《论“费厄泼赖”应该缓行》释疑

《论“费厄泼赖”应该缓行》释疑陕西／史世辉最早提出“费厄泼赖”的是林语堂吗？在中国，若提起鲁迅“痛打落水狗”的战斗精神，人们会自然想到林语堂，因为林语堂是鲁迅著名杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》直接鞭笞的对象。高中语文第四册《论“费厄泼赖”应该缓行》注...     

书报之窗

鲁迅先生在著名的杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》中,对林语堂提倡不打落水狗的“费厄泼赖”精神进行了严肃的批评,因此,长期以来,不少人往往把当时的林语堂当作反动文人看待。对此,曹文彬在《重庆师范学院学报》第四期发表的《从〈论“费厄泼赖”应该缓行〉谈到林语堂》一文中提出了不同的看法。文章指出:首先,我们应该肯定鲁迅对林语堂提倡的“费厄泼赖”精神的     

谈“以人血染红顶子”的朗读停顿

鲁迅先生的《论“费厄泼赖”应该缓行》一文脍炙人口,文章表现了鲁迅先生一以贯之的“痛打落水狗”的思想。在文章的第四部分有这样一句“现在的官僚和土绅土或洋绅士,只要不合自意的,便说是赤化,是共党,民国元年以前稍不同,先是说康党,后是说革党,甚至于到官里去告密,一面固然在保全自己的尊荣,但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”之意。在这里,鲁迅先生揭示了这些人灵魂的罪恶和行径的卑劣。其中“以人血染红顶子”一句,朗读时到底如     

从两段导语说开去

我上高中语文第四册（人教版）第二单元《反对党八股》这篇课文（在此之前已上了《论“费厄泼赖”应该缓行》、试图用导语把两篇课文的内容联系起来 ,既复习旧课 ,又导入新课。第一课时的导语是这样设计的 :鲁迅先生主张痛打落水狗。在指出的“三道”中 ,他反对“恕道”和“枉道”,主张“直道” ,“直道”的具体内容是什么？是“以眼还眼以牙还牙”（板书） ,这八个字有很强的概括力 ,准确、生动地表述了“直道”的内涵 ,同时还体现了鲁迅先生鲜明的立场。准确、生动、鲜明和概括力强 ,是议论文的语言特点。请同学们想一想 ,看看还有没有与…     

谈《论“费厄泼赖”应该缓行》中的几个问题

鲁迅的杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》,已成为建国以来中学语文课本的固定选篇。这篇文章深刻地总结了阶级斗争的血的教训,提出了痛打落水狗的著名原则,具有重要的意义。但由于文章内容深邃、丰富,语言凝炼、犀利,不少青年人读起来颇感吃力,提出了不少疑难问题。本文仅就其中几个问题谈一点粗浅的看法。     

是和鲁迅唱对台戏吗?—读王蒙的《论“费厄泼赖”应该实行》

1988年版高中语文课本第四册中,同时收入了鲁迅的《论“费厄泼赖”应该缓行》(以下简称《缓行》和王蒙的《论‘费厄泼赖’应该实行,)以下简称《实行》)。这编排很有意思,首先学生会感到兴趣。《缓行》是传统保留课文。王蒙在《读书》杂志一九八○年第一期上发表了《实行》,应天顺人,立时掌声四起,有些同志奔走相告,王蒙和鲁迅干上了,一个主张“缓行”一个主张“实行”,这不是针锋是对吗? 说鲁迅是人,不是神,他的话不可能“句句是     

关于林语堂其人

鲁迅先生的杂文《论费厄泼赖应该缓行》曾谈及林语堂,课本上并为之作了注释。但林语堂究竟是个什么样的人呢?由于过去对林语堂的评价不免存于偏激,不是历史的客观的全面的评价,因此,同学们对林语堂的了解也就不是那么全面。     

《论“费厄泼赖”应该实行》阐微

初一看王蒙同志《论“费厄泼赖”应该实行》这篇文章的标题,也许有人会疑窦顿生:鲁迅先生不是早就说过“费厄泼赖”应该缓行吗?为什么又要实行呢?这两个命题不是截然相反吗?但细细思索,其实不然。鲁迅当年提倡“费厄泼赖”应该缓行,有其深刻的社会背景,其中既有历史的血的教训,又有现实的痛苦经验。远的不说,辛亥革命党人由于对反动势力的妥协,给了袁世凯窃权称帝的机会,致使许多革命者流     

《论“费厄泼赖”应该缓行》的中心论点

《论“费厄泼赖”应该缓行》是中学语文的传统名篇,是大学文科的必读教材。直到目前,很多中学语文教学参考书和大学鲁迅作品分析,都把它的中心论点     

《记念刘和珍君》中的鲁迅思想

在中学课本中,收录了很多鲁迅先生的作品,有《故乡》、《社戏》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《记念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《拿来主义》、《论雷峰塔的倒掉》、《论费厄泼赖应该缓行》等等,这些文章都是鲁     

林语堂并非反动文人

高语第四册中《论“费厄泼赖”应该缓行》的《思考和练习》第四题说,林语堂是“鼓吹‘费厄泼赖’的反动文人”。这种说法,是长期以来我国现代文学史上对林语堂的不公正结论,沿袭至今。当然,林语堂鼓吹“费厄泼赖”是错误的,鲁迅写此文对他进行批判也是必要的,但据此就把他定性为“反动文人”,这与历史事实不符,应予澄清。     

鲁迅杂文的针对性

薛绥之在《聊城师院学报》去年第四期发表文章,指出在研究鲁迅杂文的问题上,存在着不符合历史实际的情况。比如《论‘费厄泼赖’应该缓行》,鲁迅对林语堂是点名批评,对周作人则只是提其事而未提其人。在女师大事件整个斗争中,周作人参加了校务维持会,和鲁站在一起,只是斗争取得初步胜利时,才主张对已下台的章士钊施行‘费厄泼赖’,林语堂则在女师大斗争最艰苦的几个月里南下度假,斗争完全胜利后,又提倡费厄泼赖精神,主张     

关于《论“费厄泼赖”应该缓行》的思想

鲁迅《论“费厄泼赖”应该绥行》(以下简称《论缓行》)一文,写于一九二五年十二月,是他前期著名的战斗文章。关于此文的思想性质,过去议论很多,其中有两种不同意见:一种意见认为此文集中表现了鲁迅前期反帝反封建的彻底革命精神,但其思想基础基本上还是资产阶级革命民主主义;一种则认为是马克思主义(有些同志还强调     

《论“费厄泼赖”应该缓行》教法与品读

[教法谈片] 1.从文题切入,以点拉线。本文的标题就是一个较好的教学视点。“‘费厄泼赖’应该缓行”,犹言并非不施行,可见“费”精神并没有错;但又明明说应该缓行,可见现在实行又有错。这是为什么?教师可从文题揭示的这一组矛盾切入,提出问题,引导学生阅读课文下有关注释,筛选最重要的信息。明确:“费”精神原义是竞技术语,指竞赛中要光明正大,不用不正当手段;课文中指的     

如何理解和把握《论“费厄泼赖”应该缓行》的中心论点

《论“费厄泼赖”应该缓行》是最能够鲜明地体现鲁迅先生的论战风格和斗争精神的著名杂文之一。文章见解深刻、用意深远,内含丰富、旁涉博杂,是一篇在理解和分析上具有相当难度的课文。要读通读懂这篇文章,关键一点就是要全面准确地理解和把握好这篇文章的中心论点,为此,特别要注意从以下三个方面入手:第一,要紧密联系文章写作的时代背景     

《论“费厄泼赖”应较缓行》的教学体会

鲁迅先生的杂文是当年用来反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其走狗的锋利武器,是那个人和鬼搏斗的时代的产物,表现着作者顽强的战斗精神和独特的文字风格。对于这样具有高度思想性和艺术性的作品,要让学生深透理解,并从中吸取丰富的营养,这是一件比较艰巨的事情。几年以来,我们在教学中作了一些探索,一些尝试。这里试就《论“费厄泼赖”应该缓行》一课的教学,来说说我们的肤浅的体会。教鲁迅杂文,由于时代的距离和作者独特的文字风格,其丰富内容不但学生不易领会,就是教师也要深入钻研才能有较好的理解。因此,我们要教好鲁迅杂     

《拿来主义》不能被删除——与刘洪海先生商榷

鲁迅先生的《拿来主义》写于1934年6月,新中国成立后一直入选高中语文教材。鉴于其深刻的思想性与高度的艺术性,《拿来主义》在高中语文教材中的地位从没有改变,一直沿用至今。然而,在思想意识多元化的今天,由于写作背景复杂,内容艰深难懂,加上近代与当代文化的差异,鲁迅先生的文章不可避免地受到了冲击,有些已经被清除出了中学语文教材,如《论“费厄泼赖”应该缓行》《“友邦惊诧”论》等,其中,《拿来主义》也不可避免地受到     

“咸与维新”的“与”辨正

“咸与维新”一语,高中语文课本分别在第四册(见《论“费厄泼赖”应该缓行》)和第五册(见《阿Q正传》)中作了注。前者没有单独释“与”,整体注为“原意是对一切受恶习影响的人都给以弃旧从新     

我怎样教“论‘费厄泼赖’应该缓行”一文

为了交流经验以提高教学效果,学科小组决定由我举行了一次「观摩教学」,邀请局方及校外同志参加,选定以高三课本鲁迅先生的「论费厄泼赖应该缓行」一文作教材,全文分三次,共用四小时讲完,另两小时作文,一小时考试,合计共占课堂时间七小时。     

鲁迅两篇杂文中的“狗”

鲁迅先生在他的杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》和《“丧家的”“资本家的乏走狗”》中,勾描了种种“狗”的形态,给读者留下了深刻印象。这两篇文章不但描写了“狗”态,“狗”性,而且写出了“狗”被击中要害后的痉挛——即改良。鲁迅先生写作杂文,用他自己的话来说,是“借此来释愤抒情”(《华盖集续编·小引》)。因此,学习鲁迅杂文,把融注于他笔下的“人”、“物”上的情感因素蕴藏量挖掘得愈深愈多,就愈能领略、探寻