康白情参加三K党说质疑

管林同志《“五四”时期诗坛上的一颗明星——康白情》一文,较全面地介绍了康白情的生平,纠正了有关他的生卒年的误传,我们觉得很有必要.康白情在中国新诗发展史上的地位是不容抹杀的.但是,有人说康白情1921年至1924年间在美国加利福尼亚大学留学时曾参加过三K党.这问题如果不搞清楚,就会影响对康白情后期作品,主要是他的旧体诗词的评价,也会影响对康白情这个人物总的评价.     

论康白情在新诗史上的地位

康白情是“五四”时期著名诗人,由于种种原因,他在新诗史上的地位未得到确认.全面考察康白情的诗歌理论及创作实践,即可见其在新诗理论的建立方面,成就是卓著的;他的新诗创作,在一段时间里,数量是突出的,质量是上乘的,对稍后的新诗作家,也有相当影响.应当恢复康白情在新诗史上弄潮诗人、诗评家、诗论家的地位.     

民国时期的“牛”弟子

民国时期的不少师者,不党不官、特立独行,具有传统名士的真性情、真风流.而他们的弟子也多放浪形骸、个性卓异者,与师辈相比,不少人称为"牛"弟子也不为过. 在北大读书时,众师生对康白情的才智与不逊时有耳闻.那时,康白情是个"迟到王".他上马叙伦的《老庄哲学》课,从来没准时.这日,马叙伦正在台上畅谈玄学,康白情又推门而入,全班学生不约而同聚焦一处.马叙伦终于发怒,责问康白情何故来迟.     

民国时期的“牛”弟子

民国时期的不少师者,不党不官、特立独行,具有传统名士的真性情、真风流。而他们的弟子也多放浪形骸、个性卓异者,与师辈相比,不少人称为"牛"弟子也不为过。在北大读书时,众师生对康白情的才智与不逊时有耳闻。那时,康白情是个"迟到王"。他上马叙伦的《老庄哲学》课,从来没准时。这日,马叙伦正在台上畅谈玄学,康白情又推门而入,全班学生不约而同聚焦一处。马叙     

早期新诗中一种特殊的诗歌观——论康白情对新诗、旧诗功能的区分

康白情既写新诗也写旧诗,不同于胡适试图彻底驱逐旧诗,这种双线写作能够在康白情的观念和实践中并存,在于他区分了两种文类不同的功能。新诗张扬新精神尽可以形式新,远离旧诗的格式、趣味,而没有新精神的旧诗也尽可以在新诗之外自足地写作和把玩。     

康白情诗论探微

康白情是中国新诗史上一位杰出的早期白话诗人．也是一位颇具诗学理论修养的诗论家。他的诗论文章《新诗底我见》以其理论的开创性和系统性在新诗史上独树一帜。这篇文章不仅集中体现了康白情独到的新诗理论．而且也是新诗早期仅有的几篇出色的诗论之一．对早期新诗理论的发展起到了开路先锋的作用.     

康白情生平辩误

本在实地采访康白情亲友和查阅其相关资料的基础上,澄清了有关康白情生平介绍中最为关键的逝世时间,新诗和新诗成就的评价,是否参加过“三K党”三个方面的问题,使人们能进一步正确评价新学初期白话诗人中“成就最大”（胡适语）的康白情     

关于康白情生平及经历研究的若干问题

康白情是"五四"时期勇于探索、勤于创造,并取得一定成就的著名诗人.学界对他的生平、作品的介绍,多语焉不详,甚至还有不少错误.本文拟对此进行指正.     

_五四_时期诗坛上的一颗明星_康白情

康白情是“五四”时期勇于探索,勤于创造,并取得一定成就的新诗人,但学术界对他的了解和研究都不够.本文较全面地介绍了他的生平,纠正了有关他的生卒年的误传,评述了他在新诗理论建设和创作实践中作出的贡献.     

王蒙认为 "澳门是文化沙漠"的说法不对

当记者提出"您眼中的澳门是什么样的"问题时,王蒙答道:"澳门是文化都市.认为澳门只是赌城,是文化沙漠的评价是不正确的."他举例说:"香港很少有人作旧体诗,而澳门有许多人还作旧体诗,且对旧体诗颇有研究.一些研究老子的文章也很有见解."     

老去依然发浩歌——李中峰先生诗赋述评

李中峰先生是当代西部一位杰出诗人。他热爱传统文化,文化功底深厚,具有浓郁诗人气质,几十年来创作的诗赋近3000首(篇),其特点一是众体皆备,诗词曲赋文兼写,诗歌以格律诗为主,格律诗以七绝见长。二是题材广泛,咏怀诗情真意切,感人至深;新田园诗既描写原生态的山水田园自然风光,又体现了当代农村的新风尚;讽喻诗继承了中国诗歌的"美刺"传统。三是风格多样,其中有一些七绝佳作令人拍案叫绝。中峰先生的诗赋创作继承了中华古典诗赋的优秀传统,又能在此基础上推陈出新。中峰先生以及当代许多传统诗歌创作实践是对后现代非诗化诗风的矫正。将当代众多的创作古体诗赋的作家屏之于当代文坛之外是一个很大的缺憾。研究当代文学的学者不能只把眼光关注到小说、散文及现代诗上面,应该放开眼光,抛弃陈见,关注那一大群以古体格律诗为载体来反映当代现实生活的诗人及其他们的创作。     

目光向下,心灵向上——李少君诗歌论

在诗歌创作的早期,即1994年以前,李少君的诗已经流露出一种对生活进行反思的思辨气质,李少君诗作经常使用悖论、反讽等写作技巧,某种意义上这是他所体验到的现代生活的本质所规定的。2005年以后,李少君的诗作显示了方向与风格上的巨大变化。诗歌显现了深入生活,承担命运的人生责任感,具有了更多庄重的人间情感。他依然注重日常生活细节的书写,却增加了经典现实主义的精细感,也强化了诗意的升华能力。     

李杜多佳誉雄笔映千古——贾至诗歌艺术论

贾至诗风清丽典雅,其诗歌创作在对仗艺术的积极探索、押韵艺术的不同凡响、用典艺术的灵活多样、炼字艺术的生动传神等四个方面均有出色的艺术表现,在唐诗诸家之中,亦可谓独树一帜。     

享受孤独和微笑--评《当代重庆作家作品选·万龙生卷》

万龙生50年代末期致力于现代格律诗的创作,执著于诗文化的现代整合,不仅很好地继承了闻一多诸前辈的成果,而且拓宽和发展了现代格律诗的内涵,其创作态势表现得十分亲和,叙述风格呈现为宽和平静.万龙生诗的美,既表现在语言与形式,结构与意象,也表现在诗的意蕴.     

丰富多样的李耕题画诗类别探讨

李耕是我国近现代中国古典人物画大师,其山水花鸟画亦精。其画作多继承中国画诗、书、画、印融为一体的传统,画作数量巨大,且多有题诗,诗歌类别丰富。从绘画题材看,其人物画题诗包含题高士画诗、题仕女画诗、题佛道人物画诗、题平民画诗;山水画题诗主要表现的是其家乡仙游的名山、溪流;花鸟画多具有吉祥寓意;从诗歌语言形式看,李耕的题画诗包含四言古诗、五言古诗、格律诗等;从诗歌来源看,李耕的题画诗多为自创,有时直接引用前人诗句题于画中而自出新意。     

杨万里的童趣诗及其儿童观

学界对杨万里诗歌的研究,多关注他的政治诗和写景咏物诗,少有人提及他的童趣诗。其实,童趣诗恰恰是最能体现杨万里创作的最高成就的诗歌。有鉴于此,文章试图通过对杨万里童趣诗的解读,以彰显杨万里的儿童观,并在此基础上探讨杨万里的儿童心性、人生哲学和理论兴趣对其此类诗作的影响。     

从山意象看毛泽东诗词对传统艺术精神的突破

山是中国古典诗词中最重要的常量意象之一。在古典诗词中,它受传统艺术精神的局限,多呈现“静”的本质属性。毛泽东在诗词创作中突破了这一传统艺术精神的限制,其笔下的山意象不仅充满着奔腾飞跃的“动”的属性,而且更多的是借山来表现人的主体精神。这种突破主要源于他的胸襟,对自然界的本性和人与自然之间关系的认识。     

纤丽与雄壮齐飞，婉约共豪放一色——苏词风格论

在中国古代文学史上,论起苏词,多以“豪放”赞之。苏轼天性豁达、侠骨峥峥,创作中,刻意要“无柳七郎风味,亦自是一家”,形成其词豪放、旷达风格。但苏词中还有一批叙写儿女私情、离愁剐恨之作,婉约柔美,纤丽清新,剐有一番风情。通过对苏轼具体词作的分析,可以看出苏词特有的艺术风格应是：纤丽与雄壮齐飞,婉约共豪放一色。     

在自然中印染自己的色彩——论闽籍诗人蔡其矫的大自然抒写

中国古典山水诗影响深远。已故诗人蔡其矫,一生创作甚丰。他的大自然抒写,既继承了古诗的优良传统,又将古人的出世思想变为现代人的入世思想。他后期的生态诗作,尤其显示了诗人先于同时代人的生态平衡意识。     

厉鹗山水诗探究

清代浙派领袖厉鹗一生创作以描写江南山水为主要题材,堪称山水诗人。厉鹗的诗歌中,描写山水的诗作占大部分,包括与友朋同游、自己孤游和重游;游山玩水,杭州西湖的各大美景在诗中展现,而且各个季节、时间都有涉及,纷繁复杂。诗人沉浸于山水之中,与其人格及当时社会背景息息相关。从《文选》中的山水诗萌芽到厉鹗笔下的山水诗,有了很大的发展。