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张恨无 《苏州教育学院学报》2007,24(3):47-49,68
苏州园林大到总体设计,小到一窗一砖一瓦上的图案,尽管形态各异,却不约而同地体现着象征美。从对苏州古典园林的建筑象征、植物象征、动物象征、器物象征、符号象征、颜色象征、数的象征等园林象征美的探索,可以看到文人士大夫和平民百姓的审美情怀与生活理念。 相似文献
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<正>苏州古典园林也称“苏州园林”。苏州园林的设计者善于把有限的空间巧妙地组成变化多端的景致,以其精雕细琢的设计,创造出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。苏州古典园林遗产分布:江苏省苏州市遗产种类:世界文化遗产关键词:写意风格苏州四大名园写意风格中国的造园艺术与中国的绘画艺术具有深远的历史渊源,特别受到写意山水画的影响。苏州园林与宏大、严整的皇家园林相比,以小巧、自由、精致见长。 相似文献
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无锡与苏州古典园林艺术之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
郭明友 《苏州教育学院学报》2010,27(2):40-44
就古典园林艺术而言,国内几乎没有哪座城市可以与苏州相媲美,无锡也不在同一个平台,然而,无锡古典园林以朴野疏朗的情趣、自由多变的原创性、鲜明的过渡性特征,与苏州古典园林形成对照和补充。这种对照和补充丰富了中国古典私家园林的艺术风格,也使人们更加全面地认识了江南私家园林的面貌。 相似文献
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金学智 《苏州教育学院学报》1986,(3)
中国古典艺术一个区别于西方艺术的重要美学特征,就是意境。对于诗词、绘画、音乐、园林建筑等创作来说,它能赋予灵魂,灌注生气,化景物为情思,变心绪为画面,使作品近而不浮,远而不尽,意象含蓄,情致深蕴,从而以其特殊的美的魅力,引人入胜,耐人寻味。 相似文献
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亭廊是我国古典园林建筑中的重要组成部分,而苏州古典园林是中国古典园林建筑体系中的代表之作。本文讲述了亭廊的发展史,介绍了亭廊在苏州古典园林的形态分类,结合苏州拙政园、网师园、留园、沧浪亭等名园,分析亭廊在苏州古典园林中所起到的引导、点景、观景和丰富空间层次等重要作用。 相似文献
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戴莉 《苏州教育学院学报》2008,25(4):36-39
苏州古典园林介绍属于呼唤型应用文本,其目的在于传播古典园林艺术和中国传统文化,激发读者的游兴。通过探讨苏州古典园林介绍的英译原则和策略,对大量素材可以归纳出翻译实践中可采用的具体方法,为今后古典园林翻译的进一步完善提供参考。 相似文献
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薛伟明 《苏州教育学院学报》2012,29(4):62-63,67
苏州古典园林有其丰富的文化内涵,集诗、书、画、建筑等艺术形式于一体,形成了独特的园林文化。如果说古典园林是一本书的话,那么,园林标识就是一种“文化标签”,游客能从中很快解读到相关的内容要点,找到相应的文化信息。苏州古典园林应在做到标识设计艺术化的同时,进而实现艺术设计环境化,在标识造型、色彩、环境和生态等层面上均要有独到之处。 相似文献
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<正>上有天堂,下有苏杭。杭州有西湖,苏州有园林。苏州园林最多的时候有200多处,宛如一座园林博物馆,现存仍有50多处,其中建于11-19世纪的拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园9处古典园林被列入《世界遗产名录》。记得吴王夫差开凿了邗沟吗?那时吴国的都城在哪里?姑苏城,就是今天的苏州。公元前514年,夫差的父亲吴王阖闾让伍子胥在太湖旁修建了都城。 相似文献
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苏州古典园林是生长于中国农耕文化土壤中的一朵奇葩,其造园理念和由此而营造的园林景观诠释着自然经济环境中耕读自怡的内向风格和归田园居式的理想憧憬。苏州古典园林中的农耕文化景观对当下的生态文明建设有着一定的借鉴意义。 相似文献
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本文以苏州古典园林为切入点加以论述,指出"天人合一"的中国传统文化思想是造园艺术的基本思想来源,介绍了园林建筑意境创造的空间的艺术手法,并阐述了苏州古典园林在现代室内设计中的影响.同时指出现代室内设计不能只注重形式,应当继承和弘扬创造这种形式的传统思想,再利用现代界面色彩、质感、造型和光的穿插进行创新,才能创造出丰富的、有品味的、高层次的室内空间. 相似文献
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探讨了禅宗的思想精髓,剖析了禅宗思想对中国古典私家园林的影响,具体体现在:园人合一,心在园中;假山叠石,尽显禅意;扁额题名,意蕴无穷;花木配置,象外之境;建筑布局,融于自然.通过对苏州古典私家园林狮子林的案例分析,进一步论证了禅宗思想对中国古典私家园林设计的影响,揭示了中国古典园林的精神源泉一禅宗思想,这时现代的景观设计有着重要的启示意义,我们应不断地继承和发扬传统文化. 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2009,(Z1)
苏州园林不去观赏园林,就等于没到过苏州。苏州的园林是中国式别墅的代表,素有"江南园林甲天下,苏州园林甲江南"之誉,集中国文化、绘画和建筑于一体,亭台楼阁,曲径通幽,修篁影绰。中国文人士大夫崇尚自然山水,为了在城市里也能亲近山 相似文献