“科学”的起源及其在近代中国的传播

虽然中国古典文献中出现了不少"科学"用例,但它们都不是"science"意义上的"科学"。将"科学"用来对译"science"的用例率先出现在日本。"科学"在中国的普及实际上发生在大批留日学生归国之前。继康有为戊戌变法前在书中征引了日文"科学"一词之后,梁启超在日本、王国维在国内相继使用"科学"一词。1900年后,杜亚泉、钟观光、虞和钦等有过日语学习经历的学者开始频繁使用"科学",不通日文的严复1902年起也开始大量使用"科学",加上章太炎、马君武、鲁迅等赴日学人的推波助澜,"科学"很快就取代了"格致",并对此后的新文化运动以及唯科学主义思潮的兴起产生了一定的影响。     

从传统"格致"到现代"科学":梁启超"科学"观念透视

梁启超对现代科学的体认经由传统"格致"到一般意义"科学"再到广义"科学"的观念演进历程.在沟通格致与科学,厘清"学"与"术",从学理与实践深化科学概念的基础上,以政治与致用为关切的梁启超科学观念,与中国格致学传统、日本"科学"统一观及其政学兼顾的独特身分不无关系.     

中国古代科学曾经的辉煌

中国古代并不是仅仅只有“倚天把剑观沧海,斜插芙蓉醉瑶台”的文学情怀,也不仅仅只有书法,绘画,瓷器和刺绣,中国古代是有科技的!翻开《中国科技史》,每一页,每一项辉煌的成就都令世人瞩目、惊叹:完备准确的天象记录、世界一流的数学成果、博大精深的中医药学、饮誉世界的四大发明……英国哲学家、近代实验科学的始祖培根曾指出:印刷术、火药和指南针“已经改变了世界的面貌”,“没有一个帝国,没有一个宗教教派,没有一个赫赫有名的人物,能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”马克思更是精辟地指出:“火药、罗盘针、印刷术一     

科学传统与中国科学事业的现代化

文章首先阐述了科学传统的结构——科学探索的热情、方向和技艺，以及传承和发扬这门技艺的组织、规范和社会基础，进而分析了欧美科学传统的诞生与成长及其移植到中国的曲折历程。文章最后指出，将现代科学传统移植到中国，以建立自主的学术传统，是实现中国科学事业现代化的必由之路。     

21世纪中国文化能在多大程度上影响世界——如何看待中国传统文化的世界意义

中国文化已经对世界产生了影响，并还将会产生影-向，多年来成为了中外学者的一个共识，也是社会上的一个热门话题。在这一期和下一期的“科学文化”栏目里，我们希望能够就“21世纪里，中国文化能在多大程度上影响世界”这一话题展开多学科学者的讨论。 为有利于讨论，本栏责任编辑从我国著名学者梁漱溟、费孝通、季羡林的著作中摘录一部分作为附录，希望能够让读者看到中国现代史上的一些大家学者对这个相关话题的一些思考。[编者按]     

从传统农学看中国古代科学之有无

我们讨论问题应该从事实出发,而不是从定义出发。回顾中国农学史,可以确认以下几项基本事实：　　一、中国农业起源于距今一万年左右,同时产生了相应的农业技术,经过漫长的发展,到了距今两千多年的春秋战国时代,出现了总结农业生产管理和技术经验的专门著作——农书和以农业生产问题为主要研究对象的农家。农学和农家的出现,标志着在长期农业生产中所积累的农业科学技术知识已经脱离了散在的状态而系统化了。从战国到近代西方农业科学传人中国以前,中国尚存和已佚的农书估计达千种之多,内容涵盖了广义农业生产的各个方面。其卷帙之…     

为世界科学把脉为中国科学建言——出席“21世纪科学前沿与中国的机遇”高层论坛的三位诺贝尔科学奖得主谈世界科学与中国科学

1中国--大学科研与可再生能源的发展机遇 很高兴看到过去20年里中国国家自然科学基金委员会所取得的令人瞩目的成就,相信未来还会取得更大的成就.但要继续取得成就,需要更多的思想沟通、人才交流以及机构间互动.     

探寻中国近代科学演变的轨迹

中国古代的科学技术长期处于世界前列，有过令世人叹服的辉煌历史，一大批卓越的科学家和杰出的能工巧匠，在世界科技史上树立起了一座座丰碑，充分显示出中华民族无穷的智慧和力量。可是，自明清以来，中国科学技术明显落后于西方发达国家，文章从多个角度、多种因素具体透析了造成辉煌与衰败的具体原因。     

科学活动中心形成的综合环境与中国科学的未来

重大社会历史事件是一个国家在一定时期的政治、经济和文化状况的综合反映。只有这些事件的意义超越了国度,处于人类社会和人类文明发展的主流,并且成为整个人类近现代史的里程碑,才成为发生这些事件的国家进入科学活动中心的前导。近百年来,我国在政治、经济和文化诸方面都经历了历史上最急剧的变革。但是,这些变革基本上都属于追赶世界文明主流性质的,除了特殊的国度因素之外,在性质上还谈不上构成影响人类历史主流的里程碑。１９７８年以来我国进行的社会改革实践,如果能够发展成为在性质上影响世界并且标志人类历史主流进程的里程碑,则中国进入世界科学活动中心才有一定的可能性     

科学学:过去、现在和未来

经过 70多年的演进发展 ,科学学已经建立和正在形成的分支学科约有 30多门。这些学科可以按照理论性或应用性程度的差异 ,区分为理论科学学、专门科学学、应用科学学三组。科学学研究者在回顾科学学既往历史和把握现状的基础上 ,应当高度重视交融发展、协同发展、综合发展、分化发展的基本趋势 ,积极促进科学学科体系的完善。     

对象科学与现象科学 论两种科学的区分与中国古代科学的统一性

本文利用科学思想史与现象学科学哲学的资源,区分了两种不同的自然科学范式：对象科学与现象科学,并用现象科学来阐释中国古代科学的统一性。欧洲近代科学属于对象科学,它用＂对象＂模型来解释自然世界,用奠基于对象存在论的客观概念与客观逻辑来表达事物的客观知识;中国古代科学属于现象科学,它用＂现象＂模型来解释自然世界,用奠基于现象存在论的现象概念与现象逻辑来表达事物的现象知识。通过对元气论、天人合一观、阴阳学说、五行学说给出统一的科学阐释,本文揭示了中国古代科学是一种具有独特理论形态的现象科学。     

浅谈科普实验剧与科学表演秀的创作

科普剧作为科学技术普及工作重要的一环,在促进社会主义精神文明建设中正发挥着越来越重要的作用。研究科普剧对于今后开展青少年科普教育、宣传科学发展观、提高全民科学文化素质、促进经济社会全面协调可持续发展都具有重要的意义。     

《科学世界》与中国近代科学技术传播

《科学世界》是中华自然科学社在20世纪30年代创办的科普期刊,是中国近代科技传播的重要媒介。《科学世界》以广博的内容,新颖的材料,丰富多样的体裁,传播了大量科技信息,在中国科技传播史上占有重要的地位。论述了《科学世界》的发展历程、办刊宗旨与内容特色,揭示了该刊在中国近代科技知识的介绍与普及,国民科学化运动中发挥的积极作用。     

中国科学体制化的演进历程——兼与英法两国的比较

科学体制化是科学社会学研究的一个重要内容,是科学发展的组织条件和制度保证。从明末清初近代科学传入我国,到1915年和1928年中国科学社、中央研究院的分别成立,这都表明我国科学体制化正逐步形成,虽然形成过程中有对英法两国的模仿,但也有着自己的特色。     

中华优秀传统文化融入中医养生学教学的改革与实践

中华优秀传统文化教育是中医药高等教育的重要组成部分,在护理专业本科生中医养生学教学中,融入中华优秀传统文化教育,通过问卷调查对教学效果进行评价,学生对此教学改革持肯定态度。将中华优秀传统文化融入中医养生学教学促进了教学质量的提高,促进了中华优秀传统文化的继承和发扬。     

理科生轻视语文学习不可取

语文不仅是学好其他学科的基础,而且与人们的生活、工作紧密相连。然而,当前高中学生,尤其是理科生的语文学习现状令人堪忧。笔者结合近年来的教学实践和调查思考,谈谈对此问题的一些看法,并探讨了如何改变这一现象。     

中国传统科技融入小学教育的价值阐释

中国传统科技寓科学于技术,是中华优秀传统文化的有机组成部分。将中国传统科技融入小学教育,一方面能够为教学提供“内源于生活、外寓于游戏”的课程素材,传递跨学科的教学理念,另一方面能够增进学生对中华优秀传统文化的理解与认同,帮助他们树立现代科学生态观,从而推动小学教育人文精神的复归。     

培育科学文化 建设世界科技强国

科学文化本质上是一套价值体系、行为准则和社会规范,是人们自觉或不自觉遵循的生活态度和工作方式,其影响所及远远超出科学共同体本身,对于塑造现代社会、促进科技发展乃至推动一个国家和民族的现代化进程有着举足轻重的重要作用。在科学文化的形成与演进过程中,科学文化与人文文化的融合,从小众文化向大众文化的嬗变,普适原则基础上呈现出的民族特色,无不彰显着科学文化的强大张力,进而对于世界科技强国建设发挥着重要的支撑作用。从这个意义上来说,科学家有义务着力培育并弘扬科学文化,而科学文化研究也应该适度地把学术研究与政策需求有机结合起来,这是科技界、学术界乃至社会公众必须共同担当的时代责任。