老君台记

到鹿邑城东北不远处,去老君台,传说是老子升天的地方。尽管我基本不信神更不信鬼,却仍然兴致高涨,纯粹在于神话传说超平常人想象的那种神秘而又神奇的魅力,已不介意有或没有,也就不存在信或不信的心理障碍。老子创立并铸就中国道教教义的经典著作《道德经》,是伟大的思想家哲学家;老子就出生在今属河南的鹿邑东太清集,姓李名耳,字伯阳,号老聃。我列举这两件确凿无疑却也几乎任人皆知的事实,仅仅是要证明老子曾经是一个大活人,不属我们远古洪荒时期那些神话传说里的人物。但今天在这里,真实的老子被神化了,     

老子文化与鹿邑旅游资源开发

鹿邑是老子的诞生地,有许多关于老子的文化遗迹,从开发旅游资源的角度看,具有该方面旅游资源的垄断性。合理地开发老子文化旅游资源,对鹿邑经济的快速发展将起巨大作用。鹿邑以老子文化为突破口发展旅游业,应当注意一些问题和策略。     

不老的老子

去年深秋时节，我回了一趟阔别多年的故乡——河南夏邑。此地是历史名人孔子的祖籍，有重修的孔子当年回乡祭祖的还乡祠。在夏邑西南方一百多公里的鹿邑县东，则是另一位历史名人老子的故居，于是我便绕道去了鹿邑，去拜会神交已久的老子。     

老子故里太清宫遗址的发掘及其意义——兼谈老子思想的渊源

老子故里太清宫遗址的发掘取得重大收获 ,雄辩地证明了老子故里就在河南鹿邑。同时也为探索老子思想的渊源提供了新的线索 ,即老子思想应根植于豫东地区深厚的历史文化传统 ,同时也接受了楚文化的强烈影响     

老子故里再辨析

中国哲学始祖老子出生地在何处,是学术界聚讼的话题之一。由于时代的变迁及行政区划的更变,老子出生地名也多变,因而出现安徽涡阳、河南鹿邑两种声音。《史记》说老子楚苦县厉乡曲仁里人;《老子铭》说老子楚相县人,相虚荒而属苦;北魏陈留郡新置谷阳县境有苦城,唐宋时谷阳县先后更名真源和卫真。老子故里明清属亳州城父,清末属涡阳县。老子出生地名虽多变,然其位于“谯左”“涡阳”千载不变。河南鹿邑说缘于晋初《太康地记》所云“梁国,苦,城东有赖陵祠,老子所生地”。之后,唐人编纂《晋书》收入并误引为《汉书》注。元鹿邑东迁于亳州西40里处新建县城,新修老子庙及升仙台,复制历代碑刻,进一步误导后人的认知,混乱了老子出生地。然春秋楚苦县与汉陈苦县实非一地,晋陈郡父阳县与北魏陈留郡谷阳县亦无关联。鹿邑境晋陈苦县（父阳县）老子祠,属汉晋道教文化遗存,与其他地方的老子传说一样,承载着人们对老学的虔诚与自信。历代典籍以无可争辩的史实厘清两苦县的沿革,昭示世人：老子故里在涡阳,这是不容置疑的！     

老子故里太清宫遗址的发掘及其意义:兼谈老子思想的渊源

老子故里太清宫遗址的发掘到得重大收获，雄辩地证明了老子故里就在河南鹿邑。同时也为探索老子思想的渊源提供了新的线索，即老子思想应根西于东地区深厚的历史文化传统，同时也了楚文化的强烈影响。     

不老的老子

去年深秋时节,我回了一趟阔别多年的故乡——河南夏邑。此地是历史名人孔子的祖籍,有重修的孔子当年回乡祭祖的还乡祠。在夏邑西南方一百多公里的鹿邑县东,则是另一位历史名人老子的故居,于是我便绕道去了鹿邑,去拜会神交已久的老子。一《史记》载:老子是楚国苦县厉乡曲仁里(即今河南鹿邑县东)人。他是春秋时代的思想家,他死后六七百年,被道教尊奉为始祖。道教的最高神之一——道德天尊,或曰太上老君,指的就是老子。飒飒秋风中,清虚静谧的太清宫,以它昔日主人平素隐秘的风格迎接了我。据说这太清宫址是老子的诞生地,最早叫流星园,汉时叫老子…     

从《水经注》看老子籍里今何在

由《水经注·阴沟水》所载可知,与老子有关的文物古迹,均分布在今河南省鹿邑县境内;《水经注》所载＂谷水＂非涡阳县境内的＂武家河＂。老子故里确在河南鹿邑,安徽涡阳为老子故里之说确属无据之论。     

父子之间

本人与老爸之间的关系据我推测应是耗子与猫之间的关系(至少也应是特殊的猫与耗子之间的关系)。老子是猫,儿子是耗子。那只可恶的“猫”有事没事就来“逮”我这只可怜的“耗子”,如果诸位不信,请看:     

老子

老子生平老子,姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县(今河南鹿邑)人。约生活于公元前571年至公元前471年之间,老子的父亲是周朝的下层官吏,使老子具有少年时期接受良好教育的机会。后来他成为周王室守藏室之史(相当于周朝国家图书馆馆长),征集、保管进而饱览了周王朝及诸侯国的典籍,为他创立学说奠定了基础。春秋末年,周王朝内乱,老子弃官西去,经函谷关,关令尹喜慕其大名,强留著书,遂留下五千言《道德经》。后出关,不知所踪。老子论著及思想老子是中国古代的哲学家、思想家,道家学派的创始人。老子这本书名叫《老子》或《道德经》。是老子思想…     

老子:道家创始人

<正>老子(约公元前571年-前471年),原名李耳,字聃,又称老聃。河南鹿邑人。他是我国古代伟大的思想家和哲学家,道家创始人。他唯一的著作《老子》,又称《道德经》。老子的学说深刻影响着中国哲学的发展。有一位学者曾问几个小学生:"你们知道老子吗?"沉默许久,一个男孩说:"老子就是爸爸。因为爸爸经常说,你不听话,老子揍你。"这个笑话,说明同学们对老子还很陌生。老子是我国两千多年前的一位文化巨人。有同学可能会问:"老子姓李,应该叫李子才对,怎么叫老子呢?"这还得从老子的出生说起。     

鹿邑老子得道传说的文化解析

圣哲老子的故里河南鹿邑至今流传着老子得道的传说。该传说反映了鹿邑民间在农耕文化背景下对风调雨顺的企盼和源自上古且至今仍流传于中国民间的圣人崇拜观念,以及对上古以来神话精神中厚生爱民的意识和德性观念的继承和保存。同时,该故事传说的情节表现出对于刘晨、阮肇等由于遇仙而得道成仙故事的模仿。小故事,大道理,其文化价值、思想性和现实意义都不可小视。     

征稿启事

2500年来,道文化对中国社会的历史发展产生了深刻而广泛的影响。当代人类在反省自身发展模式和未来命运走向、积极探索解决现代化的内在矛盾之时,老子哲学、道文化日益显示出某种和谐发展的价值导向和普世的文化特征,展现出超越时代的生命力。河南周口鹿邑是老子故里,道文化是这里的地域特色文化,一直以来,我刊一直努力打造这方面的特色栏目。从2009年起,我刊把＂道家文化研究＂改为＂道文化研究＂专栏,     

抓错药

有人会吃错药,别人可能不信,但我信。别人不信,是因为平时人们闲侃中,觉得某人说话太“冲”,有人就会说“你吃错药了?”就以为这是句骂人的话。我信,是因为我有过抓错药的教训,抓错药,就险些吃错药,那可是性命攸关的大事。事情虽然已经相隔30年,如今想来,我仍然感到后怕,仍然深深地感谢那位不知名的药店营业员。 那年,我12岁,正是贪玩不     

老子思想的陈楚地域文化渊源

老子曾为周史官，因而一般认为老子学说出于史官文化和历代帝王经验。但是，老子生于今河南鹿邑，这里春秋时属陈楚地区，具有深厚的文化积淀。陈楚文化是一种多元化、复合性的地域文化。老子学说中所包含的丰富的文化意蕴也是由老子原居地--陈楚地区的生活背景和文化背景决定的，陈楚地区丰富的巫觋之风和原始崇拜的民间背景，对老子哲学思想和他的"道"的观念的产生，具有深刻的影响和必然的联系。因而老子思想中具有丰富的巫觋文化特色。     

浅论老子“道”的实质

老子,即老聃,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)后乡曲仁里人,春秋时期思想家,道家创始人。他做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官),孔子曾向他问过周礼,后退隐,著《老子》(即道德经)一书。这在《史记·老庄申韩列传》中有载。《老子》是否为老子所作,成于何时,历来有争论。但它作为我国先秦道家典籍,其思想基本上反映了老子本人的哲学观点和政治主张。 春秋战国时代,奴隶制日趋没落,封建地主阶级通过“耕战”,在各国陆续取得政权。老子处     

老子思想的陈楚地域文化渊源

曾为周史官，因而一般认为老子学说出于史文化和历代帝王经验，但是，老子生于今河南鹿邑，这里春秋时属陈楚地区，具有深厚的文化积淀，陈楚文化是一种多元化，复合性的地域文化，老子学说中所包含的丰富的文化意蕴也是由于老子原居地－陈楚地区的生活背景和文化前景决定的，陈楚地区丰富的巫觋之见和原始崇拜的民间背景，对老子哲学思想和他的“道”的观念的产生，具有深刻的影响和必然的联系，因而老子思想中具有丰富的巫觋文化特色。     

“为无为”——有关“市场经济条件下政府作用”的一个哲理

几个月前我曾经写过一篇题为《为无为》的“超短文”。写这一篇时,在我的心目中就有一个市场经济条件下政府职能的问题。现在我想何不就把这篇超短文拿出来与读者见面,并对这篇超短文的思想略作一些发挥呢?这篇超短文不长,我把全文引在这里:“《老子》有一个‘为无为’的提法。对《老子》有一个误解,把他说的‘无为’与‘消极’联系在一起,认为《老子》主张‘消极无为’。其实整本《老子》的精神是积极的。它宣传积极地‘无为’。而积极地宣传‘无为’,本身就是‘为’之一种。‘为无为’用一句现在的话说,就是‘积极地不干预’,或‘积极的无为’。实行‘市场经     

中国逻辑的独立发展和奠基时期（上）

中国逻辑的独立发展和奠基时期（上）周文英中国逻辑的独立发展，开始于春秋战国，秦汉之际达于高峰，尔后绵延至魏晋。春秋战国阶段一、先驱人物：老子、孔子、墨子老子姓李名耳，出生于楚国苦县（今河南东部的鹿邑）。河南是古代中国腹心之地。夏、商都是以河南为中心。...     

我——一本命运悲惨的书

我是一本命运悲惨的书,我是多么渴望把我的全部知识贡献给我的小主人呀,他却一点也不把我当回事。不信,你就听我细细道来吧!