大学者,他对美国人演讲的《谈中国诗》真正做到了居高临远举重若轻.这篇演讲引用的国外资料之多令人赞叹,有美国、英国、法国、德国、意大利、希腊、俄罗斯、捷克、印度等,涉及的范围包括文学、哲学、历史、艺术等.引用的中国资料是从古到今,不胜枚举.     

被抛弃的土地和被抛弃的人——《愚溪诗序》教学设计

[设计思想] 1.注重演绎法在教学中的运用.从"贬谪文学"引出贬谪作品<愚溪诗序>,从序的种类引出"诗序". 2.运用"互文性解读"理论将教学引向深入.以中华书局版<柳宗元集>与课文参照比较,改正课文标点之误.以原来学过和将来要学的课文与<愚溪诗序>参照比较,使学生理解"异质而同构"之关系.     

关于"悲剧观"

问:上海语文课本高一第一学期有一篇课文<香菱学诗>,其"思考与练习"的题目中有"悲剧是将美的事物毁灭了给人看"的引文.我查了鲁迅<坟>中的<再论雷峰塔的倒掉>,发现鲁迅的原话与此明显不同.那么,是课本引文出错了,还是另有出处?这"悲剧论"是鲁迅自己的思想,还是引用别人的话而全集编者没有注明出处?     

从课堂开始,让孩子“善读”——人教版五年级略读课文《珍珠鸟》教学设计

【设计理念】人教版小学语文教材从三年级上册开始正式安排略读课文,对于略读课文的教学,当下大致有以下三种状况:其一,因为各项考试的命题编制很少涉及略读课文,因此,草草教之;其二,受"将略读课文教得像精读课文是对学生负责"的错误观念影响,精耕细作;其     

《谈中国诗》教学设计

一、教材分析 　　本文是钱钟书先生于1945年12月6日在上海对美国人的演讲.他针对有人认为中国诗没有特别"中国"的地方这一观点,从文学研究的角度阐述了中国诗的特点,指出中国诗和西洋诗是相通的.……     

中国当代“诗教”的可行性研究

我们的中小学教材中很少有新诗的内容,也就是说一个人十几年校园生涯中几乎没有经历像样儿的新诗教育,小而言之这种格局不利于提高个体的文学品位,大而言之它已伤及了我们这个民族的艺术素质.中国当代"诗教"有一种显在的必要性、紧迫性,我们也完全可以寻到雄辩的可行性.     

感恩——生命中不变的旋律

采访吕晓菲是一次有趣的经历。作为采访对象,她谈自己很少,谈别人很多。面对这个总是心怀"感恩"的女孩,你会觉得,"感恩"教会她对生命有了更深的体认。     

确定课文"教什么"要看学生"学什么"

一篇课文是一个包含诸多因素的复合系统,涉及方方面面.在实际教学中,有很多教师在确定课文教学内容或者说在确定一篇课文究竟应该"教什么"的时候往往感到很茫然,要么什么都教,要么任意为之,想教什么就教什么.究其实质,这是受传统教学论"教师中心"和"教材中心"理论影响的结果.教师在确定课文"教什么"的时候"目中无人",很少站在学生的角度考虑问题,更没有根据学生学习课文的规律来展开课文教学内容的设计.因此,要解决确定课文"教什么"的问题,必须以科学的教学理论为依据.     

中国古代诗学批评中的诗"媚"论

"媚"是古代诗学批评的重要审美范畴,它既代表着诗家的美学旨趣和审美品格,也体现出文体规范转变.中国古典诗学批评中的诗"媚"论,经历了三个阶段:大致孕育和衍化于唐前,"媚"由品人论物扩展到谈文论艺,但诗评视野中,"媚"审美概念运用却不甚普遍;唐宋时期,"媚"开始较为集中地出现在诗歌批评和理论阐说中,"媚"的审美内涵和美学特征得到了较为详细的论说,被真正确立为诗学审美范畴;金元时期,"媚"得到了很好地承传,明代"媚"走向兴盛,许多诗家以"媚"对抗雅正、清远、韵淡等传统审美趣味,清代朴学大兴,理性的清人能辩证对待"媚"诗,肯定了诗史上有不少媚诗甚有美感,同时又批判了媚诗的柔弱,缺乏气骨,格调整体不高.     

抓住重点 直奔中心——阅读教学的突破策略

<正>直奔阅读教学中心,是指在初步了解课文的基础上,直接捕捉课文中最能体现中心的部分进行品读、品议、品析。一篇课文从哪里突破?对于被称作"艺术"的教学来说,是很有讲究的。有人形容:一篇课文就像一块好看的花布,高明的裁缝总是能够就着图案制成一件漂亮的衣裳,而他裁下的第一刀,对能不能缝制成一件漂亮的衣裳则至关重要。成功的语文教学总是与这"切入"有着重要的关系。     

语文教学不能离开"文本"

课标指出:语文教学要让学生感受语言的优美,体会课文中关键词句在表达情意方面的作用.很多老师对此存在偏颇的认识,以为"感受语言的优美"就是多读儿遍课文,于是在课堂上不惜耗费大量时间,引导学生多读多谈,来体会作者的情感,忽略了对课文中重点词句的品味、分析.……     

继承与创新--戴望舒《雨巷》教学片段

<雨巷>是戴望舒的成名作,在这首现代诗的教学中,我没有按照单元教学的重点"领会诗中的情感"来处理教材,因为这首诗明白易懂,情感鲜明.于是我进行了别具-格的教学:"同学们都知道西方文学的源头是<圣经>,而我国文学的源头是<诗经>.那么<雨巷>与<诗经>有没有联系呢?大家好好回忆过去学习的课文,再来回答."我在黑板上写下"继承与创新"五个大字,要求学生在诵读诗文理解内容的基础上,说说自己的感触体会.     

探幽:素材积累与运用之路

在中学议论文写作教学过程中,每当布置课堂议论文习作后,发现不少学生总是抓耳挠腮、搜肠刮肚,脑袋似乎一片空白,好像没有什么材料可写,直到时间差不多了,才匆匆忙忙凑上一篇不知所云的作文.而批改起学生的作文,常常感到要么内容很空泛,要么引用的理论、事例论据不鲜活,要么事例不典型、没有代表性等等.这就不得不令人深思:按理,学生从小学读到高中,教材里可用的古今中外的名人名言、经典事例等材料应该是比比皆是才对,怎么可能"无米下锅"呢?经过一番调查研究,才发现他们把以往课文里所学过的相关内容差不多忘光了,且平时因作业太多,很少涉猎课外阅读,因此也就谈不上积累什么写作素材了,而时鲜的材料就更是少得可怜.归根结底,主要还是学生大脑中所储存的写作素材少之又少且不知该怎么运用.     

多元论视野下对苏教版小学语文教材“文包诗”的审视

"文包诗"是苏教版小学语文教材中出现的新的课文类型,即将古诗根据诗的创作背景或诗人的创作经历编写成一个个故事,将"诗"包含在"文"中。它既不同于一般课文,也不同于古诗,最显著的特征是:文中有诗,"诗"是"文"的故事中心和思想升华,"文"是"诗"的背景材料和形象说明。"文包诗"的出现似乎是一次课程上的创新,但这样的创新实际也伴随许多问题,笔者从"文包诗"的编写意图与编写情况,"文"与"诗"的辨析等方面分析"文"为何不能包"诗",指出"文"不能包"诗"的实质,从而明确"文包诗"存在的问题。