论张良的人生悲剧意蕴

在君主势力打压下,汉初的开国功臣集团几近覆灭。作为汉初三杰之一的张良,因其未受政治迫害,而为后人所乐道。其实不然,处在裂土分王时代和大一统王朝两个时代之下,张良一直在惨淡经营。从这种角度而论,他的人生其实是充满悲剧的,而这种悲剧的来源正是张良的贵族性格及其恢复大一统的使命使然。所谓知人论世,只有深入了解一个人的时代及其造就的性格,才能真正读懂一个人的一生。     

政治律令视野下龙纹功用的演变

龙文化是中华民族一道亮丽的风景线,龙纹是龙文化的具体化。在中国古代,龙纹不断发展,从图腾崇拜到神灵崇拜再到帝王御用,龙纹逐渐成为一种身份和地位的象征。随着专制统治的不断深化,龙纹成为帝王专用的趋势愈发明显。从金代开始朝廷颁布诏令限制民间对龙纹的使用,这一做法为元、明、清三代所继承,而且法网愈来愈趋向严密。在律令严苛的同时,僭用龙纹的逾制现象却并未停止,这反映出龙纹禁令的不适宜。近代以后民主取代君主,龙纹的限制令已告终结,大众化是其发展的必然趋势。     

论刘禹锡迁谪文学豪迈风格的形成

刘禹锡的迁谪诗歌以豪迈乐观的精神,创造了迁谪诗歌豪壮劲健的崭新风貌,刘禹锡的豪放建立在对现实生活的理性认知基础上,经得起哲理和生活的同时考问.本文从其人生际遇、性格特征及其深邃的哲学思想等方面阐述其豪放风格的形成.     

由小说《蝇王》论人性异化问题

《蝇王》是英国小说家威廉·戈尔丁出版的第一部小说,小说通过寓言手法,尖锐的嘲讽和现实主义的描写深化了作品的主题,而作品中,无论是儿童世界还是成人世界都饱受人性异化所带来的痛苦,其中引发的问题值得人类反思.     

明儒“意”论分歧及其发展

明儒关于《大学》诚意之"意"的定位大体可分两种:以意为心之所发,有善有恶,不具有主宰的意义;以意为心之所存,纯善无恶,是心之主宰。宋代学者思想中已体现出"意"定位之二重性,至明中叶王阳明这种分歧和矛盾更为突出,而其后学或在其"有善有恶意之动"的基础上提出"无意之意",以超越形下的善恶观念;或发展了"意"的第二种涵义,提出意为心之所存,来解决阳明思想中的矛盾,刘蕺山即是这一支诚意说的集大成者。在此过程中,诚意工夫的重点亦由"诚"逐渐落实到"意"。     

论王襞的思想渊源及其对王学的贡献

王襞是泰州学派创始人王艮的次子,明代著名的思想家和哲学家,其思想之根主要在浙江王门和泰州王门.王襞一生的活动是学习和讲学,对王学特别是家学进行了深入的阐释和充拓,为王艮学说的广泛传播作出了重要贡献.一是积极为王艮的讲学活动服务;二是对王艮的著述进行了精心的整理;三是对王艮学说进行了进一步的阐释和充拓;四是讲学授徒,使王艮的思想得到广泛的传播.     

论媒体融合之下学术期刊的“内容为王”

当前时代已进入多媒体融合发展的时代。多媒体的融合,不仅对学术期刊传统出版的模式、流程、手段、结果等产生巨大冲击,也对一向被学术期刊奉为圭臬的"内容为王"造成了较大影响,并在内容性质、内容组织、内容呈现、内容传播上提出了严峻的挑战。为此,学术期刊应主动顺应媒体融合的趋势,在继续强调"内容为王"的前提下,积极汲取新媒体的长处,以全新的理念、先进的技术、科学的平台来打造"内容为王",以促进学术期刊与新媒体的融合发展。     

论书法艺术的正确研习——以“二王”技法为例

以二王笔法在传承过程中简化等现象为例,间涉碑派书法理论对帖学的认识,从技法、气息两个角度进行分析,指出在当今书法繁荣的情况下,如何通过学习、提高,真正认识到书法技法、气息的高低,并且应用到日常的训练中去,认识转化为实践。     

论临桂词派形成的个体因素——以王鹏运为中心

临桂词派是晚清民初主导词坛的重要流派,它的形成受到多方面因素的影响,但作为一个作家的集合体,创作主体的作用是至关重要的.王鹏运以全力为词并具有丰富的词学理论,积极组织词社等团体活动,指导和奖掖后进,又有雄厚的经济实力和较高的政治声望,在词派的形成过程中发挥了领袖和组织作用.     

论王襞的流行之体及其无倚之乐

王襞是泰州学派乐学思想的维承者,也是泰州学派乐学思想的发展者.王襞认为,乐学乐在顺应心体的自然流畅,乐在主体深层次的心理体验,乐在无所倚的无私之乐.王襞的乐学思想是对泰州学派的重要贡献.     

再论山东共产党小组的创建人问题

王尽美、邓恩铭是山东共产党小组的创建人,这个说法早已盖棺论定,并为党史界所认同。然而,最近一些学者如李肇年、殷汉文、王文泉、苗体君、窦春芳等,纷纷对此提出质疑,认为王乐平才是山东共产党小组的创建人。事实果真是这样吗？经考证,笔者认为：李达关于王尽美、邓恩铭等人组建山东共产党小组的回忆是正确的;王乐平没有接受陈独秀组建山东共产党小组的函约请求;王乐平不是真正的马克思主义者;王乐平的共产党员身份是值得怀疑的;王尽美、邓恩铭的确是山东共产党小组的创建人。文章从以上几个方面对李肇年、殷汉文等学者的观点提出商榷,也求教于各位专家学者。     

试论王培德的教育思想及其“问题—探究—问题”课堂教学模式

王培德,天津市第四中学副校长,特级教师,全国“五一”劳动奖章获得者.是全国知名的专家型、学者型教师.在几十年的教学实践中,王培德老师逐渐形成了自己的教学思想,他提出的“问题——探究——问题”课堂教学改革模式不仅在数学教学改革中取得了巨大的成功,而且带动了其他学科的教学改革.下面就其主要教育思想和其倡导的“问题——探究——问题”课堂教学模式作一简单介绍.     

论西方社会保障制度及其发展趋势

社会保障制度是人类文明发展到一定阶段后建立起来的政府或社会对社会成员所提供的补偿制度,这与特定社会的生产力水平、经济制度和社会制度相联系。本文主要阐述了西方社会保障制度的演进、基本内容、作用以及西方社会保障制度的发展趋势。以图对我们建立新型的社会保障制度起到一定的借鉴作用。     

论二世潞王朱常涝的文化成就及其影响

朱常涝是明代藩居河南卫辉的第二世潞王.其生活在明朝晚期政治衰退的大动荡时代.就藩期间及至南明监国,政治生涯中未有很大建树,死得也很惨,但他生前在文化思想方面做出的成就则是巨大的,对后世产生着积极的影响.本文着重对朱常涝在音乐、制琴、书法、篆刻等方面的成就及其对后世的影响做一论述.     

论二世潞王朱常淓的文化成就及其影响

朱常淓是明代藩居河南卫辉的第二世潞王。其生活在明朝晚期政治衰退的大动荡时代。就藩期间及至南明监国 ,政治生涯中未有很大建树 ,死得也很惨 ,但他生前在文化思想方面做出的成就则是巨大的 ,对后世产生着积极的影响。本文着重对朱常氵芳在音乐、制琴、书法、篆刻等方面的成就及其对后世的影响做一论述     

论泰国庇护制及其对民主政治的影响

泰国庇护制正式形成于阿瑜陀耶王朝时期,至今已有500多年的历史。作为一种基于利益交换的纵向庇护关系,以及由此形成的人与人之间相互依赖的利益关系,其对泰国民主政治、公务体制、社会伦理道德的形成与发展,以及人际交往产生了深远的影响,并已成为一种价值观渗透到了泰国人的血液之中,成为泰国人生活和社会交往的重要组成部分,剖析泰国庇护制,将有助于从微观层面了解泰国民主政治、伦理道德和人际关系。